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了然自知,獲本妙心,常住不滅。

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這個(gè)時(shí)候,徹底了然我們眾生本具、諸佛所證的一念心性是本自清凈、本自具足、本不生滅。

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菩薩在這個(gè)時(shí)候,在流轉(zhuǎn)生命的動蕩不安當(dāng)中找到了生命的歇腳處,有一個(gè)歇腳處,找到一個(gè)房子住。不像以前是個(gè)流浪漢,刮風(fēng)下雨的時(shí)候痛苦,出太陽的時(shí)候快樂,自己完全沒有辦法做主。這個(gè)地方講到找到自己的本來面目,如實(shí)地安住。寺廟放生池烏龜楞嚴(yán)經(jīng)主要的思想就是我們必須從生命當(dāng)中化被動為主動。因?yàn)槲覀円郧皼]有找到安住的時(shí)候,我們老是在因緣假相打轉(zhuǎn),完全被業(yè)力控制了,生命完全是被動的,完全由阿賴耶識做主,它要丟出善業(yè)你就快樂,它丟出惡業(yè)你就痛苦。

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修楞嚴(yán)經(jīng)的人他不是?;粍訛橹鲃?,我要靠我第六意識的想象來主導(dǎo)我的未來。我們對于過去沒有第二句話,概括承受,該認(rèn)命的時(shí)候認(rèn)命;但是對于未來,不能認(rèn)命,你要產(chǎn)生一個(gè)美好的想象、美好的規(guī)劃,去創(chuàng)造未來。
所以我們看今天的總結(jié)的地方。今天有兩張附表。我們看第一張,結(jié)示勸修。一個(gè)修行人,你要善用你的第六意識。我們今天得到人身,最可貴的就是第六意識。假如你是一個(gè)天人的第六意識,整天太快樂,躁動不安;你是一個(gè)三惡道的第六意識,太暗鈍。所以,佛陀贊嘆人身難得,就是因?yàn)槲覀兩頌橐粋€(gè)人,我們的第六意識的明了性特強(qiáng),應(yīng)該好好利用。我們第六意識的想象,有兩個(gè)選擇:第一個(gè),我們隨順于妄想。你還是喜歡跟著你的感覺走、喜歡跟著你的妄想走,那么就糟糕了!唯識所現(xiàn)。阿賴耶識把業(yè)力顯現(xiàn)出來,然后我們住在阿賴耶識當(dāng)中;然后我們就自心取自心、非幻成幻法,自己捏造一個(gè)相狀,然后自己投進(jìn)去;然后就啟動了生死輪回的力量。那我們生死輪回就沒完沒了,沒完沒了了。佛也救不了你。我們再講一次,佛陀不能進(jìn)入你的妄想把你帶出來,不可以。佛陀只能夠說法,讓你自己走出來。你不覺悟,誰拿你一點(diǎn)辦法都沒有。第二個(gè),我們明白道理以后,我們開始做改變了。我一定要改變!我有正念真如。這地方有三種力量:第一個(gè),從假入空,安?。坏诙€(gè),從空出假,調(diào)伏;第三個(gè),發(fā)愿,加以堅(jiān)持,相續(xù)地堅(jiān)持。為您代放生鯽魚、鯉魚、甲魚、泥鰍、黃鱔、螺絲,放生結(jié)束一對一發(fā)送放生視頻,如親臨現(xiàn)場,敬請放心。寧德放生,初一十五放生魚,江里邊放生什么魚好,青島放生規(guī)定。

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