一、蘇州何地可以放生鱔魚

1、我想吃長素和受持五戒，但是身邊家人朋友要我?guī)兔I眾生肉、馬票和煙酒等不如法的事。如果不做會傷和氣，如果做了又覺得內(nèi)疚不安，不像佛弟子。這種情形請問應(yīng)該怎樣恒順眾生？在日常生活中有如上不如法的行為，如果有懺悔和念佛號是否可以帶業(yè)往生西方凈土？如果不可以往生西方應(yīng)該怎么做？

2、首先，你吃素和持戒是針對自己的行為，持戒是針對自己的，不是要求他人的。你只要自己有這個善念和善行那就值得贊嘆了。如果你是家庭主婦，家里人還是要吃肉，那你不去買的話，估計確實會傷和氣，家庭說不準(zhǔn)就陡然起風(fēng)波了。所以在這種情況下，這倒是要圓融一下。但是你要買三凈肉，不要買活的在家里宰。

3、你也不要去內(nèi)疚，覺得家人現(xiàn)在就是這個水平，你給他買和做的時候你就默默地發(fā)愿，希望我家里人趕快也能吃素，祈求佛菩薩加持，讓他知道這個肉不好吃。你更不要上綱上線，說你做了這些事情就不能往生西方極樂世界了，沒有這個事。阿彌陀佛還會這么苛刻嗎？你看《觀經(jīng)》下品中生，就是一個犯了根本戒的眾生，如果他有懺悔心，阿彌陀佛都慈悲不舍，更何況你還只是順應(yīng)你家里人買點三凈肉，佛不會怪罪你的，不會由于這個讓你不往生，那就太麻煩了，不可能這樣。所以你的假設(shè)是不存在的。

4、旅游是全球最大的產(chǎn)業(yè)和發(fā)展最快的新興產(chǎn)業(yè)之一。旅游產(chǎn)業(yè)既是發(fā)展經(jīng)濟的重要支撐、促進消費的關(guān)鍵動力、增加就業(yè)的必要手段，也是文化傳播的有效途徑，是一個國家和城市國際化水平的顯著標(biāo)志。因此，世界上各大城市都非常重視發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。每年到巴黎、倫敦、紐約、東京旅游的國際游客均在500萬人以上。旅游業(yè)是巴黎的第二大產(chǎn)業(yè)，占gdp的比重超過20%；旅游消費占紐約所有消費的31%；旅游業(yè)就業(yè)人員占倫敦就業(yè)總量的15%。

5、宗教與旅游有著天然的密切聯(lián)系。世人公認(rèn)的近代旅游開山之舉——1841年7月，英國傳教士托馬斯·庫克包租火車團體出行，就是為了組織人們參加宗教意義的禁酒大會，其實質(zhì)正是一次宗教旅游活動。在今天，宗教對于旅游產(chǎn)業(yè)的影響變得更加多樣和深刻。

6、首先，許多宗教圣地成為吸引信徒朝覲的中心。虔誠的宗教信仰極容易轉(zhuǎn)化為旅游動機，凡宗教發(fā)源地、創(chuàng)始者的誕生地、墓葬地及其遺跡遺物甚至傳說“顯圣”地以及各教派的中心，都是信徒們的朝拜圣地。由此，世界上一些著名的宗教圣地如沙特阿拉伯的麥加（有伊斯蘭教克爾白圣殿）、耶路撒冷（有基督教耶穌圣墓教堂、伊斯蘭教阿克薩清真寺、猶太教所羅門圣毆）、伯利恒（是猶太教古以色列大衛(wèi)王的故鄉(xiāng)、傳說中耶穌降生之所）、意大利的羅馬、梵蒂岡（世界天主教的中心）等地都成了國際旅游業(yè)發(fā)達的地方。同樣，斯里蘭卡的佛牙寺和克拉尼亞大佛寺，我國的佛教四大名山（峨眉山、九華山、五臺山和普陀山）、扶風(fēng)法門寺等佛教圣地也吸引著大量信徒的朝拜旅游。

7、其次，宗教活動和儀式成為旅游的一類重要內(nèi)容。許多非宗教信徒的游客也會從了解宗教文化、滿足好奇心等角度參與以宗教為主題的旅游活動。一些宗教團體為了擴大本派的影響，吸引更多的信眾，開發(fā)和組織了短期宗教體驗學(xué)習(xí)旅游。例如，河北省趙縣柏林禪寺生活禪夏令營活動就吸引了許多青年在每年的暑期參加。2001年國慶長假期間，廣州市舉辦了中國古代珍奇佛像展，前來參觀的人達10萬之多，佛像展時間比原定時間延長了一周。

8、最后，宗教名勝景觀成為游客觀賞的重要內(nèi)容之一。許多宗教場所往往處在自然風(fēng)景優(yōu)美的地方，自古就有“天下名山僧占多”之說。據(jù)統(tǒng)計，在我國3批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)中，以宗教景觀為重要內(nèi)容的占9%。全國各省、市、自治區(qū)與宗教有關(guān)的名勝古跡共有3000多處。

