一、正月什么時(shí)候放生最好1、快速放生10萬(wàn)條生命的方法2、放生蚯蚓。每個(gè)城市都有漁具店，一塊錢(qián)可以買(mǎi)一盒蚯蚓，一盒大概有幾十只蚯蚓。放生蚯蚓屬于兩頭放生，放生蚯蚓也是放生魚(yú)，因?yàn)檫@些蚯蚓都是釣魚(yú)者買(mǎi)了去引魚(yú)上鉤的，兩頭放生功德無(wú)量。放生蚯蚓非常方便，只要您找到潮濕的草叢就行了，不用跑到很遠(yuǎn)的地方。蚯蚓生命力特別頑強(qiáng)，只要您放，它們就能活。另外提醒您放生的時(shí)候最好在人少的地方，千萬(wàn)別叫釣魚(yú)愛(ài)好者看見(jiàn)了;如果天氣寒冷，放生的時(shí)候可以挖一個(gè)10厘米深的坑，把蚯蚓放生后輕輕的把土蓋上，不要把土踩實(shí)，這樣可以讓更多的蚯蚓和魚(yú)得到解脫。3、注意買(mǎi)的時(shí)候不要預(yù)定，不要固定商店及時(shí)間。買(mǎi)完放生不要固定時(shí)間和地點(diǎn)，放時(shí)不要讓人特別是釣魚(yú)愛(ài)好者看見(jiàn)，放之前先為它們念三皈依和佛咒。4、江慎修居士著的“放生殺生現(xiàn)報(bào)錄”中有一典故：5、在宋徽宗宣和年間，有個(gè)很有錢(qián)的商人，名字叫楊序。在二十八歲的時(shí)候，夢(mèng)見(jiàn)一位神人告訴他說(shuō)：“你再過(guò)十天，就要死了。但是你能夠救活一萬(wàn)條生命，可以免死?！睏钚蛘f(shuō)：“在這短短的十天內(nèi)，要救活一萬(wàn)生命，恐不容易做滿這數(shù)?！鄙袢苏f(shuō)：“佛經(jīng)上說(shuō)，魚(yú)的卵，沒(méi)經(jīng)過(guò)鹽腌的，就是經(jīng)過(guò)三年，還可以孵化生出魚(yú)來(lái)，你為什么不考慮考慮這個(gè)呢?”于是楊序就把神人的話特別醒目地寫(xiě)在大路旁的墻壁上，讓人都知道不要用鹽腌魚(yú)卵;還看見(jiàn)人殺魚(yú)時(shí)，就討取魚(yú)卵，仍到江中。一個(gè)月后，他又夢(mèng)見(jiàn)神人，說(shuō)：“你已救活億萬(wàn)生命，數(shù)目已經(jīng)夠了，你的壽命已經(jīng)得到延長(zhǎng)。”后活九十歲才死。6、《地藏菩薩本愿經(jīng)》中有這樣一段經(jīng)文：【光目答言：我母所習(xí)，唯好食啖魚(yú)鱉之屬。所食魚(yú)鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，計(jì)其命數(shù)，千萬(wàn)復(fù)倍。尊者慈愍，如何哀救?】我們所造的惡業(yè)，是很多的，但是殺業(yè)更為重大。光目的母親，不但殺食魚(yú)鱉，還要專(zhuān)門(mén)吃他的子。一胞的子，為數(shù)甚多，倘子生育起來(lái)，即是一條性命，子數(shù)多，即性命多，故說(shuō)何止千萬(wàn)。可知道她母親殺死這許多的性命，罪業(yè)自然大得不能比喻了。7、經(jīng)書(shū)上說(shuō)，魚(yú)子不經(jīng)鹽漬過(guò)，經(jīng)過(guò)三年，還可以再活命。施愚山先生說(shuō)：「魚(yú)已經(jīng)死了，將魚(yú)子輕輕的拿出，勿損壞，勿著鹽，分?jǐn)傇诘静莅训纳厦?，等它水跡少微干一些，淺淺的埋藏在水邊的沙泥下，以免別的魚(yú)來(lái)吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可離水的。倘若在冬冷春寒的時(shí)間，用干燥的泥塊搗成粉，將魚(yú)子拌裹了、曬暖了，好好收藏起來(lái)，積到陰歷四月十五以后，撤放在河灘的水草中間，沒(méi)有不都活的。其余月份，隨時(shí)可以放的，也更便當(dāng)了。」魚(yú)子投水，一救千命，天心唯仁。