一、放生烏龜延壽1、出缸肉身不壞的清嚴(yán)法師，他在世時，有次感染重病，沉病纏綿，起居不便，雖服藥石，誦經(jīng)禮懺，試種種法，效果不彰，乃發(fā)愿放生，不久重病即得痊愈，是故放生者，乃消災(zāi)解厄之最后法寶也。2、十方諸佛菩薩的加持力，平等無礙，猶如大風(fēng)無所不吹，而眾生猶如大船，上載業(yè)障大石，業(yè)障石重，雖蒙大風(fēng)所吹，其船欲進(jìn)乏力，若業(yè)障石輕，則一路順風(fēng)。3、故最根本消業(yè)之道，乃在諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，猶如把業(yè)障大石從船丟出，船身自可漸輕，然眾生業(yè)重，丟石入海，費時猶多。4、欲取捷徑，莫如發(fā)大心、立大愿、行大功。發(fā)心積德，好像把船上小帆，換成大帆。放生，正是佛陀親口告誡我們長養(yǎng)慈悲滅罪消愆的最好方法。放生就是積最大的福;放生就是行最大的善，積福行善，所有功德，莫過放生。跟隨佛陀，跟隨歷代諸祖大德，跟隨善知識的步伐，努力實踐，終生不悔不倦。5、放生功德廣大無邊，不可勝數(shù)：6、無刀兵劫，免戰(zhàn)爭殺禍。印光大師：世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅于無形，此轉(zhuǎn)移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農(nóng)工家，注意于此，力為提倡，必有絕大效果。7、解怨釋仇，諸惡消滅，無憂無惱。我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨釋結(jié)，戒殺放生，令彼一切有生命者，各得其所。又為念佛回向凈土，令得度脫。吾人一發(fā)慈悲之心，則喜氣集于其身，此感應(yīng)必然之理。8、長壽、健康、少病。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病?！镀踅?jīng)》：戒殺放生，得長壽報，又戒殺放生，可解怨釋結(jié)，長養(yǎng)悲心，潤菩提種。9、多子宜男，所求順?biāo)?。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。10、合天心，順佛令，物類感恩，諸佛歡喜。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。二、北京哪個公園可以放生鴨子1、官祿亨盛，一帆風(fēng)順。古圣先賢，莫不以仁慈濟(jì)物，博愛利生，是如凡為人者，要當(dāng)以仁存心。2、免天災(zāi)橫禍，無諸災(zāi)難。瘟疫水火諸災(zāi)橫多，戒殺放生者絕少遭逢，是如護(hù)生，原屬護(hù)自。戒殺可免天殺、鬼神殺、盜賊殺、未來怨怨相殺報。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。3、子孫代代昌盛，生生不息。人惟愿眷屬團(tuán)聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意，正應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠，則向之所欲，當(dāng)可即得。4、喜氣吉祥，四季安寧。凡有愿家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者，請皆于戒殺放生、吃素、念佛中求之，則求無不得矣。5、得生天上，享無極之福，若兼修凈土，直可往生西方極樂國土。放而不殺，與物無冤，非惟安樂今生，以此善根，當(dāng)來之世，長壽永福，乃至成佛，萬類有情，傾心歸附。戒殺放生者，來世得生于四王天，享無邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂國土，其功德實無涯矣。6、放生就是我們見物命眾生受擒受抓，失去自由，行將被砍被殺之際，一如見到自己父母手足妻女般，不忍見其苦難，遭受殺戮，發(fā)起慈悲心，予以救贖，還其自由，放其生命。而每一個眾生最寶貴的就是自己的生命，救了他們，他們感激最深，福善積得最深，所以說放生第一。7、將我心比他心，把自己設(shè)身處地當(dāng)做異類畜生來想，我們就可以體會到，放生的功德是多么地大!8、我們今生累劫以來所造的殺業(yè)早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還以你我們所積欠無數(shù)的殺債。9、放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一發(fā)，刻不容緩的行動，就好像是醫(yī)院的急診急救一般，一個剎那，一個行動便可挽救成千上萬無數(shù)的生命，所以功德至深!10、諸佛以慈悲為心，慈悲心是學(xué)佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生救贖物命，就是喚醒每個人原本具足的慈悲佛性，放生就是長養(yǎng)我們的大慈悲心。在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)，常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)更容易成就。