一、長(zhǎng)春哪里能放生田雞

1、千佛崖位于廣元城北5公里的嘉陵江東岸。古代從中原入蜀棧道由崖下通過，其南為唐代著名棧閣“石柜閣”。摩崖造像始于北魏，后經(jīng)北魏、北周、唐、宋、元、明、清增刻妝鑾，至清代“全崖造像數(shù)為一萬七千有奇”（清咸豐四年碑記）。其中，唐代造像，約占總數(shù)的80%，造像區(qū)域從南到北全長(zhǎng)8米，石窟高45米，龕窟采取多層次排列，最高者重疊13層，是四川境內(nèi)最為宏偉的石窟群。歷代過往的政治家、軍事家、文學(xué)家、所留題記、吟詠甚多，據(jù)民國《廣元縣志》載，清道光時(shí)猶存題記碑刻共133種，計(jì)有唐碑27種、五代碑5種、宋碑26種、元碑26種、明碑8種、無年號(hào)碑41種。民國25年（公元1936年）修鑿川陜公路時(shí)，其南段初唐、盛唐造像幾被全毀，現(xiàn)只存54窟、819龕，佛像7000余軀，唐人題記除段成式等外，顏真卿、蘇等碑，皆在清代，及民國時(shí)期被盜。但其造像規(guī)模仍然十分宏偉壯觀。1961年4月國務(wù)院公布千佛崖為全國第一批文物保護(hù)單位。

2、千佛崖以“大云古洞”為中心，全部造像龕窟可分為南北兩段。南段有大佛窟、蓮花洞、牟尼閣、千佛洞、睡佛龕、多寶佛窟、接引佛龕、單身佛窟、供養(yǎng)人龕等；北段有三世佛窟、無憂花樹窟、彌勒佛窟、三圣窟、節(jié)行僧龕、菩提瑞像窟、伎樂天人窟、盧舍那佛龕、地藏王龕、力士龕、阿彌陀佛龕、飛天窟、藏佛洞等。其中，牟尼閣、千佛閣、伎樂天人窟、菩提瑞像窟的造像均為鏤空雕刻，極富表現(xiàn)力，是盛唐時(shí)期石窟藝術(shù)珍品。南段的多寶佛窟，菩薩、觀音慈祥嫵媚，中外藝術(shù)家皆稱此龕為唐代雕像精品。后壁未竣工的造像，有的初具輪廓，有的粗胚未曾細(xì)琢，它對(duì)古代雕刻工序，大有研究?jī)r(jià)值。千佛崖其開鑿歷史綿延一千四百余年，譽(yù)為“歷代石刻藝術(shù)博物館”。

3、觀音崖在廣元城南15公里的嘉陵江東岸。1956年，四川省人民政府公布觀音崖摩崖造像為省級(jí)文物保護(hù)單位。造像始于唐代。全崖長(zhǎng)約500米，高20米，有造像132龕，442軀?，F(xiàn)猶完好者108龕，造像區(qū)域分為三段：南段造像21龕中，為單身觀音的7龕；中段有9級(jí)佛塔1龕、12圓覺1龕、菩薩與羅漢像并列的1龕；北段有30個(gè)龕窟，造像唯觀音最多。其中有蓮臺(tái)觀音、千手觀音、送子觀音文殊、普賢、地藏等。部分有明確題記碑刻?，F(xiàn)存唐天寶十年、大七年（公元751年--公元833年）題記。是省內(nèi)摩崖造像保留唐代年號(hào)較多的。由于造像典雅、精美，風(fēng)格獨(dú)具，博得中外學(xué)者稱贊。

4、大菩文化佛訊中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，著名學(xué)者，中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員黃心川研究員于2021年2月10日上午11點(diǎn)33分在北京逝世，享年93歲。

5、黃心川先生一生教書育人，培養(yǎng)多名碩博士生。他正氣于身，不怕打擊，胸襟坦蕩，樂于助人，勤于著述，學(xué)識(shí)廣博，在學(xué)術(shù)界擁有重大影響。他的逝世是我國學(xué)術(shù)界的重大損失。