經(jīng)書(shū)上說(shuō)，魚(yú)子不經(jīng)過(guò)鹽水浸泡，三年以后還可以活下來(lái)。只要碰到煮魚(yú)或路過(guò)水產(chǎn)攤位，將別人丟棄的魚(yú)子投到水里，就保全無(wú)數(shù)生命。(如果恐怕被其他動(dòng)物吃了，可將魚(yú)子淺淺埋在水邊沙泥中，但是不要離開(kāi)水;或把干凈松軟的細(xì)泥和魚(yú)子拌在一起，晾開(kāi)放在稻草上邊，投進(jìn)河水中較淺的地方。)8、唐文宗御膳房?jī)?nèi)烹煮的雞蛋在鍋?zhàn)永锩婕w地呼喊觀世音菩薩的圣號(hào)，胞胎和蛋確實(shí)有生命啊!因?yàn)闃I(yè)力，它不幸輪回這么一個(gè)身相，它還是一個(gè)神識(shí)，它有靈性，它也有佛性。佛云：一切六道眾生都有佛性。它有難時(shí)你救它，你有難時(shí)天救你，天道好還。正值萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)，草木方長(zhǎng)不折，蟲(chóng)獸啟蟄不殺，天心唯仁。祈請(qǐng)仁者遇有魚(yú)子放回水里，一救千命。回向仁慈護(hù)生的您長(zhǎng)壽健康，永離腮頰氣管類(lèi)病癥，呼吸象回到水中的魚(yú)子一樣自由自在。普愿世間傷害和被傷害的眾生都能夠消業(yè)障，都能夠回頭，都能夠消災(zāi)免難。
9、致?lián)聂~(yú)子放不活的同修：魚(yú)子是體外受精的，陽(yáng)光的能量也能幫助它成熟及孵化，“三年以后還可以活下來(lái)”，經(jīng)書(shū)字字真言!10、現(xiàn)代也有一些事實(shí)證明魚(yú)子具有很強(qiáng)的生命力。比如一個(gè)剛挖的塘，就是下雨后接了雨水，沒(méi)有其他河水、渠水灌入，過(guò)一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)里面居然會(huì)有魚(yú)。對(duì)這種現(xiàn)象，科學(xué)家認(rèn)為是以前土里保存下來(lái)的原來(lái)水體中的魚(yú)子遇水生長(zhǎng)成魚(yú)造成的。
二、南京放生泥鰍放在哪里比較好呢1、最近去一家菜場(chǎng)采購(gòu)水產(chǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一位文質(zhì)彬彬的年輕人不斷向魚(yú)販子們要被販子所殺的母魚(yú)腹中遺留下來(lái)的魚(yú)籽，并向魚(yú)販子采購(gòu)懷孕的鯽魚(yú)。2、我上去問(wèn)詢，果然是我們的師兄弟。3、他告訴我他錢(qián)不多，所以只能經(jīng)常來(lái)這里買(mǎi)些懷孕的母魚(yú)，然后放了。魚(yú)販子們知道哪些是懷孕的魚(yú)，哪些不是。與魚(yú)販子搞好關(guān)系，他們會(huì)免費(fèi)贈(zèng)送給你許多魚(yú)籽。一袋魚(yú)籽有上萬(wàn)條生命。所以也勸我，多買(mǎi)些懷孕的母魚(yú)。和魚(yú)販子搞好關(guān)系，多問(wèn)販子要些被販子所殺的母魚(yú)腹中遺留下來(lái)的魚(yú)籽，然后放了，功德不可思議。4、師兄回答：“佛經(jīng)上說(shuō)，魚(yú)的卵，沒(méi)經(jīng)過(guò)鹽腌的，就是經(jīng)過(guò)三年，還可以孵化生出魚(yú)來(lái)”，更何況我放的魚(yú)籽是新鮮的呢，肯定能成活的。希望師兄今后每天來(lái)收集魚(yú)籽，附近沒(méi)有河，可以先放在家里養(yǎng)著，每天水中放甘露丸，這樣一次能拯救上萬(wàn)個(gè)生命吶。從而也減少他人造殺魚(yú)籽的惡業(yè)。一舉兩得。5、啊!這位師兄太好了!