一、放生的儀式流程和注意事項有哪些1、經(jīng)書上說魚子不經(jīng)過鹽水浸泡，經(jīng)三年不死，施愚山先生說，魚已死了，將魚籽輕輕取出，勿損壞，勿著鹽，分攤在稻草把的上面，等他水跡稍干一些，淺淺地埋在水邊的泥沙下，以免別的魚來吃，自然可以活命了，但埋藏的地方，切不可離水的，倘在冬冷春寒時，用干燥的泥塊搗成粉，將魚籽拌裹了，曬暖了，好好收藏起來，積到陰歷四月十五以后，撒在河攤水草間，沒有不活的。其他月份，隨時可放，也更便當了。2、唐文宗御膳房內(nèi)烹煮的雞蛋在鍋子里面集體地呼喊觀世音菩薩的圣號，胞胎和蛋確實有生命?。∷恍逸喕剡@么一個身相，它還是一個神識，它有靈性，它也有佛性。它有難時你救它，你有難時天救你，天道好還。3、只要碰到煮魚或路過水產(chǎn)攤位，將別人丟棄的魚子投到水里，就保全無數(shù)生命。4、冬天氣溫寒冷時（如：零度左右），此時放生魚類，如果脫水（或水放得少）攜帶的過程中，魚類不容易死掉，例如：我在冬天曾經(jīng)脫水攜帶好幾包的鯽魚，經(jīng)過半個小時，鯽魚沒有死掉一條，黑魚、泥鰍脫水攜帶更容易一些，但是在夏天天氣炎熱時（如：30度以上），不要說不放水，就是袋子里放上水，路上也容易有死掉的（黑魚稍好一些），那時袋子里的水中一定還要放上冰塊。5、另外，據(jù)賣魚的人講，人工飼養(yǎng)的那種胖胖的黑色的鲇魚（菜場里經(jīng)常不放在水里），到了冬天放在水里會凍死的，但野生的那種（身體較家養(yǎng)的小，身體各部分比例上與家養(yǎng)的相比，頭稍大一些）冬天在水里就不會死。6、日常生活中，有一些事情是我們司空見慣的，但是實際上，這樣不但不會有助于你的生活，反而會給你的健康帶來隱患。
7、浴室門口放腳墊?！霸∈依锓拍_墊，非常容易滋生細菌。”專家介紹，浴室很潮濕，鞋底上的濕氣會全部沾在腳墊上，滋生細菌在所難免。此外，腳底濕滑，如果腳墊沒有鋪好，則會因腳下打滑而跌倒。8、茶幾下鋪地毯。茶幾下鋪一塊厚厚的地毯，既時尚美觀，雙腳搭在上面也非常舒服，但同樣也帶來了健康隱憂。很多人習慣在茶幾旁吃東西，一旦餅干渣、果汁等落在上面，就會隱匿在纖維之中，清潔不徹底容易腐爛變質(zhì)，滋生蟲螨和細菌。如果腳接觸不干凈的地毯，還會引起真菌感染。9、供養(yǎng)，又稱供施、供給、供，是對佛、法、僧三寶進行心物兩方面的供奉而予以資養(yǎng)的行為，是佛具或供物的基本行為?！妒亟?jīng)論》卷三談到供養(yǎng)的種類時說：“供養(yǎng)有一為利養(yǎng)供養(yǎng)，衣服臥具等之謂也。二為恭敬供養(yǎng)，香花幡等之謂也。三為行供養(yǎng)，修行信戒行等之謂也?！?0、狹義的供養(yǎng)系指利養(yǎng)供養(yǎng)與恭敬供養(yǎng)等物質(zhì)方面的供養(yǎng)。但心行的供養(yǎng)是使物的供養(yǎng)真正具有意義的關(guān)鍵所在?！短K悉地羯羅經(jīng)》卷下就講，若無涂香、燒香、花及飲食可獻，但誦本色真言，及獻手印，表示得不到供物，但納真心。之后，獻以閼伽，以其真心之故，速滿其愿。除此之外，有四種供養(yǎng)，諸部所同，用于一切場合。一謂合掌，二以閼伽，三用真言及慕捺羅(印契)，四但運心，宜隨此善品來供養(yǎng)。又在平時供養(yǎng)中，莫過于運心，如世尊所說諸法行中，以心為其首，若能誠心供養(yǎng)者，則滿一切愿。
