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祗園寺橋是一座單孔石砌拱橋，據(jù)光緒五年石門縣志第317頁記載：“祗園寺橋：靳志在祗園寺前?！贝藰?，是祗園寺的附屬建筑，而祗園寺建于梁代，這足以說明此橋最早可能是與祗園寺同為梁代所建。歷經(jīng)近十個(gè)世紀(jì)的梁代名剎祗園寺，早已不見蹤影，而祗園寺橋孤單地遺存了下來。上個(gè)世紀(jì)七十年代末，洲泉市河拓寬，祗園寺橋下的小河要填平，有人主張將祗園寺橋拆除，在許多老人的百般勸阻下才得以幸免。祗園寺橋被深埋于地下，完整地保留至今。什么時(shí)候放生最好滁州放生的魚去哪買在對祗園寺橋的調(diào)查過程中，人們總會(huì)談到祗園寺。據(jù)胡作民先生介紹說：祗園寺位于原崇德縣西北25里的洲泉鎮(zhèn)，是一座建于梁代天監(jiān)二年的名寺，原名為大善寺。至周朝廣順二年重建，又至宋朝大中祥符元年重建，易名為祗園寺。清朝乾隆年間重修，咸豐辛酉被太平軍燒毀；同治四年，里人建大士殿、頭山門；同治六年，重建文武帝殿；后，文武帝殿毀，遺像獨(dú)存，供奉于寺西南的西廟中。

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滁州放生地點(diǎn)在祗園寺西南隅，有一棵梁朝檜(屬柏樹類)，盡管樹皮剝落殆盡，但堅(jiān)硬賽過鐵石。盤曲的樹枝長勢繁茂，如獸之爪，枝距紛亂，根干混雜，盤根錯(cuò)節(jié)，分不清哪是樹根，哪是樹干，倒掛偃臥的葉叢似綠色的布蓋，頗為宏偉奇特。觀其形，撫其干，無不嘖嘖稱奇，嘆為觀止！

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在祗園寺東，為紀(jì)念宋代丞相趙汝愚，曾建丞相趙福王祠，即趙忠定公祠。該祠后毀于火，明萬歷三十九年(1611)重建，錢夢得為之撰重建趙忠定公祠記。清光緒年間，該祠又重建。據(jù)說，祗園寺位于中市街西，規(guī)模很大，東起“十間頭”，西至北塘廊，方圓足有百畝許。其中，有廟產(chǎn)幾十畝，由僧人勞作耕種，自給自足。明末清初，祗園寺香火最為旺盛，每逢初一、十五，眾多香客紛至沓來，殿內(nèi)殿外擠滿了善男信女。殿外燭光映天，香煙繚繞，殿內(nèi)木魚“篤篤”，和尚誦經(jīng)之聲不絕于耳。祗園寺頗具盛名，許多文人墨客也常慕名而來。光緒辛未(1871年)夏，蔣石鶴應(yīng)好友胡匊鄰、吳伯滔之邀，作客石門洲泉晚翠亭，三人詩酒唱和、金石為肴，不亦樂乎。石鶴還特地為古剎祗園寺題書“祗園禪寺”。幾經(jīng)歷史變遷，盛極一時(shí)的梁代名寺祗園寺敗落了。解放前夕，這里僅剩下一座破舊不堪的大士殿和一個(gè)幾乎干涸的放生池。1955年，它終究沒有逃脫悲慘命運(yùn)，被夷為平地。后來，一座刻有“建于梁代”四個(gè)大字的石碑也不知去向。從此，現(xiàn)存的“地上橋”祗園寺橋，便成了梁代古剎祗園寺歷史存在的唯一見證者?？上驳氖牵?jīng)過洲泉鎮(zhèn)人民的共同努力，一座新的祗園寺即將在古剎原址西南位置開工建設(shè)。不久，它將以宏偉壯觀的嶄新面貌，重新展現(xiàn)在人們的眼前。申明：版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除為您代放生鯽魚、鯉魚、甲魚、泥鰍、黃鱔、螺絲，放生結(jié)束一對一發(fā)送放生視頻，如親臨現(xiàn)場，敬請放心。滁州放生螃蟹感應(yīng),滁州可放生的水域,滁州放生魚的地方在哪,中華龜放生到哪里最合適。滁州放生雞,放生田螺的功德和福報(bào),滁州周邊放生最佳地點(diǎn)的內(nèi)容，請繼續(xù)關(guān)注。