一、蘇州何地可以放生鱔魚

1、我想吃長素和受持五戒，但是身邊家人朋友要我?guī)兔I眾生肉、馬票和煙酒等不如法的事。如果不做會(huì)傷和氣，如果做了又覺得內(nèi)疚不安，不像佛弟子。這種情形請(qǐng)問應(yīng)該怎樣恒順眾生？在日常生活中有如上不如法的行為，如果有懺悔和念佛號(hào)是否可以帶業(yè)往生西方凈土？如果不可以往生西方應(yīng)該怎么做？

2、首先，你吃素和持戒是針對(duì)自己的行為，持戒是針對(duì)自己的，不是要求他人的。你只要自己有這個(gè)善念和善行那就值得贊嘆了。如果你是家庭主婦，家里人還是要吃肉，那你不去買的話，估計(jì)確實(shí)會(huì)傷和氣，家庭說不準(zhǔn)就陡然起風(fēng)波了。所以在這種情況下，這倒是要圓融一下。但是你要買三凈肉，不要買活的在家里宰。

3、你也不要去內(nèi)疚，覺得家人現(xiàn)在就是這個(gè)水平，你給他買和做的時(shí)候你就默默地發(fā)愿，希望我家里人趕快也能吃素，祈求佛菩薩加持，讓他知道這個(gè)肉不好吃。你更不要上綱上線，說你做了這些事情就不能往生西方極樂世界了，沒有這個(gè)事。阿彌陀佛還會(huì)這么苛刻嗎？你看《觀經(jīng)》下品中生，就是一個(gè)犯了根本戒的眾生，如果他有懺悔心，阿彌陀佛都慈悲不舍，更何況你還只是順應(yīng)你家里人買點(diǎn)三凈肉，佛不會(huì)怪罪你的，不會(huì)由于這個(gè)讓你不往生，那就太麻煩了，不可能這樣。所以你的假設(shè)是不存在的。

4、旅游是全球最大的產(chǎn)業(yè)和發(fā)展最快的新興產(chǎn)業(yè)之一。旅游產(chǎn)業(yè)既是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要支撐、促進(jìn)消費(fèi)的關(guān)鍵動(dòng)力、增加就業(yè)的必要手段，也是文化傳播的有效途徑，是一個(gè)國家和城市國際化水平的顯著標(biāo)志。因此，世界上各大城市都非常重視發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。每年到巴黎、倫敦、紐約、東京旅游的國際游客均在500萬人以上。旅游業(yè)是巴黎的第二大產(chǎn)業(yè)，占gdp的比重超過20%；旅游消費(fèi)占紐約所有消費(fèi)的31%；旅游業(yè)就業(yè)人員占倫敦就業(yè)總量的15%。

5、宗教與旅游有著天然的密切聯(lián)系。世人公認(rèn)的近代旅游開山之舉——1841年7月，英國傳教士托馬斯·庫克包租火車團(tuán)體出行，就是為了組織人們參加宗教意義的禁酒大會(huì)，其實(shí)質(zhì)正是一次宗教旅游活動(dòng)。在今天，宗教對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)的影響變得更加多樣和深刻。

6、首先，許多宗教圣地成為吸引信徒朝覲的中心。虔誠的宗教信仰極容易轉(zhuǎn)化為旅游動(dòng)機(jī)，凡宗教發(fā)源地、創(chuàng)始者的誕生地、墓葬地及其遺跡遺物甚至傳說“顯圣”地以及各教派的中心，都是信徒們的朝拜圣地。由此，世界上一些著名的宗教圣地如沙特阿拉伯的麥加（有伊斯蘭教克爾白圣殿）、耶路撒冷（有基督教耶穌圣墓教堂、伊斯蘭教阿克薩清真寺、猶太教所羅門圣毆）、伯利恒（是猶太教古以色列大衛(wèi)王的故鄉(xiāng)、傳說中耶穌降生之所）、意大利的羅馬、梵蒂岡（世界天主教的中心）等地都成了國際旅游業(yè)發(fā)達(dá)的地方。同樣，斯里蘭卡的佛牙寺和克拉尼亞大佛寺，我國的佛教四大名山（峨眉山、九華山、五臺(tái)山和普陀山）、扶風(fēng)法門寺等佛教圣地也吸引著大量信徒的朝拜旅游。

7、其次，宗教活動(dòng)和儀式成為旅游的一類重要內(nèi)容。許多非宗教信徒的游客也會(huì)從了解宗教文化、滿足好奇心等角度參與以宗教為主題的旅游活動(dòng)。一些宗教團(tuán)體為了擴(kuò)大本派的影響，吸引更多的信眾，開發(fā)和組織了短期宗教體驗(yàn)學(xué)習(xí)旅游。例如，河北省趙縣柏林禪寺生活禪夏令營活動(dòng)就吸引了許多青年在每年的暑期參加。2001年國慶長假期間，廣州市舉辦了中國古代珍奇佛像展，前來參觀的人達(dá)10萬之多，佛像展時(shí)間比原定時(shí)間延長了一周。

8、最后，宗教名勝景觀成為游客觀賞的重要內(nèi)容之一。許多宗教場所往往處在自然風(fēng)景優(yōu)美的地方，自古就有“天下名山僧占多”之說。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國3批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)中，以宗教景觀為重要內(nèi)容的占9%。全國各省、市、自治區(qū)與宗教有關(guān)的名勝古跡共有3000多處。

