一、上海有專門放生的的地方嗎1、消災(zāi)指的應(yīng)當(dāng)是，希望能夠消除可能發(fā)生的災(zāi)禍或者是災(zāi)難。但是假如說平常煩惱染污很重，所造作的身口意業(yè)都與煩惱相應(yīng)，這樣的情況之下，假如說飲酒，因?yàn)轱嬀迫菀鬃屓朔乓?，因?yàn)轱嬀扑鼤?huì)讓這個(gè)意識(shí)失去理智的；因?yàn)橐庾R(shí)失去理智而放逸，就有可能與眷屬以外的第三者發(fā)生邪淫，假如事情發(fā)生以后又覆藏、妄語，就有可能造成家庭的破裂。另外一種情況是說，飲酒以后又是過失傷人或殺人，譬如說現(xiàn)在的這個(gè)酒駕車禍，就有可能因?yàn)檫@樣子，而讓這個(gè)無辜者喪失生命，那這樣的情況之下，就難逃牢獄之災(zāi)。那這樣的這個(gè)災(zāi)難災(zāi)禍，要怎么消除呢？其實(shí)這個(gè)酒色所造成的災(zāi)難，是可以避免消除的，它的方法就是說受三歸五戒。2、受三歸五戒的前提，就是要信受敬重真實(shí)的佛法僧三寶，要知道說佛法僧三寶是清凈，它是解脫的，它是不貪染世間的。那因?yàn)槟軌蛞乐褂谡嬲恼ㄖ械娜龑殎須w依，同時(shí)也來受持五戒，受持五戒就是不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。如果說對(duì)這個(gè)五戒，了解這個(gè)內(nèi)容以后，覺得說那我來受持，認(rèn)真的受持五戒，可以得到二十五位善神的守護(hù)；這二十五位善神都是屬于四天王天的善神，他們就會(huì)來護(hù)念持五戒者，所以人間持五戒者，四天王天的善神都樂意來守護(hù)。如果受到這個(gè)善神守護(hù)的話，就能夠遠(yuǎn)離邪惡鬼神的干擾，這是其中的利益。另外，持五戒也是有大功德的，因?yàn)橛羞@樣功德，當(dāng)然就可以消災(zāi)。3、那持五戒有什么樣的功德呢？就像經(jīng)中所說的，我們舉經(jīng)中一段經(jīng)文來為大家說明。經(jīng)中佛這么說：4、【善男子！一切施中，施無怖畏最為第一。是故我說五大施者，即是五戒。如是五戒，能令眾生離五怖畏。是五種施易可修行，自在無礙，不失財(cái)物，然得無量無邊福德。離是五施，不能獲得須陀洹果，乃至得阿耨多羅三藐三菩提?！浚ā镀兴_優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷六）
5、我們來先看這一段經(jīng)文，這段經(jīng)文佛說，一切的布施里面，無畏施是第一；因此佛說，這個(gè)五種最大的布施就是五戒。這五戒指的就是不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，那這五戒持了這五戒，能令眾生遠(yuǎn)離五種怖畏，所以這五戒就是五種無畏施。離哪五種怖畏呢？第一個(gè)、如果是持不殺戒的話，就能夠讓眾生遠(yuǎn)離命根毀損、命根損壞的怖畏。因?yàn)橄癖娚恍┬笊?，如果說我們不吃這個(gè)眾生肉，那就不會(huì)殺害眾生，那么它們就可以遠(yuǎn)離被殺、命根被損壞的這個(gè)怖畏。第二種是不盜，如果持不盜戒的話，那么就可以讓眾生遠(yuǎn)離他的資財(cái)被損壞的這個(gè)怖畏。第三種說不邪淫，如果能夠持這個(gè)不邪淫的戒，就能夠讓眷屬遠(yuǎn)離被侵害的這種怖畏，眷屬感覺到說被侵害，就是眷屬去犯邪淫。第四種就是不妄語，不妄語可以讓眾生遠(yuǎn)離被欺騙的這種怖畏。第五種飲酒，如果沒有飲酒，就不會(huì)失去理智，就不會(huì)去造作殺、盜、淫、妄的這種怖畏。所以說，能夠持五戒，那等于相當(dāng)于對(duì)眾生作這個(gè)五種無畏施，讓眾生遠(yuǎn)離這五種怖畏。6、佛說這五種布施很容易修行，可以自在無礙的修行，為什么？