一、成都放生的地點(diǎn)

1、

首先應(yīng)區(qū)分淡水或咸水。一般來說，問魚販應(yīng)該就會知道了。又吳郭魚有分淡水與咸水，咸水者顏色較深。

2、泥鰍、鱔魚不應(yīng)放入水流急的地方，靜止的水域較適合其生存，且水底最好有泥巴，人工的水泥運(yùn)河或水池則不適合。

3、若是個人隨緣放生，有時打氣的設(shè)備不夠，加上裝魚的的空間不大，往往是一堆魚擠在狹小的空間中。氧氣不足，便會增加運(yùn)送途中的死傷。此時，可以在水中放一些冰塊，水溫降低，魚的活動力及需氧量都會下降。另外當(dāng)水中氧氣不夠時，魚會游到水面呼吸，若是水太深，會增加魚的體力負(fù)擔(dān)，所以若無足夠的打氣設(shè)備時，水就不要放太深，差不多比魚高一點(diǎn)即可。

4、為什么要放生？——海濤法師

5、各位一切生命最寶貴的就是他的生命的體性，放生就是要解放生命的痛苦，並不是說為了要得到我們個人所謂的利益功德而去放生。為什麼？因?yàn)槲沂莻€佛教徒，從佛陀給我們的教育裡面知道生命是平等的。

6、生命雖然按照個人的業(yè)報不一樣，產(chǎn)生了不一樣的輪迴的形式：

7、有些生命在天上做神、有些生命下了地獄、有些生命在做鬼道、有些生命像我們一樣是人，但是同樣是人也有不一樣的命運(yùn)。但是有些生命就是各位看得到的魚、雞、鴨、蛇、蟑螂、螞蟻、蚊子，也就是所謂的「畜牲道」。這些都是生命，而且佛陀告訴我們，一切生命都是有感受的。我剛剛所講的這些是「有情生命」，蔬菜、水果、樹叫「無情生命」，這些不屬於輪迴的範(fàn)圍。

8、我們所謂輪迴的範(fàn)圍，就是這些神、人、地獄、鬼道、畜生道，不斷的在輪迴，輪迴就是苦。像我們做人至少我們還可以決定自己的生命，但是一隻魚、一隻鳥牠沒有辦法決定，甚至那些被飼養(yǎng)的要來殺的豬、鴨、魚，牠們更可憐。今天這個公聽會，如果是一個人坐在此地讓各位來決定他的生死，相信各位一定會產(chǎn)生一個同理心，一體的感受：「您是人，我也是人」，能夠救您儘量要救。希望這個世界不要再有處死刑，希望這個世界不要再有生命被屠殺。我們辦了一個「中華護(hù)生協(xié)會」，護(hù)生協(xié)會的內(nèi)容，希望幫助不要有人再自殺、不要有人再去墮胎、不要有人再被處死刑、不要有活生生的寶貴生命再被殺死。因?yàn)槿绱宋覀儾乓派鷣砭壬?，更重要的是身為一個佛陀的弟子，我們也知道一切生命都不斷的在輪迴，所以各位，我們輪迴了好幾千百萬世，每一個生命在輪迴的過程中都有爸爸、都有媽媽、都有子女，所以各位想想看我們這麼多世的輪迴，所以每一個生命都曾經(jīng)做過我們的爸爸媽媽，可能他現(xiàn)在在極樂世界、可能他在天堂、可能他在你的周圍做一個人、也有可能他現(xiàn)在做魚、做蟑螂、做螞蟻、做雞、做鴨，準(zhǔn)備被屠殺。所以我們要救他，這就是放生的定義。

9、一切男人、女人都是我的爸爸媽媽，一切的生命都曾經(jīng)做過我們的父母。今天我們討論放生，不是說哪一個生命可以救，哪一個生命不要救。今天我們討論放生，不是所謂的生態(tài)問題。臺灣種的生命可以活，外來種的生命就要死。今天我們討論放生，並不是說今天有一隻鳥被捉了，您們不要去放他。各位您要想想看，那隻鳥如果是你的兒子。我們今天講到法律，該處罰的是誰？政府或是這些保育人士，應(yīng)該去規(guī)定不能夠去抓野生動物這才對，並不是禁止我們?nèi)ゾ冗@些生命，這點(diǎn)我們要弄清楚。

