放生的功德4、十善之首是放生，十惡之首為殺生，放生的功德最大，既直接又快速，改變命運(yùn)的力量最為顯著。佛陀所說(shuō)諸法中，菩提心為根本，而一切有漏善法中，無(wú)有能比放生之功德更大者。凡其它善業(yè)，若自心不凈，就無(wú)有功德，但放生時(shí)，無(wú)論其心凈或不凈，其事皆是直接對(duì)眾生有利，因此有不可思議的善果，哪怕是放一條生命的功德也無(wú)法衡量。因?yàn)檫@些所放的眾生，暫時(shí)已經(jīng)解脫難忍遭殺的痛苦，再加上放生時(shí)念佛號(hào)、心咒來(lái)加持后，究竟彼等眾生也獲得不退果位。(因此在放生時(shí)，切莫忘記念佛號(hào)!這一點(diǎn)后面會(huì)專門(mén)講)5、龍樹(shù)菩薩在《大智度論》中云：“諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，不殺第一?！辈氐氐墓ＩＧ髱熢疲骸皯?yīng)斷殺生，救護(hù)放生，于一切身語(yǔ)之善法中，放生功德最大?！比裟芊派?，從金剛地獄中也能得解脫。6、佛經(jīng)中說(shuō)人天七德：“種姓高貴、形色端嚴(yán)、長(zhǎng)壽、無(wú)病、緣分優(yōu)異、財(cái)勢(shì)富足和智慧廣大?！逼渲虚L(zhǎng)壽和無(wú)病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助緣。特別是，若想長(zhǎng)壽，則應(yīng)放生，《放生贊》云：“汝欲延生須放生，此是循環(huán)真道理，他若死時(shí)你救他，你若死時(shí)天救你，延生生子無(wú)別方，戒殺放生而已矣?！睆浝掌兴_偈云：“勸君勤放生，終久得長(zhǎng)壽，若發(fā)菩提心，大難天須救。”7、憨山大師的‘放生功德偈’說(shuō)：人既愛(ài)其壽，物亦愛(ài)其命。放生合天心，放生順?lè)鹆?，放生免三?zāi)，放生離九橫，放生壽命長(zhǎng)，放生官祿盛。放生子孫昌，放生家門(mén)慶，放生無(wú)憂惱，放生少疾病。放生解冤結(jié)，放生罪垢凈，放生觀音慈，放生普賢行，放生與殺生，果報(bào)明如鏡。放生又念佛，萬(wàn)修萬(wàn)人成。(‘三災(zāi)’：刀兵災(zāi)。疾疫災(zāi)。饑饉災(zāi)。‘九橫’：一得病無(wú)醫(yī)。王法誅戮。非人奪精氣。為火所焚。水中沉溺。為惡獸所啖。墮崖。中毒受咒。被饑渴困。)8、印光大師總結(jié)了放生的十功德：無(wú)刀兵劫、集諸吉祥、長(zhǎng)壽健康、多子宜男、諸佛歡喜、物類(lèi)感恩、無(wú)諸災(zāi)難、得生天上、消滅惡業(yè)及四季安寧、生生不息善心相感。9、弘一大師也曾經(jīng)“先問(wèn)諸君，欲延壽否?欲愈病否?欲免難否?欲得子否?倘愿者，今有一最簡(jiǎn)便易行之法奉告，即是放生也?！?0、索達(dá)吉堪布言，凡放生者，都得四果功德：放生之異熟果者，解脫三惡趣痛苦，其下等發(fā)心，放生量少，能轉(zhuǎn)于人道，中等發(fā)心，放生量亦為中品，能轉(zhuǎn)于欲界天，若上等發(fā)心，放生數(shù)量極多，則轉(zhuǎn)生色界無(wú)色界，漸次脫離輪回苦海;放生等流果分一感受等流果者，云端佛學(xué)，將來(lái)生生世世轉(zhuǎn)為長(zhǎng)壽無(wú)病者;二同行等流果者，未來(lái)得人身時(shí)，喜歡斷殺放生，具足慈悲善心行持殊勝菩薩道;放生的增上果者，放生者將來(lái)不轉(zhuǎn)生于深淵險(xiǎn)地，轉(zhuǎn)生之境，全是樂(lè)意美境，具有飲食花果等;放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。二、放生大鵝有什么好處

