放生應(yīng)該放生什么魚(yú)類(lèi)，應(yīng)該如何放生？

二、放生節(jié)是哪一天

1、另外，又有人說(shuō)：“吃素只是止惡，是消極的不再殺業(yè)，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚(yáng)善，是積極救贖生命，償還以前所欠的殺債。”像這樣的說(shuō)法也是不如實(shí)的，也不符合世尊的開(kāi)示。俗話說(shuō)“冤有頭，債有主”，如果所放生的對(duì)象不是自己過(guò)去生所殺害的眾生的話，是根本沒(méi)有辦法償還以前所欠的殺債的。像這種邪見(jiàn)是會(huì)誤導(dǎo)眾生的，而錯(cuò)誤說(shuō)法的人同樣是要擔(dān)負(fù)因果的。

2、經(jīng)由以上的說(shuō)明，我想大家應(yīng)該已經(jīng)能夠了解：放生本來(lái)是件好事，也是長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心的作為，但是實(shí)在不適合以大型集體放生的形態(tài)來(lái)進(jìn)行。所以，我們應(yīng)該要分散各地由個(gè)人自手去作，而且是要低調(diào)處理、隨緣去作。如果我們以主動(dòng)、刻意的方式，去找畜養(yǎng)的動(dòng)物，或者是花大錢(qián)去買(mǎi)魚(yú)池里的魚(yú)來(lái)放生；或是去花大錢(qián)來(lái)買(mǎi)個(gè)農(nóng)場(chǎng)，把救來(lái)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物由自己來(lái)養(yǎng)一輩子，把一生的時(shí)間、精神、積蓄都用來(lái)照顧這些動(dòng)物，其實(shí)并不是一種最有智慧的作法。

3、所以，關(guān)于放生這個(gè)議題，還是要從護(hù)生——尊重生命的教育作起。要?jiǎng)駥?dǎo)吃素的好處以及深信殺生的因果報(bào)應(yīng)，這才是解決畜養(yǎng)動(dòng)物、動(dòng)物被殺害的根本之道?；蛘吒臑閹椭鮿?shì)學(xué)童，讓他們能感受到社會(huì)的溫情，正常的長(zhǎng)大成人，回饋社會(huì)，因此而減少社會(huì)問(wèn)題；這么作應(yīng)該會(huì)更有意義的，也更可以展現(xiàn)佛法里慈悲的智慧，對(duì)佛法的修行會(huì)更有幫助的。

4、





其實(shí)我最近看了一個(gè)故事,改變了看法,江慎修居士著的放生殺生現(xiàn)報(bào)錄中有一典故：

5、













我也曾經(jīng)把一些魚(yú)子放到河邊很多草覆蓋的水域,也曾經(jīng)丟在河水里.都是可以的.佛經(jīng)說(shuō):魚(yú)子修多羅,菩薩初發(fā)心,三事因中多.意思是魚(yú)子數(shù)量很龐大,但是真正活的很少,你放的時(shí)候是活的,你就得當(dāng)時(shí)的功德,以后死了,那是后面的緣.菩薩初發(fā)心也是一樣,發(fā)大心的多,堅(jiān)持下來(lái)到成佛的少,所以貴在堅(jiān)持.阿彌陀佛

6、＜附錄：放生魚(yú)子的方法＞佛說(shuō)魚(yú)子不經(jīng)鹽漬過(guò)，經(jīng)過(guò)三年，還可以再活命。施愚山先生說(shuō)：“魚(yú)已經(jīng)死了，將魚(yú)子輕輕的拿出，勿損壞，勿著鹽，分?jǐn)傇诘静莅训纳厦妫人E少微干一些，淺淺的埋藏在水邊的沙泥下，以免別的魚(yú)來(lái)吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可離水的。倘若在冬冷春寒的時(shí)間，用干燥的泥塊搗成粉，將魚(yú)子拌裹了、曬暖了，好好收藏起來(lái)，積到陰歷四月十五以后，撤放在河灘的水草中間，沒(méi)有不都活的。其余月份，隨時(shí)可以放的，也更便當(dāng)了。這個(gè)方法可以用,也可以將魚(yú)子直接扔進(jìn)江中.

7、放生是功德最大的有為善法

8、現(xiàn)在是五濁惡世，一般人福報(bào)淺薄、業(yè)障深重，例如身體多病、壽命短促、災(zāi)難很多，修持佛法有相當(dāng)?shù)睦щy，有沒(méi)有一種方法擺脫這種困境？有！那就是放生。在一切有為善法當(dāng)中，功德最大的就是放生。龍樹(shù)菩薩在《大智度論》中說(shuō)：“諸余罪中，殺業(yè)最重。諸功德中，放生第一?！辈氐氐母Ｇ髱熞查_(kāi)示說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)斷除殺生，救護(hù)放生，在一切身語(yǔ)的善法中，放生的功德最大。”凈土宗九祖藕益大師說(shuō)：“欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)濁劫成凈土，術(shù)莫過(guò)于放生。”所以要把一種惡劣的凡夫心轉(zhuǎn)成大慈大悲的佛心，要把一個(gè)五濁熾盛的穢土轉(zhuǎn)變成清凈莊嚴(yán)的凈土，最好的辦法莫過(guò)于放生。

9、《金光明經(jīng)》當(dāng)中有這樣一則公案，在寶積如來(lái)出世的時(shí)候，當(dāng)時(shí)釋迦牟尼佛是流水長(zhǎng)者，他用大象往一個(gè)快要干涸的水池當(dāng)中運(yùn)水，救活了水池當(dāng)中的一萬(wàn)條魚(yú)，而且念佛號(hào)，加持回向給魚(yú)群，以這個(gè)因緣，一萬(wàn)條魚(yú)死后轉(zhuǎn)生為天子，為了報(bào)答恩德，在流水長(zhǎng)者的家里，撒下了四萬(wàn)顆寶珠，而且降下天花為長(zhǎng)者祝福。

10、今天人們都在尋找保護(hù)自己的方法，尤其在這樣一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，時(shí)時(shí)都有可能遭受天災(zāi)人禍，例如空難、車(chē)禍、傳染病、水火災(zāi)難、暴力襲擊、戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是生活在大城市中的人，連晚上出門(mén)都沒(méi)有安全感。怎么才能使生命具有保障呢？就是多做放生，放生的功德積累得越多，就越會(huì)使自己處在善法光明的護(hù)佑當(dāng)中，自然遠(yuǎn)離橫禍災(zāi)難，《藥師琉璃光本愿功德經(jīng)》中說(shuō)：“放生修福…令度苦厄，不遭眾難。