10、在佛教的教義裡面，都告訴我們不要?dú)垰⑸?。因?yàn)闅垰⑸禽嗈挼?，就會產(chǎn)生業(yè)報，反作用力牠產(chǎn)生了痛苦、恨，人類就會產(chǎn)生災(zāi)難病苦。那麼這被我們殺、吃掉的生命，牠在輪迴的過程裡，將來就會找你報仇，跟你結(jié)惡緣?，F(xiàn)在還有一個很重要的問題，有人在討論，今天你們要去買那些要被殺的鳥、魚來放生這是不對的，這個觀念是大錯特錯。因?yàn)橛羞@種觀念的人，他沒有平等的觀念。這些魚要被殺就像我們爸爸、媽媽、兒女要被殺一樣，我們能夠不救嗎？這是有沒有慈悲心的問題，當(dāng)然慈悲心是來自於對生命的了解和認(rèn)識，了解生命的平等、了解輪迴、了解一切生命都是我們的爸爸媽媽、六親眷屬，哪怕是一隻小小的螞蟻。所以我們積極在救生命、放生，不怕人家笑，因?yàn)樾ξ覀兊娜?，我們也了解他他不了解，我們要同情他，所以反對放生對我們來講是不太能夠理喻。如果他是個佛教徒，我們不能理解他，我們身為一個佛教徒，佛告訴每一個佛教徒除了消極不殺生，進(jìn)一步不要吃牠，吃素免得牠被殺，進(jìn)一步你有能力，應(yīng)該要放生、救生命，但是有人又會回答，你們?nèi)シ派?，蛇去咬死青蛙這樣不對，是如此！但是蛇就要死嗎？但是蛇還是要救，不能野放這是對的，因?yàn)槟阋胺艜コ云渌麆游锏膭游铮悄愕褥对跉⑸?，你等於把一隻老虎放在臺北市。你不是要救生命，你為了滿足你自己所謂放生的功德，但是牠吃了很多人當(dāng)然不對，所以現(xiàn)在我們所謂的護(hù)生協(xié)會在做的、放生放的，都是那些不會傷害到其他動物，破壞生態(tài)的生命，比如說放到水裡面的魚，牠是屬於吃藻類的、吃草的，那我們放。至於青蛙呢？站在我個人跟站在護(hù)生協(xié)會的立場，我們不放，我們救。我們在臺灣將近借了、租了很多護(hù)生園區(qū)，把這些飼養(yǎng)來要送到市場活活解剖宰殺的青蛙，集體的在那個地方把牠圍起來，買飼料給牠吃。

二、放生的地方總有人釣魚怎么辦

1、各位，做這種工作是痛苦的，但是應(yīng)該的、是值得的，所謂現(xiàn)在保育人士，保育是要保護(hù)一切生命，不只是保護(hù)臺灣種的生命，也不是只有保護(hù)狗不要被殺，那麼豬、雞、鴨可以隨便被殺，那這個保育還是有範(fàn)圍的，還是狹隘的。只是偏執(zhí)在某一種動物，這還不是所謂佛教的平等的慈悲心，沒有一隻生命是生來就要被人類宰殺的，這個時候保育乃至放生才是真正平等慈悲的觀念，所以護(hù)生協(xié)會就是保護(hù)一切生命，也因?yàn)槿绱宋覀兣e辦了很多救生命的放生的活動。一方面就是要救這些生命，二方面提醒這些救命的人培養(yǎng)對一切生命平等的慈悲心，就像各位看到我們佛教徒一合掌，這合掌這一隻右手代表一切佛，也代表五方如來佛代表圓滿成就、毫無痛苦，而且充滿了慈悲、有能力的生命狀態(tài)，這一隻手就代表了輪迴的「五趣眾生」：天道、人道、畜生道、鬼道、地獄道的眾生，放在你胸前，代表你自己。所以你一合掌的時候，我自己、一切佛、一切輪迴的生命都是平等的，我們都要愛牠。所以我想曾經(jīng)有人跟我說，你們?nèi)ベI了大量的生命來放生，這個是一種買賣。