6、驚悉此訊，四川省佛教協(xié)會(huì)致唁電深情哀悼。

7、黃心川先生治喪委員會(huì)：

8、驚悉著名學(xué)者、中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員黃心川先生，于2021年2月10日上午11點(diǎn)33分在北京與世長(zhǎng)辭，我會(huì)同仁萬分悲痛，特致電深表沉痛悼念。

9、黃心川先生古道熱腸、正氣凜然、治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)、著述宏富，是當(dāng)代著名印度哲學(xué)和東方哲學(xué)研究泰斗，教內(nèi)外共同敬仰的學(xué)術(shù)前輩，先生生前與四川省佛教因緣深厚，曾多次受邀參加我省佛教文化和學(xué)術(shù)活動(dòng)，為四川佛教發(fā)展貢獻(xiàn)了許多寶貴智慧。先生的辭世使我們失去了一位良師。祈愿黃心川先生風(fēng)范長(zhǎng)存，蓮登上品，乘愿再來。

10、樂山大佛在四川佛教史上的標(biāo)桿意義

二、福州放生烏龜?shù)乃聫R

1、作者：向世山，四川省社科院哲學(xué)所副研究員

2、四川佛教的歷史發(fā)展是一種多元性的演進(jìn)。從北路、南路、東路傳入的佛教彰顯各自的特性，或神異，或思辨，或土木建設(shè)，但是，有一點(diǎn)在各個(gè)區(qū)域表現(xiàn)都很突出，即依據(jù)山體雕鑿佛菩薩像。至今，在四川境內(nèi)的摩崖造像是中國佛教美術(shù)史上重要組成部分，尤以數(shù)量眾多、體量巨大、類型繁復(fù)、晚期造像多而著稱。而以大佛揚(yáng)名寰宇的以樂山大佛為最。有意思的是，若以四川境內(nèi)的造像分布作放射狀圖繪，樂山大佛無疑位處放射中心。似乎冥冥之中，昭示樂山大佛秀出眾列，領(lǐng)袖群倫。以現(xiàn)今四川旅游景點(diǎn)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，樂山大佛的觀光人數(shù)也是名列前茅，看樂山大佛、拜峨眉山是促使廣大游客來到西蜀的內(nèi)心召喚。1996年，樂山大佛與峨眉山組成的風(fēng)景名勝區(qū)成為世界遺產(chǎn)，且是文化與自然的雙重遺產(chǎn)。文化是佛教文化和佛教藝術(shù)形成的景觀文化。樂山大佛在四川佛教史的地位是一種信仰的象征，在中國佛教美術(shù)史上是造像的壯美類型的典范。

3、樂山大佛塑造的是彌勒佛。彌勒佛造像的盛行是宋以前的現(xiàn)象，是彌勒佛信仰盛行的反應(yīng)。而唐以后，彌勒佛的造像急劇減少，反映的是彌勒佛信仰的退位，其中政治原因的是第一位的。

4、在四川，彌勒佛的造像出現(xiàn)最早是川北的廣元千佛崖，為唐神龍二年（706年）。中晚唐時(shí)期，非常流行。在安岳千佛寨、安岳臥佛溝、巴中南龕、巴中水寧寺、邛崍石筍山、夾江千佛崖、仁壽牛角寨、蒲江飛仙閣、丹棱、鄭山—?jiǎng)⒆?、資中北巖、安岳千佛寨、榮縣千佛崖等地陸續(xù)出現(xiàn)。以后，彌勒佛造像衰減，與中國其他地方的趨勢(shì)一致。所以，樂山大佛是中國佛教發(fā)展史上前半期彌勒信仰流行的一個(gè)標(biāo)志。

5、樂山大佛的產(chǎn)生是中國佛教流行佛菩薩信仰的反應(yīng)，同時(shí)是佛菩薩靈感記的反應(yīng)。佛菩薩是能夠救苦救難的。這是大乘佛教極力強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。對(duì)于發(fā)起者海通和尚來說，樂山大佛的最大功能就是平息水患，所以，樂山大佛就是鎮(zhèn)江之佛。但是，如何雕鑿樂山大佛，海通禪師是慎重決定，科學(xué)決策的。