因?yàn)椴槐厥ト魏呜?cái)物，對(duì)自己其實(shí)沒有任何的這個(gè)障礙，很容易就可以修了，可是卻可以得到無量無邊的福德；除了受到善神守護(hù)以外，因?yàn)槌治褰涞慕Y(jié)果，讓自己可以朝著解脫，朝著清凈解脫的佛法中前進(jìn)。那離開了這五種布施，假如說不受五戒的話，是不可能獲得這個(gè)解脫道初果的須陀洹果。也就是說，想要修學(xué)解脫道的根本，第一個(gè)就是一定要先持五戒，一定要對(duì)眾生持這五種無畏施的；乃至于說，如果沒有這五種無畏施，也就是說不持這五戒的話，你想要證得佛菩提道的無上正等正覺的菩提果，也是不可能的。所以，其實(shí)這五戒為什么說有無量無邊的福德，因?yàn)樗泄Φ?，所以才?huì)有無量無邊的福德。這是前面一段經(jīng)文。7、那第二段經(jīng)文，佛又繼續(xù)這么講說：8、“善男子！若受戒已，當(dāng)知是人為諸天人恭敬守護(hù)，得大名稱。雖遭惡對(duì)，心無愁惱；眾生親附，樂來依止?！保ā镀兴_優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷六）9、也就是說受了五戒以后，那么這樣的人，會(huì)受天人恭敬守護(hù)，就是我們說的，會(huì)有二十五善神來守護(hù)——你能持一戒就有五位善神守護(hù)，你能夠持五戒，就有二十五位善神守護(hù)。因?yàn)槟愠至宋褰淠軌蜃屓斯Ь?，?huì)得到大名稱。而且雖然別人對(duì)你惡言相向，心里也不會(huì)愁惱；因?yàn)槟阕约褐肋@五種，持這五戒是有功德的，是有福德的。那么眾生樂于來親近依附。那這樣的情況之下，三歸又持五戒，受到善神守護(hù)了，又能得到善友親近依附，在現(xiàn)世的果報(bào)來講的話，世間的事業(yè)就容易成辦。那眷屬又和樂，那這個(gè)是有福的人，因?yàn)樯朴讯加H近，喜歡來親近你，來依附你，那世間的事情，當(dāng)然就會(huì)來助你成辦。所以，三歸五戒的人是有福的人。10、如果說你能夠進(jìn)而來行十善，來調(diào)伏自己的習(xí)氣煩惱，同時(shí)清凈自己的身口意業(yè)；在消極面來講，你要與災(zāi)禍災(zāi)難不相應(yīng)，那是很容易的。因?yàn)槟愕纳砜谝馇鍍簦悴粫?huì)因?yàn)轱嬀贫乓?，同時(shí)你不會(huì)妄語，自然不會(huì)讓人家覺得你在欺騙他，所說的是如實(shí)語的話，當(dāng)然你會(huì)與這些災(zāi)禍就不能相應(yīng)，那自然能夠免除了。那在積極面呢，積極面的部分就是說，你除了自己能夠免除這些災(zāi)禍災(zāi)難，同時(shí)因?yàn)樽约涸谠鰪V福業(yè)，你能夠利益庇護(hù)你的眷屬，以及有緣眾生來消除災(zāi)難。假如說自己是進(jìn)而能夠修學(xué)十善的話，那當(dāng)然是在增廣福業(yè)，因?yàn)檫@個(gè)福的部分就是能夠讓你的眷屬，也能夠同時(shí)獲得好處，讓有緣眾生因?yàn)槟阍谥哺＃材軌蛞驗(yàn)槟愕囊蚓壎秊?zāi)難。
二、臘八節(jié)放生功德1、------《三乘菩提之學(xué)佛釋疑第77集消災(zāi)、延生是可能的嗎？正德老師2、《大智度論》云：“諸余罪中，殺業(yè)最重;諸功德中，放生第一”。在所有的罪過里面，殺生的罪過最重!在所有的功德中，放生的功德第一。因?yàn)橐磺斜娚顚氋F的，就是自己的生命，為了不受人類無故的捕殺，深入山林，遠(yuǎn)避人間，為了延續(xù)生命，晝伏夜出，小心謹(jǐn)慎的覓食;一旦生命受到威脅，無不垂死掙扎，盡力反抗;無論人或動(dòng)物，都貪生怕死，都知道珍惜自己的生命;都希望遠(yuǎn)離痛苦，渴求安樂!3、生命這樣寶貴，殺了它，冤仇結(jié)的最深!救了它，它感激的最深!先問諸君：欲延壽否?