太原哪里放生黃鱔最好，揭開山西太原唐代太山龍泉寺千年變身秘密

2、太原舊方志記載，太山寺即太山龍泉寺始建于唐代景云元年(公元710年)，初為道教“昊天祠”。

3、而根據(jù)文物專家現(xiàn)場考證，銀槨金棺舍利寶函所居的地宮，原是一處佛塔的塔基，此塔建于唐武周至唐睿宗時期，剛好是公元684年到761年，即龍泉廟始建之時。而在地宮附近，文物考古人員挖掘出了另一處臺基、臺階等舊建筑的遺址，后經(jīng)鑒定為已毀于清朝晚期的建筑“昊天上帝廟”的遺跡。

4、唐代所建之宇為道觀，何以有佛教之塔？而昊天上帝又是地道的道教內容，“昊天上帝廟”毀于清晚期，難道在太山上，昊天上帝與釋迦和平共處了五百多年？也許這小小的金棺，能給我們講出更多的古晉陽的千年舊事，揭開更多的并州秘史。

5、太山在今天晉源區(qū)閻家墳(今屬羅城街辦)村西，龍山和蒙山之間，屬于西山山脈。

6、在“千年石函挖掘”新聞之前，太原人鮮有人知道有這么一座山，更不知道有龍泉廟。直至石函的出現(xiàn)，人們才開始了對這座看上去普普通通山廟的關注。

7、關于太山的得名，沈約撰寫的《宋書》中曾有詳細的記載：相傳北漢時有山民石敢當，以勇敢聞名，他居住的山也跟著有了名，太山取“太(泰)山石敢當”的諧音。而民間還有一種說法，稱太山的山脈形似一個大大的“太”字，因此有太山之名。

8、太山山勢磅礴、密林森森，山中盛長虬柏和楓樹，絕美的景色吸引了宗教人士來此修行參禪。最初太山是道家方士修煉之地，據(jù)太原舊方志記載，太山寺始建于唐代景云元年(公元710年)，初為道教“昊天祠”。五百多年后毀于金元戰(zhàn)火時期。直到百年后的明代洪武二十四年(公元1391年)才重建，但將觀音等五寺并為一起，改成了佛教寺院，名字也改成了太山寺。

9、又傳說當時天旱無雨，地方官員和百姓們到此處求雨，發(fā)現(xiàn)汩汩而流的泉水，認為是求雨有應，龍王賜泉，于是給太山寺冠以“龍泉”雅號，并在泉水上修建龍王廟，雕石龍，泉水從石龍嘴中而出。

10、據(jù)清道光年間《太原縣志》記載，稱原來道教的昊天祠在金、元兩朝毀于火災。而院內的東北角現(xiàn)存有石碑一幢，為唐景云二年(711年)所立，也是那段歷史最好的實物見證。另明嘉靖《太原縣志》中有“太山有龍池”的記載，成為太山寺別名由來的史證。

二、云南哪里放生甲魚好

1、道觀之中為何要建佛塔?

2、事實上這座山廟并不普通，數(shù)百年來，太山龍泉寺實隱藏著一個不為人知的秘密。

3、雖然現(xiàn)在金棺中有何物外界尚不得知，但銀槨金棺舍利寶函無疑對研究晉陽2500年文化和歷史發(fā)展，對相關年代的佛教、政治情況的研究，有著極為重要的價值。

4、文物專家現(xiàn)場考證，銀槨金棺舍利寶函所居的地宮，原是一處佛塔的塔基。塔是印度佛教建筑窣堵坡傳入中國后成為現(xiàn)在的塔建筑形式。

5、根據(jù)年代推算，此佛塔的建造日期與龍泉寺的前身“昊天祠”相隔年代不遠，即佛塔是在“昊天祠”剛創(chuàng)建不久后修建的。

6、那為何道觀中要修一個佛塔呢？豈不是不倫不類一件事物！就算是有人愿意出錢修塔，道觀里的道士們難道就肯依他？

7、太山文管所所長向記者介紹稱，唐朝的開創(chuàng)者李淵一直都以老子李耳的后裔自稱，十分推崇道教，統(tǒng)治天下后，為了政治的需要，李淵的后人開始改推道教為佛教，極力扶持佛教。

8、而在武則天統(tǒng)治時期前后，曾詔令佛教位在道教之上，這一時期全國各地廣建廟宇、塑造大佛、祭拜神佛。

9、特別值得注意的是，武則天曾以并州為其祖籍，定并州為北都，在太原大興佛事，廣建廟宇，為蒙山大佛賜披袈裟，到龍山童子寺拜佛、修太原北寺(今崇福寺)。那么，在強大的政治力量的干預下，道觀里面的道士被趕走，而和尚占觀為廟的可能性有沒有呢？如果歷史真是這樣的話，太山寺的命運則更添一分神秘色彩，值得后人深入探究。

10、沿著舊晉祠路走出太原市區(qū)，路邊醒目的有龍泉寺的指示牌，沿著山路西行不到2公里，便可見一寫有“龍泉寺”的牌坊型建筑，便是龍泉寺的牌樓。