9、當(dāng)前，我國宗教旅游項目的開發(fā)建設(shè)熱潮不斷升級，這雖然為宗教組織提供了一定的經(jīng)濟收益和展示自我的機會，但也對宗教自身建設(shè)和旅游管理工作帶來了新挑戰(zhàn)。一是部分宗教旅游只注重物質(zhì)層面的開發(fā)，缺乏比較系統(tǒng)和規(guī)范的宗教活動；二是一些宗教旅游表現(xiàn)出過多的商業(yè)化特征；三是在多部門管理的局面下，宗教界的利益得不到保證。

10、為此，積極發(fā)展宗教旅游，首先需要區(qū)分對待不同游客的需求，提供高質(zhì)量的宗教服務(wù)，幫助游客更深入地了解宗教。其次需要嚴(yán)格執(zhí)行宗教活動場所的相關(guān)規(guī)定，確保宗教旅游活動符合法治和市場的共同要求。最后需要在宗教旅游中大力提倡生態(tài)旅游、可持續(xù)旅游的理念，充分發(fā)揮宗教旅游的“天人合一”境界，滿足現(xiàn)代人對恬淡生活方式和優(yōu)美自然環(huán)境的希冀。

二、初一十五放生要念什么

1、據(jù)有關(guān)專家預(yù)計，未來5至10年，中國將成為世界第一位的旅游目的地和前3位的客源輸出地，從而使國際旅游市場，乃至國際服務(wù)業(yè)市場格局發(fā)生改變?？梢灶A(yù)見，隨著宗教旅游的可持續(xù)開發(fā)，宗教旅游品質(zhì)的不斷提升，宗教旅游將會推進我國向“旅游大國”邁進。

2、

說到“殺生”“放生”二詞，大家馬上就可以聯(lián)想到佛教。的確，佛教早已參透殺生放生的真義，但在這里，我們不談佛教的教義，來看看放生和殺生對人體到底有哪些影響，為什么有這些影響。

3、殺生所殺害的對象，如果你傷害了具有腦能量的生物，對方的腦能量亦會作用于你，對方腦能量負(fù)面作用時時刻刻在輻射影響你。

4、由此可以得知，我們一般人最好不要吃大蛇、大龜之類靈智高的生物，野生動物細(xì)菌又多，肯定不會滋補。而且一旦對方的腦能量體可以沖破你的身體磁場，你就吃不了兜著走。雞鴨魚類的家禽也最好不再吃，更別親自宰殺，即使這類生物腦能量體極其弱小，但是就怕積少成多。

5、最早期的佛教因為重于開發(fā)自身的腦能量，并以慈悲為懷，所以對于有腦生物的相處之道都以和平為主。吃素的真正標(biāo)準(zhǔn)在于食用的都屬于無腦細(xì)胞的生物，例如植物類、食用無腦的植物，自然可以免收受對方腦能量影響的困擾，因為對方根本就沒有腦能量。

6、螞蟻、蟑螂、飛蟲這些腦能量對人的影響也很小，它們本身對你來說很難造成負(fù)面影響，但也會積少成多具有影響，最好就驅(qū)趕出去不要爛殺。除了不能吃親自殺的肉、為你宰殺的肉(對方的腦能量會直接沖你而來)外，對于要吃肉的老百姓來說，還有一點就是，被殺時自己看到了、或聽到被殺時的聲音的動物也最好不要吃。

7、因為生物在肉體死去的那一刻，腦能量散發(fā)的負(fù)面作用是最強最犀利的，各種悲哀、怨恨、不甘、報復(fù)等什么樣的負(fù)面情緒都可能有，而且生物尸體越新鮮，你遭受到的負(fù)面輻射就越多。當(dāng)然，最好的方法是就是直接吃素。

8、民間會認(rèn)為大部分的鬼都會害怕屠夫，因為屠夫身上的怨氣重，連鬼都不敢靠近，屠夫那把屠刀更是被認(rèn)為有辟邪功效。的確，一般的腦能量體都會害怕經(jīng)常殺生的人，但是他們不是怕這個人，而是害怕沾惹上環(huán)繞在此人身邊的各種各樣亂七八糟的腦能量體，就像一個人身上淋滿屎尿，一般人誰敢靠近他啊?

9、假如一個屠夫每天都?xì)⒇i，天天殺，那么他的腦能量就會長期受到豬腦能量體的輻射作用，積少成多到一定程度后還會發(fā)生質(zhì)變進行融合反應(yīng)，這個屠夫的樣貌、個性等方面也會因此越來越像豬。

10、或許有人會說，自然界像老虎、獅子這些肉食動物天天都?xì)⑸?，這是自然規(guī)律，我們干嘛又不能隨意殺生，我想說的就是正是因為它們是老虎是獅子不是人，它們沒得選擇，所以只能當(dāng)老虎當(dāng)獅子，你是老虎是獅子嗎?你也沒得選擇嗎?不殺生就活不下去嗎?