欲病愈否?欲免災(zāi)難否?欲求得子否?欲求身體健康否?今有一簡(jiǎn)便易行之法告之：即是放生也!放生就是還債，還多生累世以來，無數(shù)的殺債!人們今生所遭受的疾病苦痛，都是以前所欠的殺債所致;償還殺債最好的方法，無過于戒殺放生!4、我們想求身體健康，生活平安，子孫賢達(dá)，事業(yè)順?biāo)?我們想求災(zāi)難消除，道業(yè)成就，了生脫死，往生西方;殺生食肉之人，一定無法達(dá)成此愿望!“勸君勤放生，終久得長(zhǎng)壽;若發(fā)菩提心，大難天須救”世間最大的惡事，無過于殺生害命;世上最大的善事，莫過于戒殺放生;可嘆世間人!迷惑顛倒，為了滿足一時(shí)的口福，殺生害命，造作無量無邊的罪業(yè)，而不自知!常言道：“善有善報(bào)、惡有惡報(bào);不是不報(bào)、時(shí)間不到，時(shí)間一到、統(tǒng)統(tǒng)要報(bào)”易經(jīng)云：“積善之家，必有余慶;積惡之家，必有余殃”萬法皆空、因果不空;業(yè)因果報(bào)、絲毫不爽，遠(yuǎn)報(bào)兒孫，近在自身!萬般自作還自受，地獄受苦怨何人?5、「健康長(zhǎng)壽」的果報(bào)，是從哪來的?佛告訴我們，過去生中，生生世世持「不殺生」戒，持得很嚴(yán)，今生得這個(gè)果報(bào)!殺害眾生，吃它的肉滋養(yǎng)自己身體，不但跟眾生結(jié)冤仇，還減損自己的福報(bào)!人為什么會(huì)短命?經(jīng)上告訴我們，是過去世殺害眾生、凌辱眾生，所以今生得「短命、殘疾」的果報(bào)!眾生覺得吃「粗茶淡飯」這個(gè)日子很苦;佛菩薩眼睛看到眾生每天吃這些「大魚大肉」很苦、很可憐!為什么?每天都跟眾生結(jié)冤仇，這個(gè)債愈來愈重，哪一輩子能還清?我們要想不受病苦，只要永遠(yuǎn)斷除肉食，決定沒有傷害眾生的意念，你就會(huì)得身心安樂、健康長(zhǎng)壽的果報(bào)!6、白居易詩曰：“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸”。陸游詩曰：“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸，設(shè)身處地捫心想，誰肯將刀割自身”。殺生害命、殘害生靈、肉食者，必得多病、短命報(bào);戒殺放生、慈心于物、素食者，必得健康長(zhǎng)壽報(bào)!在此，普勸世間善良的人們，以慈悲之心，廣積陰德-【諸惡莫作、眾善奉行;斷惡修善、改過自新;懺悔業(yè)障、后不再造】，及早戒殺、放生、素食，以望身體健康、無諸疾苦;消災(zāi)免難、健康長(zhǎng)壽!7、敬請(qǐng)：萬緣放下，一心稱念：“阿彌陀佛”圣號(hào)，【一門深入、長(zhǎng)時(shí)熏修】則能破迷開悟、離苦得樂!8、存好心說好話行好事做好人9、若想長(zhǎng)壽，則應(yīng)放生，《放生贊》云：“汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己，汝欲延生須放生，此是循環(huán)真道理，他若死時(shí)你救他，你若死時(shí)天救你，延生生子無別方，戒殺放生而已矣?！庇謴浝掌兴_偈云：“勸君勤放生，終久得長(zhǎng)壽，若發(fā)菩提心，大難天須救?！?0、佛經(jīng)中說人天七德：“種姓高貴、形色端嚴(yán)、長(zhǎng)壽、無病、緣分優(yōu)異、財(cái)勢(shì)富足和智慧廣大?！逼渲虚L(zhǎng)壽和無病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助緣。世親論師說：“釋放遭殺眾，如是賜生命，斷除害有情，獲得長(zhǎng)壽命，護(hù)士醫(yī)師者，施藥不損眾，即成無病者?！?
