放生母魚功德很大，放生償債功德殊大

9、放生即是「無緣大慈，同體大悲?！挂苑派鸀槁氈?，組地方放生團。

10、蓮池大師：「普勸世人隨所見生命發(fā)慈悲心，是捐舍世財，作斯方便?！?/p>

二、河南允許放生的水域有哪些

1、佛陀為大醫(yī)王，放生念佛治絕癥。

2、長壽。
慈悲心自然生起。
善神為友。
所有動物體認為親而歡喜。
無量功德。
眾人恭敬。
無病無危害。
快樂永幸福。
生生世世敬信佛陀所行。
不離三寶。
終獲無上菩提之果。
師父善知識長久住世,為師囊災祈福。
往生凈土。
寒山問拾得:「放生可成佛否?」答曰:「諸佛無心,惟以愛物為心。人能救物之苦,即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長,久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因緣,非小善之所能比。凡我同愿,宜廣行勸勉,善令群生同歸悲化?！?br/>梁武帝問志公禪師:「放生功德如何?」
答曰:「放生功德不可限量。經(jīng)云:蠢動含靈,皆有佛性,只因迷妄因緣,遂使升沉各別,以渠生死輪回互為六親眷屬,改頭換面不復相識。若能發(fā)喜舍心,起慈悲念;贖命放生者,現(xiàn)世保病延生,未來當證菩提?！?br/>蜀益大師:「欲即人心證佛心,轉(zhuǎn)劫濁成凈土,術莫于放生;放生一法,唯擴與久,一杯水不救車薪火,唯設人各一杯焉,一杯不已再一杯已,杯水多,車火未有不滅者,今殺運紛紛,并同分惡業(yè)招感,非慈悲三昧水,孰能熄之。」
懺云和尚:「丙申春云臥病岡山,經(jīng)久不愈。醫(yī)藥治療,營養(yǎng)滋補,靜攝調(diào)護,悉皆罔效,身心苦悶,不知所措,嗣承凈業(yè)道侶慈悲勸諭,謂若提倡放生,與眾行之當?shù)迷缯嘉鹚幵圃?云遂依勸言,先自放生,并向諸方提倡,經(jīng)時不久,頑強痼疾霍然痊愈?！?/p>

3、

一個人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的世間善事中，沒有比放生更徹底更完美的。

4、這是因為一個人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業(yè)，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉(zhuǎn)勸說周遭親友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能夠聽從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數(shù)。

5、惟有放生，功德最為無量無邊。

6、我們一輩子行善的愿望，可以在一天短短的時間內(nèi)滿足實現(xiàn)，千千萬萬人累積善事的功德，我們自己一個人便可單獨成就。只要有信心努力去做，災禍危難可以馬上消除，福報感應可以馬上到來，古今中外，從來沒有一個人會有例外。

7、而且一般的善事，雖然也可以匡正大意，改變命運，但必須等待機緣，必須遇上機會才能有所作為。

8、比如說復合別人離異的夫婦，找回別人失散的骨肉，歸還別人貴失的錢財，拯救別人垂危的生命等等，功德也都是很大，但這些都不是常?？梢杂械氖虑椋幢匚覀兡苡龅蒙?，就算遇上了，也只是偶然而已，絕對不可能有常?？梢猿掷m(xù)去做的機會。惟有放生，最為殊勝。無論什么地方，無論什么時候都可以進行。

9、錢多的時候，我們便買多一點，多放一些物命，錢少的時候，我們便買少一點，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而為，沒有什么金錢上多少的限制，并且人多人少都可以進行。

10、所以當一個人身患重病，遭遇急難的時候，自己立下誓愿，愿意廣行善事，彌補罪業(yè)，藉以延長自己的壽命。當時的發(fā)心并非不懇切，但卻苦于沒有機會碰上適當因緣，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿卻無法著手進行實現(xiàn)，如此怎么能夠求得除病消災延壽免難的種種感應呢?