一、市場上賣的魚放生能活嗎安全嗎1、距今半個多世紀前的八年抗戰(zhàn)時期，重慶成為戰(zhàn)時中國陪都、中共中央南方局所在地和世界反法西斯同盟國遠東指揮中心，使長江上游這座內(nèi)陸山城一躍而為國際性都市與大后方政治、經(jīng)濟、文化中心。大批政治人物、文化精英、社會名流聚集重慶，風云際會，寫下了中國現(xiàn)代史上的重要篇章。距重慶市中心40余華里的衛(wèi)星城北碚（音bèi），經(jīng)“現(xiàn)代船王”、愛國實業(yè)家盧作孚的規(guī)劃營造，加之擁有縉云山、北溫泉、嘉陵江小三峽等著名風景名勝，因而一時成了陪都居民尤其是文化人流連寓居的地方，被譽為“陪都的陪都”。據(jù)北碚地方志介紹，今日北碚還保留了眾多抗戰(zhàn)文化遺址與名人舊居，如梅花山抗戰(zhàn)名將張自忠墓、松林坡梁漱溟創(chuàng)辦的勉仁文學院、北溫泉陶行知籌建的育才學校、歇馬場晏陽初設立的中國鄉(xiāng)建學院、老舍舊居、梁實秋“雅舍”，以及復旦大學夏壩舊址、中國第一所電影學校、中國西部科學院舊址等。北碚的魅力曾吸引了眾多抗戰(zhàn)文化人士，熊十力、林語堂、老舍、梁實秋、端木蕻良、蕭紅、趙清閣、胡風和“七月派”詩人等一時云集于此，郭沫若、茅盾、翦伯贊、豐子愷、賀綠汀、姚雪垠等先后到育才學校講學，馮玉祥、黃炎培、冰心、田漢、艾青等經(jīng)常來往于渝碚之間，陳望道、周谷城等在夏壩復旦執(zhí)教，以后吳宓也來到北碚相輝學院。一大批影響過中國現(xiàn)代文化的名著如《中國文化要義》（梁漱溟）、《四世同堂》（老舍）、《雅舍小品》（梁實秋）等，都是在北碚問世、從北碚傳播出去的。北碚雖小，真可謂“小城故事多”。由于有這樣一段特殊歷史，因而在北碚民間經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)珍貴的現(xiàn)代名人書信、字畫、手稿以及抗戰(zhàn)報刊、圖書、文物等。民間一度流傳，北碚縉云山上的縉云寺，有一冊100多位名人題署的抗戰(zhàn)墨寶，“文革”中被造反派燒毀，但也有人說流落在外。在“收藏熱”不斷升溫、名人字畫價值飆升的90年代，這一墨寶自然成了眾多淘寶者搜尋的焦點。于是，縉云山上不時會出現(xiàn)神秘兮兮的人物。2、縉云山為西南名勝，茂林修竹，九峰競秀，云霧繚繞，向有“川東小峨眉”、“植物王國”之稱。南朝劉宋時期縉云山開山建縉云寺、溫泉寺，使此山成了西南佛教重鎮(zhèn)。據(jù)傳唐代詩人李商隱雨中游縉云，夜不能寐，口占一絕，留下了《夜雨寄北》的千古絕唱：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！笨N云禪寺伴隨暮鼓晨鐘穿越漫長時光隧道進入二十世紀，千年古剎經(jīng)受歷史風雨浸蝕眼看氣數(shù)將盡，卻未想到三十年代初因一位大師的到來，而得以重現(xiàn)佛光，名揚天下。這位大師就是太虛。3、太虛（1889－1947），浙江海寧人。俗名呂沛林，法名唯心，字太虛。畢生以振興佛學、改革佛教、研究佛理為職志。早年曾在南京創(chuàng)設中國佛學會，主編《佛教月刊》，鼓吹“佛教復興運動”；以后游歷歐美，宣講佛學，在巴黎籌組世界佛學苑，開華僧赴西方傳播佛學之始。4、1930年深秋，太虛大師云游來到重慶，適逢劉湘通令川東各縣佛教會派僧侶入藏學法。太虛認為與其派往游學，不如就地設院，于是與重慶市市長潘文等共同發(fā)起籌建佛學苑，并接受縉云寺，辟為院址。經(jīng)過將近兩年改造修建，佛學苑于1932年8月20日正式在縉云寺開學。