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傳印長(zhǎng)老答：為什么修學(xué)佛法，絕不可離開(kāi)凈土法門？

傳印大和尚：只要有求生凈土的信愿，就不會(huì)白念，念佛功德福不唐捐

傳印老和尚開(kāi)示：釋迦牟尼佛（公元前565—公元前486年），示生人間，說(shuō)種種法，度脫眾生，無(wú)非為了憐愍我等凡夫，迷昧自心，沉沒(méi)六道，妄受生死劇苦。佛陀興無(wú)緣大慈，運(yùn)同體大悲，救拔我等，觀機(jī)施教，應(yīng)病與藥，為對(duì)治眾生無(wú)量煩惱，廣說(shuō)無(wú)量法門，總括起來(lái)，不外乎律、教、禪、密、凈五宗。所謂律為佛身，教即佛語(yǔ)，禪是佛心，密以“陀羅尼”總持身口意三業(yè)而與佛陀不思議境界直下相應(yīng)。佛陀以此而成就自己，亦以此而化度眾生，眾生若能依之修行，便得轉(zhuǎn)染成凈，轉(zhuǎn)凡成圣。

然而要知道，按一般通途法門，須斷見(jiàn)惑才能證得初果預(yù)入圣流；思惑斷盡，才能證得四果，了脫三界生死。這在你我這樣根器的凡夫，于此生中，可以說(shuō)是斷難企及的。佛陀為暢度生本懷，由徹底悲心，無(wú)問(wèn)自說(shuō)，宣示普 群機(jī)乃至包容五逆十惡眾生的凈土法門，憑仗信愿行力，感應(yīng)阿彌陀佛，縱無(wú)力斷惑，亦能往生；一念懇切投誠(chéng)，即得誕登彼岸。一生彼土，即獲得永不退轉(zhuǎn)。如是殊勛，曠劫莫舉。

對(duì)一般通途法門，凈土為特別法門。而此法門，甚深難測(cè)。不僅一般泛泛的信徒，即使深通宗教的大知識(shí)家，也往往猶疑或忽視。凈土法門，其事雖簡(jiǎn)而至妙，其理雖近而至深。由于念佛一法，以果地覺(jué)，為因地心，全體是佛境界。究其實(shí)際，如是境界，雖等覺(jué)菩薩，尚不能知其少分，況凡俗之流！我等但肯仰信佛語(yǔ)，依教奉行，必獲實(shí)益。要知道，律為教禪密凈的基礎(chǔ)，如果不嚴(yán)持戒律，則教禪密凈的修持功德無(wú)由建立，譬如宮殿樓閣建造在沙灘上，未成即壞；凈土為律教禪密的歸宿，譬如百川萬(wàn)流，統(tǒng)歸大海。古德說(shuō)，凈土法門“似地均擎，如天普蓋”，“統(tǒng) 律教禪宗，普被上中下根”，“一切法門無(wú)不從此法界流，一切行門無(wú)不還歸此法界”。如同我們生活離不開(kāi)空氣，修學(xué)佛法，絕不可離開(kāi)凈土法門。

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