一、哈爾濱哪兒有放生池子1、一花一葉、一沙一石都是如來法身的顯現(xiàn)2、我們經(jīng)常禮拜贊嘆的佛到底在哪里呢？這問題，一般人不容易理解。佛有佛的世界，佛有佛的凈土，佛就在我們的眼前，因?yàn)椤胺鹕沓錆M于法界”，真理就是佛的法身，所以經(jīng)典上說：“正法以為身，凈慧以為命?！鼻鍍舻陌闳糁腔凼欠鸬幕勖?、你如果懂得這個(gè)道理，世間一花一葉、一沙一石都是如來法身的顯現(xiàn)，都能“普現(xiàn)一切群生前”，如同《華嚴(yán)經(jīng)》上說的“菩薩清涼月，常游畢竟空，眾生心垢凈，菩提月現(xiàn)前?！敝T佛如來的法身就像天上的明月，映照出畢竟空的真理，如果眾生心田性海里的水清凈了，菩提的月亮就會(huì)顯現(xiàn)出來。4、一般人在稱念觀世音菩薩、稱念阿彌陀佛時(shí)，總會(huì)向觀世音菩薩求這樣，求那樣，也曾向阿彌陀佛要這樣，要那樣。若稱念的人多，觀世音菩薩與阿彌陀佛要千處祈求千處應(yīng)，不就忙不過來了嗎？其實(shí)不然，“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，諸佛如來、菩薩好象天上的明月，有水的地方都普照，如江、河、溪、井，甚至臉盆、茶杯，都會(huì)映現(xiàn)出明月。5、但是你又問：為什么看不到諸佛菩薩呢？那是因?yàn)樾睦锏臒捞啵睦锏乃鞚?、不澄凈，只要將煩惱的烏云去除，就能萬里無云，到處都是朗朗晴空，佛的法身就顯現(xiàn)出來了。故佛又稱為如來，如來即如如不動(dòng)而來，他的法身不動(dòng)不靜在世間，“而常處此菩提座”，所以佛能不動(dòng)金剛菩提座，而“隨緣赴感靡不周”地在人間。6、過去，有一個(gè)年輕人跟幾個(gè)親戚朋友合伙做棉花生意。結(jié)果，他們第一次外出購貨，就遭遇了數(shù)十年不遇的暴雨。數(shù)千斤棉花被漚在庫房里霉?fàn)€，損失慘重。當(dāng)他黯然返回家鄉(xiāng)后不久，父親經(jīng)營的飯店又遭遇大火，被燒成了一堆瓦礫。從此，家中一貧如洗。他的父母則因?yàn)楸瘋^度，先后病故。7、后來，他在集市上請(qǐng)一個(gè)算命先生為自己占卜一下前程。結(jié)果，算命先生告訴他，命數(shù)注定，他一輩子都不會(huì)有發(fā)跡之日。
8、從此，他徹底失望了，啥事都不再去想，啥事也都不想去做，只靠親戚和一些好心鄰居的接濟(jì)勉強(qiáng)度日。9、終于有一天，他厭倦了這個(gè)世界，便獨(dú)自來到河邊想要跳河自殺，結(jié)果被路人救了起來。路人問他為何輕生，他就將自己不幸的命運(yùn)告訴了路人。聽了他的遭遇，路人便勸他到湛山寺去拜謁惠明禪師，求他指點(diǎn)迷津。10、他心懷一線希望，來到湛山寺去拜見惠明禪師，又將自己的不幸對(duì)惠明禪師傾訴了一遍，然后問道：“命數(shù)可以逃避嗎?”