1、我們?cè)诜派^(guò)程中，因?yàn)榉派?，花錢(qián)買(mǎi)物贖命，是財(cái)布施;因?yàn)榉派?，與物類(lèi)眾生一起皈依，一起懺悔，一起念佛，一起回向，是法布施;因?yàn)榉派?，解除物命被擒被抓，死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼，是無(wú)畏布施;三種布施，放生一應(yīng)俱全，放生功德真的是不可思議!2、《放生功德論》云：“若欲善趣之樂(lè)，放生能得人天福報(bào);若欲自得寂滅，放生即得聲聞羅漢果;若以菩提心所攝，放生則成佛果之因;若愿上師住世，放生即能感得上師長(zhǎng)久住世;若欲自己長(zhǎng)壽，放生成為殊勝長(zhǎng)壽法;此有無(wú)等功德?！?、放生也是往生凈土的主因，《中陰救言論》云：‘今生放生，到中陰時(shí)，其所放之眾生會(huì)來(lái)到面前為你接引道路，而往生自已所欲的凈土;若殺生，則其所殺之眾生，彼時(shí)會(huì)顯現(xiàn)為極為憤恨，而致使自己被強(qiáng)力引入地獄中?！秹蹮o(wú)量光功德莊嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)十種往生因，此十種因雖有不同解釋法，但放生及勸人放生多被解釋是其中二種因。經(jīng)常放生的人，能直接往生極樂(lè)世界，如藏地恰美仁波切終生勸請(qǐng)他人放生，圓寂時(shí)直生西方極樂(lè)剎土。在漢地宋朝永明大師，平常買(mǎi)魚(yú)蝦等精進(jìn)放生，后來(lái)以此功德力，其已往生極樂(lè)世界，證得上品上生，此類(lèi)故事皆為許多歷史所記載。4、若遭遇嚴(yán)重之疾病而接近死亡壽盡之時(shí)，只有放生，才能延壽無(wú)病。從前蘇州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每當(dāng)看見(jiàn)村中的小孩們捕捉玩弄魚(yú)鳥(niǎo)等動(dòng)物時(shí)，他就致力勸止并給錢(qián)以放生，他平時(shí)勸人說(shuō)：“少年時(shí)，必須培養(yǎng)愛(ài)惜仁慈物命的美德，不可令他養(yǎng)成殘忍好殺的壞習(xí)氣?！彼缡怯谝簧袆袢诵猩茢鄲海髞?lái)得重病將死時(shí)，于自己覺(jué)知的境界中圣尊告訴曰：“你平生放生，有極大功德，將可增福延壽三十六年。”因而得以復(fù)活，九十七歲時(shí)無(wú)病善逝。此類(lèi)事不勝枚舉。5、放生中的大放生6、曾經(jīng)有人問(wèn)海濤法師：“師父!假如我們買(mǎi)了動(dòng)物以后，趕快給它放生;另一種情況是沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)動(dòng)物，但我們?yōu)樗畎浲臃?，或念六字大明咒，?qǐng)問(wèn)哪一個(gè)功德大?”海濤法師說(shuō)：“各位，你想想看哪一個(gè)功德大?你救他的命只有救一次，雖然你救他的性命有功德，但它下一輩子還是動(dòng)物，還要被殺。另一種情況是，雖然沒(méi)有錢(qián)救它的命，但是你幫它念六字大明咒，念阿彌陀佛，因此它最后一世作畜生，不用再受罪，你說(shuō)你的功德大不大?所以等一下我們放生的時(shí)候，湖里有好多好多魚(yú)，除了今天我們要放生的部分，你為它念佛，湖里的魚(yú)要不要為它念佛?要!要用慈悲心為它念佛，或?yàn)樗睢皢喡锬貑h美吽”，大家必須知道這六字大明咒的功德是相當(dāng)不可思議的。7、輯一以慈心故，行放生業(yè)8、●藥師琉璃光本愿功德經(jīng)9、“放諸生命…病得除愈，眾難解脫?！?0、“放生修?！疃瓤喽?，不遭眾難。”