放生歸依咒，放生前念咒語(yǔ)還是放生后念2

4、禁忌放生之后不能做惡事

5、有些人覺(jué)得放生之后，我把以前的業(yè)障都消除了，那就可以開(kāi)始隨便的殺生了，這是一種錯(cuò)誤的想法，放生積累功德是要堅(jiān)持才會(huì)有效果的，不要三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，那樣是沒(méi)有什么意義的。

6、敏公上師關(guān)于皈依的開(kāi)示

7、我們要進(jìn)入三寶之門(mén)，首先就是要皈依三寶為入門(mén)之法了，我們沒(méi)有皈依以前，大家都根據(jù)自己的煩惱去造業(yè)，造了業(yè)就在六道輪回里邊受苦，這樣子反反復(fù)復(fù)，無(wú)始以來(lái)我們不知已受了多少苦。如果我們?cè)俨幌胧芸嗔?，那么該怎么辦呢？這就必須要依靠三寶了。依靠三寶的力量，使我跳出這個(gè)輪回的苦海，這個(gè)就叫做“皈依”?！梆б馈币彩氰b別我們是不是佛弟子的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：是佛的弟子，必須是受了皈依的；不是佛的弟子，就是沒(méi)有受過(guò)三皈依的。不管是氣功師也好，其它宗教徒也好，雖然他們也忠誠(chéng)地信仰他們的教主，信仰他們的教典，但是他們的教主沒(méi)有佛陀圓滿無(wú)邊的功德，他們自己還處在生死輪回之中，何能教人出輪回苦？他們的教法，不能凈諸煩惱，出生死海，得安樂(lè)果，雖能勤修，仍不能脫苦，他們的皈依對(duì)象不是三寶，所以這些都不是佛弟子。佛弟子依靠三寶，能夠超出一切苦，不但是三惡道的苦，同時(shí)看到人天乃至色無(wú)色界都有苦，更甚者，生人天還是無(wú)常，業(yè)果受盡以后仍會(huì)下墮，乃至地獄。所以對(duì)輪回中一切人天的苦，都要解除，這才是真正有力量的三寶。反之，其它宗教一般認(rèn)為能生入天堂，就萬(wàn)事大吉了。因此，我們?nèi)粽嬲獬磺锌鄲赖脑?，除了皈依三寶，其它是沒(méi)有一點(diǎn)辦法的。

8、由此而論，我們對(duì)“皈依”這件事情，要看得慎重一點(diǎn)，不要輕描淡寫(xiě)地，磕個(gè)頭，遞個(gè)紅包，起個(gè)法名就對(duì)了，就算皈依了。這樣子，一般是得不到皈依的！要得到皈依的體，是有條件的。佛教講緣起，緣起就是一個(gè)法要生起來(lái)，有其一定的因和緣，因緣具足，法就生起來(lái)，因緣不具足，那怕差一點(diǎn)點(diǎn)，這個(gè)法是生不起來(lái)的。那么，我們說(shuō)要皈依三寶，這皈依三寶的體(無(wú)表色)，它生起的因緣是如何呢？依佛教言，皈依有皈依的因，即自己要發(fā)起皈依的心，還要有皈依的緣，什么是皈依的緣呢？第一要有如法的師父，設(shè)如法的壇場(chǎng)，還有，如我們發(fā)的紙上寫(xiě)的，皈依儀式，迎請(qǐng)三寶，懺悔業(yè)障等等，這些都是皈依的緣。如果因緣具足了呢，當(dāng)然，皈依體就會(huì)生起。這中間最不可忽視的一個(gè)，就是皈依的因，自己一定要發(fā)這個(gè)皈依的因，自己若沒(méi)有發(fā)心的話，縱使緣再好，皈依體還是生不起來(lái)的。

