放生之前必須要有哪些儀式，如果沒有放生的條件，有哪些替代放生的方式

二、為何放生鯉魚最好不放生

1、性癥狀：性欲減退、性交痛、陽痿、血精等。

2、不親手殺生。

不教唆別人殺生。

不幫助別人殺生。

戒除肉食。

不從事與殺生有關(guān)的行業(yè)。

凡有拜拜，不管拜的是什么，一律用素菜、鮮花、水果，不用牲禮。

見人殺生，應(yīng)加勸阻，或用錢將臨宰之動(dòng)物買而放之。若勸阻無效，或他不賣，則應(yīng)對(duì)被殺之動(dòng)物起同情心，若能為它念佛號(hào)或往生咒更好。

不虐待動(dòng)物。

其他與前篇所列殺生行為相反之行為。

自己戒殺放生，也勸別人戒殺放生。

3、在世間法上，我們能夠生為一個(gè)人是非常幸福的！其他的眾生，像是一條狗或者一頭牛，當(dāng)然不能和人類相比；無論在任何一方面而言，畜生都比人類苦，沒有自由。畜生的福報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不能跟人比，怎么算，作人都比作畜生來得快樂自由的多。

4、可是如果生為一個(gè)人，卻不懂得好好地去行善，那其實(shí)會(huì)比出生為畜生更加的危險(xiǎn)；尤其是那一些有財(cái)、有勢、有福報(bào)的人，他所造下的惡業(yè)，會(huì)比畜生所造的惡業(yè)更加來的可怕。

5、過去有一條狗，是有人馴養(yǎng)的。有一次，這一只狗跑到外面去閑逛，逛了很久，它的肚子餓了，所以就隨便跑到一戶人家的門口，想討一點(diǎn)東西吃。但是這一家人并不富有，而且主人不喜歡狗，所以看到小狗上門了，主人就拿出棍子來打它，把它趕走。討不到東西反而挨了打，狗非常的氣憤，馬上跑到衙門里去找縣官。它提出控訴說：“有一戶人家，我向他們討東西吃，他們不但不給我，反而用棍子打我，我并沒有破壞狗的規(guī)矩啊！他們不可以打我?！狈ü倬陀X得很奇怪，問它說：“狗有什么規(guī)矩呢？”小狗就回答：“我在自己的家中，可以隨便地出與入、起與坐，主人很愛護(hù)我。但是今天，我到別人家里去討吃的，我只是把我的頭跟我的前腳伸到人家的門里面，我的后腳跟尾巴仍然放在門外面，我不敢隨意地進(jìn)入打擾到別人。這樣子，我并沒有犯規(guī)，卻被他們打?！边@個(gè)時(shí)候呢，縣官就派人把打狗的人叫來，并且問他說：“你是不是不給這個(gè)小狗吃，還打了它呢？”對(duì)方就承認(rèn)：“是的！”所以法官就問小狗：“那么依照你的意思，你認(rèn)為我應(yīng)該怎么處罰他？”

6、小狗不加思索地就回答：“好！那就罰他作本城的大富翁吧！”縣官聽了就哈哈大笑，說道：“給他作大富翁，那是賞他??！不是罰他??！你這樣子說是什么意思?。俊?/p>

7、小狗就回答：“大官??！你不知道，我的前世也是一個(gè)大富豪，因?yàn)闆_著自己有錢、有勢，所以造下了無數(shù)的罪業(yè)，所以今生才會(huì)生而為狗，受種種的痛苦?，F(xiàn)在呢，就罰這一個(gè)人去作大富翁，他一定也是貪求享樂，只顧著自己的富貴，不會(huì)去想到還要修持，不會(huì)去想到要發(fā)大悲心去行善。這樣子等他死后，他也會(huì)受到大苦惱?！?/p>

8、一個(gè)修行人如果不愿意過著平淡的生活，而去過著過于奢侈的生活，那么這樣子就會(huì)增加這一個(gè)人的欲望和貪求，把他過去所累積的福德善業(yè)給揮霍光。所以修行人要懂得避免這樣子的過失，在因地布施的時(shí)候，這個(gè)布施就應(yīng)該要具足一切凈施，而不是不凈之施。

9、所以世尊接下來就繼續(xù)教導(dǎo)我們：【善男子！菩薩布施遠(yuǎn)離四惡：一者破戒、二者疑網(wǎng)、三者邪見、四者慳悋。復(fù)有五法：一者施時(shí)不選有德無德、二者施時(shí)不說善惡、三者施時(shí)不擇種姓、四者施時(shí)不輕求者、五者施時(shí)不惡口罵。復(fù)有三事，施已不得勝妙果報(bào)：一者先多發(fā)心、后則少與，二者擇選惡物持以施人，三者既行施已心生悔恨。善男子！復(fù)有八事，施已不得成就上果：一者施已、見受者過，二者施時(shí)、心不平施，三者施已、求受者作，四者施已喜自贊嘆，五者說無、后乃與之，六者施已惡口罵詈，七者施已求還二倍，八者施已、生于疑心；如是施主，則不能得親近諸佛賢圣之人?！浚ā秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷五）

10、佛說：“善男子啊！菩薩行布施的時(shí)候，要遠(yuǎn)離四種過失罪惡之法：第一種，用破戒的手段所獲取的財(cái)物拿來布施，這是不對(duì)的。第二種，心中存著種種的懷疑之心而行布施；懷疑自己、懷疑別人，懷疑布施這一件事，種種懷疑的心交錯(cuò)在一起，這就叫作疑網(wǎng)。三者，心有邪見而布施。例如為了生天享福，為了獲得大勢力，為了來報(bào)仇等等而行布施。第四種，心有慳悋而行布施，生起了慳貪的煩惱。菩薩的布施還要離開五種法：第布施的時(shí)候，不去選擇有德之人。因?yàn)樗械?，所以我布施；因?yàn)樗菬o德之人，我就不布施。這是不對(duì)的。第布施的時(shí)候，不應(yīng)該去說他人的善事與惡事。第布施的時(shí)候，不應(yīng)該去選擇對(duì)方的身分地位或者是出身種姓，來決定我是否要布施。第布施的時(shí)候，不應(yīng)該輕慢來求布施的人。第布施的時(shí)候，不應(yīng)該惡口罵辱他人?！?/p>