9、當(dāng)前，我國宗教旅游項(xiàng)目的開發(fā)建設(shè)熱潮不斷升級(jí)，這雖然為宗教組織提供了一定的經(jīng)濟(jì)收益和展示自我的機(jī)會(huì)，但也對(duì)宗教自身建設(shè)和旅游管理工作帶來了新挑戰(zhàn)。一是部分宗教旅游只注重物質(zhì)層面的開發(fā)，缺乏比較系統(tǒng)和規(guī)范的宗教活動(dòng)；二是一些宗教旅游表現(xiàn)出過多的商業(yè)化特征；三是在多部門管理的局面下，宗教界的利益得不到保證。

10、為此，積極發(fā)展宗教旅游，首先需要區(qū)分對(duì)待不同游客的需求，提供高質(zhì)量的宗教服務(wù)，幫助游客更深入地了解宗教。其次需要嚴(yán)格執(zhí)行宗教活動(dòng)場所的相關(guān)規(guī)定，確保宗教旅游活動(dòng)符合法治和市場的共同要求。最后需要在宗教旅游中大力提倡生態(tài)旅游、可持續(xù)旅游的理念，充分發(fā)揮宗教旅游的“天人合一”境界，滿足現(xiàn)代人對(duì)恬淡生活方式和優(yōu)美自然環(huán)境的希冀。

二、初一十五放生要念什么

1、據(jù)有關(guān)專家預(yù)計(jì)，未來5至10年，中國將成為世界第一位的旅游目的地和前3位的客源輸出地，從而使國際旅游市場，乃至國際服務(wù)業(yè)市場格局發(fā)生改變?？梢灶A(yù)見，隨著宗教旅游的可持續(xù)開發(fā)，宗教旅游品質(zhì)的不斷提升，宗教旅游將會(huì)推進(jìn)我國向“旅游大國”邁進(jìn)。

2、

說到“殺生”“放生”二詞，大家馬上就可以聯(lián)想到佛教。的確，佛教早已參透殺生放生的真義，但在這里，我們不談佛教的教義，來看看放生和殺生對(duì)人體到底有哪些影響，為什么有這些影響。

3、殺生所殺害的對(duì)象，如果你傷害了具有腦能量的生物，對(duì)方的腦能量亦會(huì)作用于你，對(duì)方腦能量負(fù)面作用時(shí)時(shí)刻刻在輻射影響你。

4、由此可以得知，我們一般人最好不要吃大蛇、大龜之類靈智高的生物，野生動(dòng)物細(xì)菌又多，肯定不會(huì)滋補(bǔ)。而且一旦對(duì)方的腦能量體可以沖破你的身體磁場，你就吃不了兜著走。雞鴨魚類的家禽也最好不再吃，更別親自宰殺，即使這類生物腦能量體極其弱小，但是就怕積少成多。

5、最早期的佛教因?yàn)橹赜陂_發(fā)自身的腦能量，并以慈悲為懷，所以對(duì)于有腦生物的相處之道都以和平為主。吃素的真正標(biāo)準(zhǔn)在于食用的都屬于無腦細(xì)胞的生物，例如植物類、食用無腦的植物，自然可以免收受對(duì)方腦能量影響的困擾，因?yàn)閷?duì)方根本就沒有腦能量。

6、螞蟻、蟑螂、飛蟲這些腦能量對(duì)人的影響也很小，它們本身對(duì)你來說很難造成負(fù)面影響，但也會(huì)積少成多具有影響，最好就驅(qū)趕出去不要爛殺。除了不能吃親自殺的肉、為你宰殺的肉(對(duì)方的腦能量會(huì)直接沖你而來)外，對(duì)于要吃肉的老百姓來說，還有一點(diǎn)就是，被殺時(shí)自己看到了、或聽到被殺時(shí)的聲音的動(dòng)物也最好不要吃。

7、因?yàn)樯镌谌怏w死去的那一刻，腦能量散發(fā)的負(fù)面作用是最強(qiáng)最犀利的，各種悲哀、怨恨、不甘、報(bào)復(fù)等什么樣的負(fù)面情緒都可能有，而且生物尸體越新鮮，你遭受到的負(fù)面輻射就越多。當(dāng)然，最好的方法是就是直接吃素。

8、民間會(huì)認(rèn)為大部分的鬼都會(huì)害怕屠夫，因?yàn)橥婪蛏砩系脑箽庵兀B鬼都不敢靠近，屠夫那把屠刀更是被認(rèn)為有辟邪功效。的確，一般的腦能量體都會(huì)害怕經(jīng)常殺生的人，但是他們不是怕這個(gè)人，而是害怕沾惹上環(huán)繞在此人身邊的各種各樣亂七八糟的腦能量體，就像一個(gè)人身上淋滿屎尿，一般人誰敢靠近他啊?

9、假如一個(gè)屠夫每天都?xì)⒇i，天天殺，那么他的腦能量就會(huì)長期受到豬腦能量體的輻射作用，積少成多到一定程度后還會(huì)發(fā)生質(zhì)變進(jìn)行融合反應(yīng)，這個(gè)屠夫的樣貌、個(gè)性等方面也會(huì)因此越來越像豬。

10、或許有人會(huì)說，自然界像老虎、獅子這些肉食動(dòng)物天天都?xì)⑸。@是自然規(guī)律，我們干嘛又不能隨意殺生，我想說的就是正是因?yàn)樗鼈兪抢匣⑹仟{子不是人，它們沒得選擇，所以只能當(dāng)老虎當(dāng)獅子，你是老虎是獅子嗎?你也沒得選擇嗎?不殺生就活不下去嗎?