9、所以我們對(duì)每一位來(lái)求皈依的人，先要把皈依的內(nèi)涵跟你們講清楚，使能真正得到皈依的體和利益。盡管授皈依的地方很多，是不是能得到真正皈依的，還不敢說(shuō)，主要看你自己皈依的心發(fā)了沒(méi)有。那么，什么叫皈依的心呢？最起碼的，對(duì)于這個(gè)，我們學(xué)過(guò)的《俱舍》里邊講到的，六道輪回中三惡道的苦，地獄、餓鬼、畜生之苦，地獄、餓鬼一般人看不到，畜生之苦，大家都知道，黃牛為人干了一輩子活，挨鞭抽打不說(shuō)，老了還被殺掉來(lái)吃?；畹暮镒影涯X殼打開(kāi)，用開(kāi)水醬油辣椒澆進(jìn)去，就吃，算是名菜。一盤(pán)活的蝦子，一陣開(kāi)水澆下去燙得蝦子顛狂亂跳，用來(lái)供膳。還有“全騾上市”，把騾四腿夾住，在騾身某部澆開(kāi)水，燙熟了，割下，端給顧客享受，而騾還在廚房里拼命嘶叫——慘！這種惡道苦，《廣論》、《瑜伽師地論》等都講得很多，我們要生起恐怖之心，害怕自己墮入惡道受苦之心。再進(jìn)一步，對(duì)整個(gè)輪回之苦都生起恐懼之心。再進(jìn)一步呢，對(duì)一切眾生墮在輪回受苦，我們要生起大悲心、菩提心，要把他們?nèi)季瘸鰜?lái)，都不受苦。這就是三種發(fā)心。第一種，最初對(duì)三惡道的苦心生害怕，希望解脫惡道之苦，能得人天暇滿之身的，這是下士道，屬于低層次的。第二種，對(duì)輪回六道，包括人天，感到都是苦，不希望再受這輪回之苦而求解脫三界的，這是中士道，屬于中等層次的。第三種，看到一切眾生都在受苦，不但自己要脫離輪回之苦，要把一切如母有情都救度出離三界，都離開(kāi)這個(gè)輪回之苦，這是上士道，發(fā)菩提心，行菩薩行，屬最高層次。

10、所以，皈依的前提，首先是要看到苦，想到自己或父母有情受三惡道的苦及輪回六道的苦，要生起恐怖心，這是第一個(gè)條件。如果根本不生恐怖心的話，感到無(wú)所謂(愚癡！)，那么這個(gè)求救的心也沒(méi)有了，就是說(shuō)皈依的心也就沒(méi)有了。什么叫“皈依”呢？皈依就是求救，依靠一個(gè)崇高有力的對(duì)象，求他來(lái)救度我們，這個(gè)就是皈依的心——?jiǎng)訖C(jī)。如果我們自己沒(méi)有恐怖，沒(méi)有害怕的事，那還要依靠誰(shuí)呢？當(dāng)然，就不需要依靠了。所以說(shuō)，；首先要生起害怕受苦的恐怖心，對(duì)三惡道生恐怖心，繼而對(duì)輪回六道生恐怖心，再進(jìn)一步對(duì)一切如母有情在輪回中受苦，生恐怖心，發(fā)起救拔之心。我們自己害怕受苦，推而知之，一切有情都害怕受苦，因此設(shè)法使他們都脫離苦。這三個(gè)心雖然層次不完全相同，但是這個(gè)生起的恐怖之心是一樣的。這個(gè)生起的對(duì)三惡道或者對(duì)輪回之苦的恐怖之心，是皈依的第一個(gè)要素。單是生起了恐怖之心，夠不夠？還不夠。生起了恐怖之心之后，我們要進(jìn)一步追求如何解決這個(gè)恐怖呢？這就是說(shuō)依靠誰(shuí)來(lái)救拔我們的苦難呢？唯一的方法，就是依靠三寶！除了依靠三寶，此外是沒(méi)有第二個(gè)能救度我們的苦難的。試看歷史上那么多宗教，那么多哲學(xué)，真正能自己脫離苦難的，只有一個(gè)人—就是二千五百多年前印度的釋迦牟尼佛。佛洞悉宇宙真理，所以他自己真正地解脫了一切苦難，并且斷絕了苦難之因，這是佛寶。佛陀把自己脫離苦難的方法，詳細(xì)地說(shuō)教給我們，這是法寶。依照佛陀所說(shuō)之法，如法修行而得證驗(yàn)的，這就是僧寶。我們只有依靠這三個(gè)救命之寶，才能獲得救度。所以說(shuō)，我們?nèi)粢鉀Q苦難的話，若要對(duì)苦難所生恐怖之心，徹底解除的話，唯一的道路，就是皈依三寶——皈依佛，皈依法，皈依僧。這三個(gè)寶，缺一不可，而實(shí)際上三者是聯(lián)系成一體的。