太虛親任院長，定院名為“世界佛學苑漢藏教理院”，立院旨為：“研究漢藏佛理，融洽中華民族，發(fā)揚佛教精神，增進世界文化”?？N云古剎從此成了中國現(xiàn)代佛教與漢藏佛學的研究中心、眾僧向往的圣地。5、太虛既是佛學大師，也是一位力倡“人間佛教”的社會活動家，與各界多有交往?？箲?zhàn)期間，他提出“武力防御，文化進攻”的口號，號召佛教徒獻身抗日救亡運動。同時，他還邀請學者名流上山講學，讓僧侶師生了解世界。其時，重慶城里的不少著名人士如于右任、馮玉祥、郭沫若、馬寅初、老舍等，都曾上山講學，梁漱溟、顧毓（王秀）、田漢、梅貽琦以及孔祥熙、張治中、張群、易君左等也曾上山游歷，還有不少外國來賓、遠方僧侶。雅好詩詞文墨的太虛在與客人談經(jīng)論道、品茗吸納之余，自然不會忘了請他們題署留言，以作永久紀念。于是日積月累，存下了一厚本名人墨寶冊頁，被視為縉云寺的鎮(zhèn)寺之寶。6、抗戰(zhàn)勝利后，太虛大師于1947年離渝去滬，3月17日不幸因中風在上海玉佛寺圓寂。此后漢藏教理院改由法尊法師執(zhí)長，一直堅持到1951年因辦學經(jīng)費無著而停辦。滄海桑田，世事變幻，縉云寺在以后的歲月中聲光不顯，只有那冊墨寶記載下了那一段難忘的歲月。7、1966年“文革”爆發(fā)，這場人間劫難也很快降臨到了佛國凈土?？N云山上的不少古塔、碑刻、佛像毀于一旦，連當年教理院師生為慶賀太虛大師50壽辰而建的獅子峰太虛臺也不能幸免。當眾僧被掃地出門時，那一冊“鎮(zhèn)寺之寶”也就從此不知去向。改革開放以后，重慶各地的古寺佛廟紛紛修葺重興，惟有縉云寺一直關(guān)門塵封。直到1998年，經(jīng)北碚區(qū)新任旅游局局長王洪的多方奔走籌措，這才使縉云寺重新對外開放。8、教師出身的王洪先生深知抗戰(zhàn)文物的價值與意義，當他還在籌措開放縉云寺以前，就四處打聽抗戰(zhàn)墨寶的下落，不放過任何蛛絲馬跡。蒼天不負有心人，1998年春天，失蹤32年之久的縉云寺墨寶終于悄然浮出海面。9、原來，當年造反派殺上縉云山，火燒“四歸”時，有一位在北碚文化部門工作的老人，因擔心古剎文物遭毀，悄悄隱伏在寺廟附近。眼看縉云寺院外點起了燒“四歸”的火焰，老人冒著極大危險，乘人不備，從火堆旁搶救出了那本墨寶冊頁，并精心保存至今。10、這是一冊閃爍著人文輝煌的二十世紀中國文化墨寶。據(jù)王洪先生介紹，全冊匯存了三四十年代主要是八年抗戰(zhàn)時期共108位中外人士的題署留言，以漢文書法為主，還有藏文與英、法文；其中有的人物只在這本冊頁中保存下了生前手跡，因而尤顯珍貴。
二、山東適合放生烏龜?shù)牡胤皆谀睦?/strong>1、蒙王洪先生雅意，筆者曾在重慶北碚有幸見過這些抗戰(zhàn)墨寶，果然彌足珍貴，豐富多彩。這里試就部分題署內(nèi)容，作一介紹：2、著名學者梁漱溟1940年1月30日題署：“廿九年一月中旬居北碚溫泉卅日登山訪佛學苑于縉云寺得承教于諸法師長者居士留志于此?！?、著名作家老舍題署：“佛光普照?！?、清華大學校長梅貽琦1943年夏題署：“松風水月?！?、國民黨元老孔祥熙題署：“別有天地?！?、愛國將領(lǐng)張治中1941年8月2日題署：“慈航普渡?！?、著名女作家趙清閣、電影明星王瑩1941年5月27日分別題署：“縉云佛光萬丈慈?！薄笆サ販靿m煩?！?、著名人士王映霞1942年2月題署：“佛法無邊?！?、孔子七十七代孫孔德成1941年4月17日題署：“自強不息?！?0、佛學大師王恩洋題署：“佛徒為世間眉目無眉則不莊嚴無目則狂行妄為劫火洞然亦無眉目之故所愿吾黨發(fā)大悲心以盡厥責?！? 