我忠心的希望經(jīng)常放生的師兄和住在菜場(chǎng)邊的師兄能夠經(jīng)常放些懷孕的母魚(yú)，并每天向販子收購(gòu)被販子所殺的母魚(yú)腹中遺留下來(lái)的魚(yú)籽。這樣不需要什么錢(qián)就能拯救上萬(wàn)條生命，積累無(wú)量功德。何樂(lè)而不為呢?6、佛云：萬(wàn)人共造善惡因，每人均得萬(wàn)人果。共修善行的功德不可思議!很多經(jīng)書(shū)中記載過(guò)的，比如七個(gè)人一同造成一座佛塔，那么他們每個(gè)人都分別得到造一座佛塔的功德;如果七個(gè)人一同殺一條生命，那么他們每個(gè)人都分別得到殺一條生命的果報(bào)。而七個(gè)人一起解救放了一條有情生命，每人都會(huì)得到放一條生命的福德。所以有機(jī)會(huì)最好多參加集體放生和集體其他善行，幾十到幾百人乃至幾千人的善業(yè)功德是個(gè)人遠(yuǎn)不能比擬的。7、放一只田螺等于放了很多小蟲(chóng)，救了很多小蟲(chóng)的生命，同時(shí)也給它們念佛念咒，使它們都聞到了佛法，種下了將來(lái)解脫的因緣。8、海濤法師答：正式放蒙山的時(shí)候，是請(qǐng)那些受苦的鬼道眾生來(lái)喝水、吃食物，這些鬼道眾生有些已經(jīng)千百億劫，連水的名字都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，更別說(shuō)喝到、聞到了，所以請(qǐng)他們來(lái)的時(shí)候，法師、大眾參加蒙山時(shí)，你拿這杯水來(lái)喝，那時(shí)候來(lái)這里要離苦的鬼道眾生，光聞到水就已經(jīng)楞住了，看到你在喝水他沒(méi)得喝，會(huì)產(chǎn)生痛苦，這樣他就無(wú)法專(zhuān)心聽(tīng)法得到蒙山的利益，所以這時(shí)候不要刺激對(duì)方，不要喝水、不要吃東西，但是沒(méi)有規(guī)定不可以去廁所。去廁所時(shí)要先三彈指，一個(gè)老師父說(shuō)：「放蒙山時(shí)廁所都客滿，不是我們?nèi)祟?lèi)，而是那些鬼道眾生。」能夠用我們的加持力、功德力，引他到這個(gè)地方，他沒(méi)有水喝、沒(méi)有東西吃，連廁所的東西都要搶?zhuān)赃@時(shí)候不要去刺激他。9、問(wèn)：師父好！有個(gè)問(wèn)題一直困擾著我，希望師父開(kāi)示。我們都在說(shuō)眾生平等，植物也是有生命的，為什么我們可以殺植物，可以將它們烹炒燉煮，但殺吃動(dòng)物就造業(yè)呢？請(qǐng)師父指點(diǎn)。10、答：在佛法的教理中，本無(wú)把生命分為動(dòng)物和植物，而是以“有情”、“無(wú)情”來(lái)界限的。“有情”泛指一切有情識(shí)的眾生，可以自我做主，能感受八苦，能有喜怒哀樂(lè)之種種情識(shí)，是謂“有情”，人和動(dòng)物都屬于這個(gè)范疇，故佛稱之為“覺(jué)有情”。植物，則屬于“無(wú)情”眾生，植物雖有生機(jī)，但無(wú)情識(shí)，不能自己做主。雖有生長(zhǎng)的現(xiàn)象，有對(duì)外界的神經(jīng)反應(yīng)，卻無(wú)有覺(jué)知的心性，不能覺(jué)知八苦，沒(méi)有自己之情感，所以叫做“無(wú)情”。佛說(shuō)“眾生佛性，住五蘊(yùn)中，若壞五蘊(yùn)，名曰殺生”；在《大般涅槃經(jīng)》中說(shuō)“谷米草木，無(wú)命無(wú)我，非眾生數(shù)”，依正信佛理來(lái)闡釋?zhuān)运夭皇菤⑸?。況古往今來(lái)，諸祖大德，以做垂范，吃素戒殺，種成佛良因，我們?nèi)舯灰恍嗾氯×x之論，亂彼道心，可不哀哉！真正的慈悲茹素，是為凈自身之污穢，滋養(yǎng)他人之福德，視萬(wàn)物為吾師，拓方寸為虛空。則功德山長(zhǎng)，智慧花開(kāi)?。?