6、古代的樂山地處三江匯流之處，岷江、青衣江、大渡河急流匯聚凌云山麓，水勢(shì)兇猛，舟輯常被顛覆。夏汛水猛，直搗山壁，船毀人亡不時(shí)發(fā)生。于是，來自貴州的海通禪師目擊此景，心情哀痛，立志在三江匯流之處的凌云山棲鸞峰西壁開鑿石方，移山石填大河，“石可改而下，江或積而平”。這是一項(xiàng)巨大工程，如何來完成呢？海通禪師決定通過鑿造彌勒佛大像來引起社會(huì)關(guān)注，從而達(dá)到集納社會(huì)力量來完成心愿?！叭魪V開慈容，大廓輪相，善因可作，眾力可集。由是崇未來因，作彌勒像，俾前劫后劫，修之無窮?！焙ＭǘU師于是展開工程規(guī)劃，消息傳開，民眾有力出力，有錢出錢。海通禪師自己還遍行大江南北、江淮兩湖一帶募化錢財(cái)。雕鑿大佛工程順利展開。在海通禪師的行為感召下，“萬夫競(jìng)力，千錘齊飛。大石雷墜，伏螭潛駭。巨谷將盈，水怪自空”?！安粠纵d而圣容儼然”，“驚流怒濤，險(xiǎn)自砥平”。也就是說，海通禪師方法是通過開鑿石像得到大量石方，拋擲江中，減少深水的漩渦和流速，從而達(dá)到減殺水勢(shì)，令舟船行駛平穩(wěn)的目的，這樣就可避免水禍悲劇。海通禪師的方法取得了一石二鳥的功效，大佛像雕鑿?fù)旯ぶ占词翘罱股分?。在今日的工程治理中，海通禪師的這一方法屢見不鮮，具有省工省力的特性。

7、海通禪師還是規(guī)劃高手，“規(guī)廣長(zhǎng)，圖堅(jiān)久，頂圍百尺，目廣二丈，其余相好，一以稱之”?！耙?guī)廣長(zhǎng)”，就山體而計(jì)劃雕鑿佛像的體量，即規(guī)劃出大小、高低、厚薄的尺寸問題?！皥D堅(jiān)久”，就是解決體態(tài)穩(wěn)固，以及排水和風(fēng)吹雨淋問題?！绊攪俪?，目廣二丈”，從山頂往下鑿，首先解決頭部大小問題?！捌溆嘞嗪?，一以稱之”，解決形體、四肢、五官等比例問題，一般按照佛教的標(biāo)準(zhǔn)或人體基本標(biāo)準(zhǔn)。正是化了這么大的工夫，即使經(jīng)歷千余年的風(fēng)雨，樂山大佛還是“標(biāo)準(zhǔn)佛像”。

8、但是，許多觀眾常常驚嘆于樂山大佛的偉岸與壯美，佛菩薩的無邊法力，卻沒有想到海通禪師所用的科學(xué)方法。

9、樂山大佛的產(chǎn)生是佛教滲透中國僧、官、民信仰生活的反應(yīng)，是僧人、官員、朝廷的、民眾接力相續(xù)合力所為。樂山大佛開鑿于唐玄宗開元初年（713年)，完工于唐德宗貞元十九年(803年)，前后延續(xù)90年，歷經(jīng)四個(gè)皇帝(玄宗、肅宗、代宗、德宗)和三代人，才完成了這世界第一大佛的雕鑿。

10、樂山大佛工程為什么得到廣大官民擁護(hù)與支持？第海通禪師“發(fā)誠之至，救物之弘”，做的是民心工程，“奪天險(xiǎn)以慈力，易暴浪為安流”，永鎮(zhèn)風(fēng)濤。故得到官方和民間的支持。第海通禪師以宗教社會(huì)心理，即崇拜彌勒佛的大眾心理作為推動(dòng)巨大工程的的動(dòng)力?！啊墒浅缥磥硪?，作彌勒像，俾前劫后劫，修之無窮?！闭呛ＭǘU師準(zhǔn)確把握了在官民之間盛行崇拜未來佛彌勒的心理才敢于推出“持久戰(zhàn)略”，所以，在“其費(fèi)億萬金，全身未畢，禪師去世”的不利情況下，感動(dòng)得兩任地方行政長(zhǎng)官和朝廷大施援手，正如韋皋所言“事感天人，克遵前志。諒禪師經(jīng)始之謀大，慮終之智朗。茍利物以便人，期億劫以同濟(jì)。