龍巖放生 釣魚（龍巖結(jié)婚放生什么講究）

什么日子放生烏龜最好

境界的具體內(nèi)容需要自己走進(jìn)去實(shí)證。因?yàn)槭欠鹩H自證到的才能說(shuō)出來(lái)。而我們呢，還有執(zhí)著，四相沒有破。卻拿著佛說(shuō)的話來(lái)告訴別人，那么自己又能是誰(shuí)呢？修到了佛的境界了么？如果修到了，那么一切話都可以用，佛的話也是你的話；如果沒有修到，就只能說(shuō)自己心里的體會(huì)。佛的話是佛修出來(lái)用來(lái)指點(diǎn)我們?nèi)バ薜模球?yàn)證我們所悟的標(biāo)準(zhǔn)和鏡子。而不是讓我們用自己沒有證到的理解和認(rèn)識(shí)來(lái)隨意講解。所以，文字理論的里面還有很大很深的內(nèi)容。這個(gè)內(nèi)容同樣是廣闊無(wú)邊的。

就好比我們知道這個(gè)好地方。不明白的人，就在“北”和“京”這兩個(gè)字上下工夫。天天在研究“北”和“京”這兩個(gè)字是誰(shuí)造出來(lái)的，怎么解釋等等。等你到了，才知道不是字，而是一座大城市。這時(shí)候可能早已經(jīng)把這兩個(gè)字丟在了腦后。佛法的修證就是這樣。為什么有的人不看經(jīng)不識(shí)字，卻宇宙的秘密無(wú)所不知，言行舉止入理入法，經(jīng)文含義無(wú)所不解，世間事物無(wú)所不通呢？人家早已經(jīng)身在“”了。而我們卻拼命的在研究“”這兩個(gè)字的結(jié)構(gòu)意義。

很多人告訴我說(shuō)，世上沒有秘密。這句話該誰(shuí)說(shuō)呢？反正我不敢說(shuō)。如果我修到了沒有秘密的時(shí)候，自然就沒有秘密了。如果我僅僅是憑自己的想象認(rèn)識(shí)，和借著他人的話來(lái)說(shuō)，不是我的修行，就是妄語(yǔ)，就是天大的秘密。這也是所謂的無(wú)上密。無(wú)上密就得有無(wú)上的大智慧。智慧就是來(lái)破解世間之密，讓人們找到自己的秘密，突破自我，放下自我，破除自我，找到自我！

“我”的執(zhí)著太多了。所以，首先打破的是“我”，是執(zhí)著和放不下。比如說(shuō)出家和在家。每個(gè)人都能說(shuō)的很明白，出家就是放下了清凈了。可到了自己的認(rèn)識(shí)上，就變了。只有衣服成了代表的相。這就是執(zhí)著。尊敬出家人，恭敬衣服，是理所當(dāng)然應(yīng)該的。不應(yīng)該的是我們對(duì)佛法的誤解。我也聽過不少人說(shuō)，今世是在家人成就大，今世佛法不在寺院而在世間。佛法本來(lái)無(wú)有相上的分別。分別的是我們的心。穿著在家衣，未必是在家人；幾棵頭發(fā)不能代表什么。在家出家是清凈心的顯現(xiàn)。這里還有各自的發(fā)心不同，因緣不已，前世的愿力和今世的緣所致。這一切又都是世間的秘密，也是個(gè)人自己的秘密。這一切解不開找不到，就不會(huì)明白自己，也不可能找到自己真正的緣分。歸依佛法僧，不是歸依于這幾個(gè)字，也不是歸依佛像和衣服。而是讓我們?nèi)ビX悟，用正心走正路，放下自我，達(dá)到清凈。做到了也就歸依了。佛知道。是佛在給我們授的歸依。而不是什么樣的形式，更不是外相上的東西。一切都是心。

看看全是執(zhí)著。佛法對(duì)我們來(lái)說(shuō)是個(gè)更大的秘密。雖然看到經(jīng)上說(shuō)了那么多的話，但我們卻拿不到。如果能拿到，就能解答以下的問題。今世佛法的秘密也就沒有秘密了。如果不知道答案，我們共同努力精進(jìn)修行，突破自我，打開智慧。只有從內(nèi)心智慧里拿到的才是真實(shí)的。

針對(duì)世間社會(huì)因緣的不同，佛法都有不同的形式和用法。今世的佛法是什么？十方諸佛虛空法界對(duì)今世佛法如何安排的？誰(shuí)來(lái)到世上帶法傳法？誰(shuí)來(lái)護(hù)法？法在什么人的身上？今生世界要有什么樣的變化？這幾年中，六道已經(jīng)發(fā)生了什么改變？等等。這一些是秘密也非秘密。修到了自然知。能與佛相應(yīng)，就能與六道相知。不能找到這些，就不知道末法時(shí)期到底是怎么回事。我們的修行到底該怎么走。說(shuō)明只是從文字上，用自己的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)話，而非證到聞到的。即使從經(jīng)書上字里行間，也能找到一些的。我想，終究一天會(huì)明白的。

就因?yàn)槲疫€有太多的執(zhí)著和錯(cuò)誤，今天就借著大家的緣來(lái)突破自己，找到自己。因?yàn)槲乙矝]有資格說(shuō)這些話，也在犯錯(cuò)。大家有不同的認(rèn)識(shí)，都是對(duì)的。在這里不可分對(duì)與錯(cuò)。只是找自己。修行人不用說(shuō)話就能明白。所以我是給我自己說(shuō)的，而非他人。是為了打破自己的執(zhí)著。在錯(cuò)誤中來(lái)改變錯(cuò)誤，糾正自心。

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