2、各位生命是無價的！這些生命明明要被殺，今天有一百個人要被殺，你有多少的錢你都會去買牠的。生命因?yàn)槟阌型硇模悴活娨饪此粴?、被苦，還有人在說，你們放生造成一些動物運(yùn)送過程的死亡跟受傷乃至有少部分的動物，因?yàn)樗敛环劳觥８魑宦犉饋硎菦]錯，但是你不救這些動物，通通被殺死，你救牠，百分之九十還可以活，這才是真正的生態(tài)。為什麼？因?yàn)榉鹜右哺嬖V我們，這個世界很多的殺生，所以就會造成很多的疾病、傳染病、癌癥、暴力、家庭破裂、錢被偷、意外死亡、車禍、火災(zāi)、地震、海嘯。在佛教的教義裡面，都是因?yàn)槿祟惖臍⒔?，人類大量的養(yǎng)殖生命吃牠、殺牠，而造成一種反作用力、業(yè)力，各位如果有這樣的思想，你不會放生嗎？除非你不懂得佛教，你對佛教不了解。雖然有人宣稱說我是佛教徒，佛教徒的根本就是慈悲，一隻螞蟻、一隻蚊子叮他，各位不要你笑我們。蚊子叮我們的時候，我們都不會殺他，蚊子像我的兒子、像我的媽媽，在喝我的奶水一樣，心中默念大悲的咒語跟佛，希望牠喝了我的血，最後一世做蚊子超渡，不要再來輪迴做蚊子。今天我們放生也是這樣子的定義，魚也好、要被屠殺的斑鳩、鴿子也好，或許牠不能全部活。但是我們憑著對佛陀給我們講的信心，我們來給牠念佛號。最後一次做魚、做畜生，讓牠不會產(chǎn)生害恨，好好投胎，下回去做天上的神或是人。

3、護(hù)生協(xié)會在做的不是光放生，我們最困難的是保護(hù)生命，像牛、羊、豬。各位你們或許會笑我們好傻。護(hù)生園區(qū)裡面養(yǎng)了將近兩千隻的那些將被安樂死、要被遺棄的狗，一個月花下來至少要將近七十萬臺幣對我們是很大很大的負(fù)擔(dān)。但是一隻狗的命跟一個人的命是平等的、那一些牛也是。信徒有了慈悲心，送過來了，我們就要想盡辦法養(yǎng)牠。今天市場的吳郭魚要被屠殺了，哪怕一隻20塊、50塊、甚至同樣的錢，我們可以救更多的生命。所以南部的養(yǎng)殖場，他們的魚長大了要大量的送到市場屠殺。我們?nèi)ソo他拜託賣給我們，賣給我們，你們也不用造殺業(yè)，你們心裡也比較平安一點(diǎn)。我們找適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，不會破壞生態(tài)的給牠放生。各位，你們可以講這個是錯嗎？

4、做這種事的人，他被批評也好、身體弄得很髒也好，但是牠的出發(fā)點(diǎn)就是一種慈悲心。別人對他的批判，他就是要接受、他是個忍辱，但是他內(nèi)心上是一種空性的智慧。一隻魚跟我的生命是平等的，既然要救命，我們怎麼可能隨便放生呢？我們一定透過了長時間的調(diào)查，了解這些於魚不會傷害到其他的生態(tài)，我們才去能夠去做！海水魚，同樣海水魚，我們選擇虱目魚。牠吃藻類的豆魚，牠不會去吃其他的小魚類。叫我大量去買鱸魚，牠是會吃其他小魚的。甚至各位到市場，任何一種是屬於大吃小的魚類，我們就沒辦法野放。並不是為了要放生、為了所謂功德，就管你的，我們就給牠野放，敦牠去吃海中的小魚。你想想看一隻大魚鱸魚，牠可以長這麼大牠這輩子可能要吃好幾萬條的小魚，那這樣當(dāng)然才是破壞生態(tài)！而不是牠的價錢貴跟低的問題。所以我們絕對尊重一切生命！今天鳥店裡的鳥這些鳥，不管他的價錢高還是低。如果把牠野放，牠沒有生存能力那不能放，我們不能不負(fù)責(zé)任。把牠丟掉就算了，就像把一個小孩子隨便丟在路邊，不行！這些不能野放的鳥，如果牠要被屠殺，我們要租土地、借籠子、請工人，讓牠在那邊有飼料安全自然的在那邊生存。每天給牠放了佛教的佛號咒語，希望牠下輩子在捨報以後不要再去做畜生輪迴受苦。

