自己養(yǎng)的魚(yú)放生好不好呀,買(mǎi)蛇放生好不好
1、鯉魚(yú)成為指定放生之物,這是根據(jù)古老的中國(guó)傳說(shuō),一個(gè)幸運(yùn)的魚(yú)變成龍?zhí)S后通過(guò)龍門(mén).搖身化龍,龍首鯉身,鯉魚(yú)登龍門(mén)化為龍,其實(shí)是一個(gè)比喻,鼓勵(lì)年青人逆流而上,跳升龍門(mén),魚(yú)可變化成龍,魚(yú)躍龍門(mén)表示青云得路,變化飛騰之意等。
2、在母親節(jié)放鯉魚(yú),原因是魚(yú)肚內(nèi)有千百萬(wàn)魚(yú)卵,母親愛(ài)子女,以薄弱的身體包著子女的生命,母親節(jié),見(jiàn)證母親的偉大!
3、因果循環(huán),人來(lái)到世上都是帶著「業(yè)」,業(yè)是果報(bào),有人是來(lái)報(bào)恩,亦有人是來(lái)取債,這些都是不同的業(yè)報(bào),放生就是放去自己的業(yè)報(bào),而今生的所作所為,也決定著來(lái)世的「業(yè)」,姑勿論宿世的業(yè)有多深、有多重,只要我們常放生,這就是放走自己的業(yè),放生就是放自己!
4、放生就是放走自己的親人。
5、人不可能只有今生,如果沒(méi)有昨天哪有今天?人是從宿世輪回而來(lái),在這一生中當(dāng)因緣成熟就會(huì)遇上宿世朋友、仇人,這種復(fù)雜關(guān)系是千絲萬(wàn)縷,說(shuō)也說(shuō)不清,前生是你的母親,很可能今生遇上時(shí),牠是以另一「色身」出現(xiàn),例如是鯉魚(yú)。
6、筆者有一位朋友,他是飛機(jī)師。一次吃飯的時(shí)候我們見(jiàn)到一頭貓頭鷹,貓頭鷹的眼神很可悲,牠見(jiàn)到飛機(jī)師立即哀嗚,我朋友沒(méi)有關(guān)注便離去,在離去時(shí)貓頭鷹瘋狂用頭撞籠架,我告訴他,「小動(dòng)物是你前生的朋友!」
7、人來(lái)到世上,頭頂天,腳踏地,良知在心中,成佛成魔也是一念之差,有人殺魚(yú),有人放魚(yú),師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行在自己,功德也在自己,放生是從獵捕者手上用自己的血汗金錢(qián)買(mǎi)下即將死亡的生命,再念佛經(jīng)給牠們,這種功德,很高啊!
8、眾生都執(zhí)著于自己的身體,物也愛(ài)其命,大自然的生物會(huì)以保護(hù)色來(lái)逃避傷害,人類(lèi)也有著遇險(xiǎn)求生的本能,沒(méi)有眾生不貪生怕死,因此當(dāng)動(dòng)物臨死前,牠們眼中流露出絕望的哀傷,在這個(gè)時(shí)候,牠們很渴望遇上解救牠們的善心人!
9、每次放生,熊桀師傅都先行拜祭海龍王,請(qǐng)蝦兵蟹將開(kāi)門(mén)接回弟子,而放生完畢,我也會(huì)到地藏王殿叩謝。作為玄學(xué)家能預(yù)卜生死,放生就是從死轉(zhuǎn)生,扭轉(zhuǎn)乾坤,但是,放生并不是人類(lèi)對(duì)動(dòng)物類(lèi)生命的施舍,講求的是在放生時(shí)候信士所持的心態(tài),在放生過(guò)程中,生死的界面很薄但不虛,有信士在熊老師教導(dǎo)下很細(xì)心把鯉魚(yú)輕輕的放進(jìn)河里,讓鯉魚(yú)媽媽把魚(yú)卵排出來(lái),他們救的不是一尾鯉魚(yú),而是千千萬(wàn)萬(wàn)生命;亦有信士著了魔,從高空把鯉魚(yú)「拋」進(jìn)河去,他們的習(xí)性遠(yuǎn)離般若心經(jīng),令魚(yú)兒「重生的喜悅」瞬間消失,這一「放」一「拋」,種下了不同的「因」,也造成了不同的后果。這次放生死掉17個(gè)鯉魚(yú)菩薩,阿彌陀佛!
10、曾經(jīng)被信士質(zhì)疑我們?yōu)楹巍阜派箷?huì)變成「殺生」,更有好辯之人在佛的善行后面加上一些妄語(yǔ),對(duì)于玄學(xué)家來(lái)說(shuō),生命是無(wú)常;對(duì)于佛學(xué)來(lái)說(shuō)生命是包含因果元素。我們放生一百條魚(yú),只要是發(fā)慈悲心,做了儀軌,即使日后牠們?cè)儆霾恍乙彩翘鞌?shù),如果在放生過(guò)程中有魚(yú)兒死去,我是這樣想,生命結(jié)束前能聽(tīng)佛經(jīng),能在恩人前含笑而去,死在祝福聲語(yǔ)中,即使肢體不動(dòng),已離苦往生!但放生者不可以粗暴對(duì)待放生物令放生物死亡,那功德化為塵,禍及家人!
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