二、小錦鯉可以放生江河里嗎1、利養(yǎng)供養(yǎng)的主要內(nèi)容是善男信女供給僧眾必需品，亦即《四分律》等所指的“衣針銅、尼師壇(坐具)及飲食器”。而和法器關(guān)系尤為密切的是恭敬供養(yǎng)。2、所謂恭敬供養(yǎng)，是邀請在家人所信仰的佛陀或修行者，而供以飲食或諸莊嚴具，有一部分與利養(yǎng)供養(yǎng)重合，但因供養(yǎng)對象不同，故而供養(yǎng)的性質(zhì)也不同。像佛陀這樣有資格接受恭敬供養(yǎng)的圣者稱為“應供”，而利養(yǎng)供養(yǎng)對于一般僧眾也是適合的。關(guān)于“應供”的定義，《大乘義章》云：“在外國名為阿羅漢，稱此為應供。如來諸過悉已斷盡，福田清凈，當受供養(yǎng)，故名應供。”有關(guān)供養(yǎng)物，則包括供養(yǎng)佛陀生身的“衣服、飲食、臥具、湯藥”，在佛殿上供養(yǎng)的這些顯然只具有象征性意義。另外還有供養(yǎng)法身的“幡、蓋、花、香”等四事(《佛本行集經(jīng)》第。同時，也有將兩種四事合并而列舉的“華、香、瓔珞、抹香、涂香、燒香、繪蓋、幢幡、衣服、伎樂”。3、恭敬供養(yǎng)的內(nèi)容是從“懸繒、燃燈、散華、燒香”(《無量壽經(jīng)》卷下)，進一步定形而成“涂香、花、燒香、飲食、燃燈”(《蘇悉地羯羅經(jīng)》卷下)?！洞笕战?jīng)疏》又對這些供物予以教理上的解釋，認為涂香是凈之義，如世間的涂香能清垢穢、息除熱惱。今行者以虛空之閼伽(即水)來洗滌菩提心中百六十種戲論之垢，以住無為戒。涂之，能除滅生死之熱惱，得清涼之性，故曰涂香。所謂花，乃生于慈悲之義，亦即此凈心的種子在大悲胎藏中萬行開敷，莊嚴菩提樹，故曰花。燒香是至遍法界之義，天之樹王開敷時，如香氣，逆風、順風自然遍布。菩提之香亦然，隨一一功德，為慧火而焚，為解脫之風而吹，隨著悲愿力而轉(zhuǎn)自在，普薰一切，故曰燒香。飲食是無上之甘露，不生不死之味也，若此果德成熟，進而服用其無上之味時，即名為入證，故說為食。所謂燈是如來之光明破暗之義，系指至果地時，心障盡轉(zhuǎn)，無盡之慧普照眾生，故曰燈。4、同樣，在密教中則舉出六種基本供養(yǎng)具即“閼伽、涂香、華鬘、燒香、飲食、燈明”，將此六種各分配布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等六波羅蜜。或?qū)ⅰ版?、鬘、歌、舞、香、華、燈、涂”八種神格化，各自附于曼荼羅的相應位置上。5、放生鯉魚是一種功德，鯉魚在古代是吉祥的象征，在春節(jié)的時候很多家庭都會在家中養(yǎng)鯉魚。6、放生鯉魚的習俗真正是從唐朝的時候開始的，李是皇族的姓氏，鯉和李同音，犯了**的忌諱，于是**規(guī)定捕到鯉魚需要放生，于是放生鯉魚成為了一種習俗。7、鯉魚，中文別名鯉拐子、鯉子、毛子，紅魚。鯉科（Cyprinidae）中粗強的褐色魚。原產(chǎn)亞洲，后引進歐洲、北美以及其它地區(qū)，雜食性。鯉魚鱗大，上腭兩側(cè)各有二須，單獨或成小群地生活于*靜且水草叢生的泥底的池塘、湖泊、河流中。在水域不大的地方有洄游的習性。鯉魚俗稱鯉拐子、毛子等，隸屬于鯉科。8、刻意去市場買生來放是不是著相攀緣呢?高僧大德是這樣回答的。9、【此是之言，佛家所謂無記空者也。10、《梵網(wǎng)經(jīng)》：“若佛子，以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。一切地水是我先身，一切火風是我本體，故【常行放生，生生受生，常住之法，教人放生?！咳粢娛廊藲⑿笊鷷r，應方便救護，解其苦難?！?