5、我們不可能把這些隨便放！就像各位知道賽鴿。以前的賽鴿回來了、輸了，賽鴿的主人就給牠頭折斷、讓牠死亡。我們給他請求，有些50塊、有些40塊，有些35塊買回來。我們花錢建籠子，讓這些鴿子在那邊生活半年、一年。認(rèn)為這個地方他家，我們才敢打開。不然你救回來，牠就飛到原來的地方，主人又把牠抓來又殺死。如果要去放生，我們?nèi)ジB店訂鳥，說我們什麼時候要去放生，你們?nèi)プヒ恍┮傍B給我們放。

6、各位，這個不是佛教徒！佛教徒是慈悲要有智慧。不要為了你自己的功德，而去傷害到本來很自由的動物。但是各位，話又講回來，這些商人為了賺錢，用這種「反正我抓來就給你放到籠子裡面」的心態(tài)抓鳥！有人買，他賺一點(diǎn)錢；沒人買這些鳥，就自然的死亡。在那邊，各位你救不救？你當(dāng)然要救！我們救，然後我們也勸這些在抓鳥的人不要再做這種事！我們錢給你多一點(diǎn)都沒關(guān)係、我們把這些鳥放回大自然、以後我們還要把所有功德來迴向給這些在抓鳥的人。希望這些人他可以找到更好的行業(yè)，不要再做這種造惡業(yè)傷害到自己！傷害到這些鳥類！但是各位你不能說：「不要買！讓這些鳥自然死亡好了。關(guān)一輩子，不要讓他再去抓?！?。

7、各位，整個放生的出發(fā)點(diǎn)在於是你有沒有「慈悲心」！但是這個「慈悲心」絕對不是「偏執(zhí)」。

8、我只愛流浪狗。我去買一些雞肉，讓我的流浪狗吃、來給牠吃。這不是「佛教的慈悲心」！這個是因?yàn)闉槟阆矚g某一種寵物的關(guān)係。我們護(hù)生園區(qū)所養(yǎng)的一切動物給牠的都是素食的飼料，是為了不讓他再造「殺」的惡業(yè)這種行為。所以放生才是真正愛護(hù)生命！才是真正在幫助整個社會！站在佛教的因果，如果很多人放生、這個世界就沒有戰(zhàn)爭、傳染病、種種的災(zāi)禍。一個人如果經(jīng)常殺生、甚至人家要救生命放生，你阻止他、譴責(zé)他。各位你看看，會不會造成恨（自己悲心也不夠）。這個動物因?yàn)槟愕淖柚?！身為一個媒體工作者、身為一個所謂學(xué)者、今天要救生命！你去阻止他！這個輪迴的生命會不會恨？這個世界就多了很多「殺」的行為，這個世界就多了很多災(zāi)難。

9、所以為什麼要放生？就是因?yàn)榇缺囊纫磺械纳〉谴缺兄腔?，你不能隨便放、不會傷害到生態(tài)、不會破壞到其他的動物的生存，我們才放。你把蛇隨便放，就算他是無毒的蛇，牠會吃青蛙、吃小動物。這樣不行的！你今天買了一隻穿山甲，你把牠隨便放生，牠去吃很多螞蟻。這樣不行的！所以護(hù)生協(xié)會在做的一切放生，這些都仔細(xì)的考量可以去做。我們放生所得到在佛教裡面，一切都有功德的。善有善報、惡有惡報。我們還要把這些放生的功德，迴向給我們國家的政府官員、學(xué)校老師甚至各位。

10、佛經(jīng)寫的很好，一個人為什麼生?。可踔恋冒┌Y！因?yàn)椤笟ⅰ沟男袨椋瑫倪^去世影響到現(xiàn)在世。今天你的爸爸媽媽得了癌癥、生病，我們都想我把我的壽命給你！我們怎麼給？各位很簡單，就是救那些要被殺的生命。然後這些魚活了，牠又不會殘殺別的生命，活得快快樂樂的。本來牠注定要被屠殺的！那我們把牠放出去、就把牠放出去、就把這樣的反作用力，牠長壽快樂了又不會傷害其他生命，來迴向給正在生病的長輩家屬。這個好事你為什麼阻止呢？幫助人類減低病苦！讓他減低病苦！讓他家庭和樂！讓他心情愉快！