二、烏龜放生河里可以嗎1、惠明禪師笑著說：“命，是由你自己決定的。你做了善事，命就好了;你做了惡事，命就不好了。你以前做過惡事嗎?”2、惠明禪師仍笑著說：“那么，從現(xiàn)在開始，就重修你的命運(yùn)吧?！?、他有些迷惑地問：“師傅，命運(yùn)真的可以重修嗎?”4、惠明禪師沒有回答，卻從茶幾上的瓷盤里摘下一粒葡萄攥在手里，然后問道：“你能告訴老衲，這一粒葡萄是完整的還是破碎的嗎?”5、他思考了一會(huì)兒說：“如果我告訴您它是完整的，您一用力它就會(huì)變成破碎的了。”6、惠明禪師朗聲笑了起來，然后說：“你說得對(duì)!命運(yùn)其實(shí)就像這粒葡萄一樣，就在你自己的手中啊!”7、年輕人終于悟出了惠明禪師的禪意，重新振作起來，操起父親生前的生意，先是在街市上擺了一個(gè)小8、“深心”就是深信之心，決定深信，是佛的愿力決定使眾生深信，佛的愿力決定使眾生信機(jī)，佛的愿力決定使眾生信法，所以機(jī)法兩種深信，是建立在佛的愿力立場看待，這非常重要的觀念。凈土真宗說一個(gè)名相，就是“信心決定”，很多人被“信心決定”這句話弄得暈頭轉(zhuǎn)向，一直在名號(hào)以外再找一個(gè)信心，叫做“頭上安頭”。大海中有無數(shù)的魚，有一尾小魚問大魚說：“大海在哪里？”這尾大魚跟這尾小魚說：“現(xiàn)在當(dāng)下就是！”你現(xiàn)在當(dāng)下所處的地方就是大海，你不必再去找大海在哪里。阿彌陀佛名號(hào)，就是我們眾生信心所在，不必在名號(hào)以外再找另外一個(gè)信心。念南無阿彌陀佛，體解阿彌陀佛的本愿，將心安住在所念之佛，那你的信心就是真實(shí)的信心。善導(dǎo)大師、法然上人都是非常了不起的祖師，善導(dǎo)大師的著作、法然上人的著作，有將“信心”這兩字解釋的玄之又玄、妙之又妙，讓我們根本無法體會(huì)，有沒有？沒有?。∧憧瓷茖?dǎo)大師哪一本著作有這樣說？你看法然上人哪一部著作有這樣說？所以，內(nèi)心的體會(huì)感受各人不同。信心在六字果號(hào)南無阿彌陀佛，這樣的信心，各個(gè)信奉者就無有不同。曾經(jīng)有一位在家居士問師父：“請(qǐng)問師父！您的信心在哪里？”我跟他回答：“我的信心，在六字洪名南無阿彌陀佛，有六字洪名之處就有信心，無六字洪名之處就無信心；離開這六字我無信心可言，有這六字我的信心是決定的、是滿分的?！本褪侨绱?。9、“深心”就是深信之心，決定深信，是佛的愿力決定使眾生深信，佛的愿力決定使眾生信機(jī)，佛的愿力決定使眾生信法，所以機(jī)法兩種深信，是建立在佛的愿力立場看待，這非常重要的觀念。凈土真宗說一個(gè)名相，就是“信心決定”，很多人被“信心決定”這句話弄得暈頭轉(zhuǎn)向，一直在名號(hào)以外再找一個(gè)信心，叫做“頭上安頭”。大海中有無數(shù)的魚，有一尾小魚問大魚說：“大海在哪里？”這尾大魚跟這尾小魚說：“現(xiàn)在當(dāng)下就是！”你現(xiàn)在當(dāng)下所處的地方就是大海，你不必再去找大海在哪里。10、阿彌陀佛名號(hào)，就是我們眾生信心所在，不必在名號(hào)以外再找另外一個(gè)信心。念南無阿彌陀佛，體解阿彌陀佛的本愿，將心安住在所念之佛，那你的信心就是真實(shí)的信心。善導(dǎo)大師、法然上人都是非常了不起的祖師，善導(dǎo)大師的著作、法然上人的著作，有將“信心”這兩字解釋的玄之又玄、妙之又妙，讓我們根本無法體會(huì)，有沒有？沒有?。∧憧瓷茖?dǎo)大師哪一本著作有這樣說？你看法然上人哪一部著作有這樣說？
