成都哪兒允許放生魚(yú)，成都文殊院宗性大和尚親授“人生寶典”

3、“四恩重山岳，錙銖未能酬。蚩蚩居大廈，汲汲將焉求”，出家學(xué)佛法不是只管自己。很多人出家就是“我要解脫，我要了生死”，當(dāng)然這個(gè)發(fā)心很好，但是真正的輪回，真正的生死，要在利生當(dāng)中，要在度人當(dāng)中，才能徹底了斷，否則都不徹底。佛法大乘的精神，具有菩薩道的思想。菩薩道的思想，就有報(bào)恩的思想。四恩總報(bào)，三有齊資。父母恩、師長(zhǎng)恩、國(guó)土恩、眾生恩，比山還重，再多的錢(qián)都沒(méi)有辦法報(bào)答。所以時(shí)時(shí)都要抱持報(bào)恩的思想?，F(xiàn)在吃住的條件都很好，而外面路邊上，橋洞下，還有很多風(fēng)餐露宿的人，相比他們，我們是衣食無(wú)憂，你還求什么呢？

4、最后一首，“死生在呼吸，起滅若浮漚。無(wú)令方服下，番作阿鼻由”生命在哪兒？《四十二章經(jīng)》里面說(shuō)“生命在呼吸之間”。大家雖然年輕，但不要把年輕當(dāng)成資本，“黃泉路上無(wú)老少，孤墳多是少年人”。生命生生滅滅的變化，就象那個(gè)大海上面的水泡，一閃就沒(méi)了。所以人生看起來(lái)好象有一百年，但是在圣者看來(lái)，一百年也就是個(gè)水泡，“撲兒”一閃就沒(méi)啦。人生太有限了，所以“無(wú)令方服下，翻作阿鼻由”不要在袈裟下失卻人身。比丘搭的衣叫福田衣，這身衣可以保證解脫生死。搭衣的時(shí)候都要念“善哉解脫服，無(wú)上福田衣，我今頂戴受，世世常得披”。過(guò)去有個(gè)故事，講有個(gè)受戒的人什么都沒(méi)記住，就記住這個(gè)偈子，因?yàn)樯霸炝撕芏鄻I(yè)，臨命終時(shí)，要去變牛了，變牛時(shí)那個(gè)牛皮給他披上去，他一看一塊布一樣的東西披上來(lái)，條件反射般馬上就念了“善哉解脫服，無(wú)上福田衣，我今頂戴受，世世常得披”，本來(lái)該去變牛的，結(jié)果又變成人了，又變比丘了。這就是這句偈子的功德。大家別當(dāng)笑話聽(tīng)，只要這樣去做，一念心之間，可以轉(zhuǎn)凡成圣，可以轉(zhuǎn)惡成善，可以把你從惡道象發(fā)射火箭一樣發(fā)射到善道。所以不要等閑視之。

5、一個(gè)多小時(shí)的開(kāi)示，很快在歡聲笑語(yǔ)中結(jié)束。結(jié)束前大和尚還不忘現(xiàn)場(chǎng)抽背“圭峰禪師座右銘”。

6、大和尚提倡大家背一些祖師大德的名言警句。一生當(dāng)中遇到困難的時(shí)候，尤其年輕人有困惑的時(shí)候，或者煩惱業(yè)障現(xiàn)前的時(shí)候，怎么辦？就把這些祖師大德的名言警句拿出來(lái)背，馬上就起作用，會(huì)幫你迅速度過(guò)難關(guān)，解決修行路上的坎坎坷坷、曲曲折折！

7、舍家入圣道，愿度諸眾生?！敖渎伞?，是生死海中之慈航，迷津道上之寶筏，暗室中之明燈，渡巨浪之浮囊，故佛經(jīng)云：“戒如大明燈，能消長(zhǎng)夜暗；戒如真寶鏡，照法盡無(wú)余；戒如摩尼珠，雨物濟(jì)貧窮，離世速成佛，惟此法為最，是故諸菩薩，應(yīng)當(dāng)勤護(hù)戒。”

8、成都文殊院舉辦三壇大戒初壇授沙彌戒

9、成都文殊院傳授三壇大戒：灑凈、結(jié)界、封壇

10、大菩文化四川訊2019年2月19日（己亥年正月十五），成都石象寺舉行2019元宵祈福***。石象寺普覺(jué)法師主法，大眾在普覺(jué)法師的帶領(lǐng)下，虔誠(chéng)禮佛拜懺、誦經(jīng)祈福。