放生真的是心善嗎為什么，為什么放生

9、首先是在我國(guó)有句俗話說(shuō)，白天和黑夜都是夢(mèng)。人們很可能總是記得離開(kāi)的親戚，盡管他們說(shuō)我已經(jīng)放手了，但這種痛苦很難在短時(shí)間內(nèi)緩解，盡管人們表面上沒(méi)有感覺(jué)到任何東西，但他們常常夢(mèng)到離開(kāi)的親人。

10、其次，現(xiàn)在許多人承受著很大的壓力。每天，他們被各種各樣的事情淹沒(méi)。他們總是處在緊繃的狀態(tài)，無(wú)法放松。尤其是一些朋友，每天都必須完成所有工作，沒(méi)有空閑時(shí)間。對(duì)各種事物非常敏感，尤其是想一想，睡眠質(zhì)量不是特別高，很容易使這種夢(mèng)發(fā)生，

二、哈爾濱放生蜈蚣在哪里

1、放生這個(gè)法門(mén),關(guān)鍵點(diǎn)在于“放生”的心,沒(méi)錢(qián),可以出力,沒(méi)時(shí)間參加,可以隨喜,可以每天念誦放生儀軌加持所放眾生,可以勸親朋好友放生,世間屢遭詬病的傳銷(xiāo)干的風(fēng)生水起,屢禁不止,我們放生如果如人家干傳銷(xiāo)的一樣盡心盡力,廣宣放生的好處,盡力使更多人放生,生起慈悲心,世間殺業(yè)及殺業(yè)果(如戰(zhàn)爭(zhēng))就能日漸消減。
放生積福成就迅速,能滿愿,能愈病,能求子,能轉(zhuǎn)運(yùn),固然有這種種好處,放生初期多是以此為目的。
但是我們需要明白,這只是放生對(duì)于個(gè)體的福報(bào)反饋,而放生對(duì)于群體的福報(bào)反饋是消減殺業(yè)轉(zhuǎn)變殺業(yè)果,換句話說(shuō),也許我們?cè)诒鞠@個(gè)城市一生行持放生能轉(zhuǎn)變此地域未來(lái)的武力沖突、突發(fā)災(zāi)難、爆炸、車(chē)禍等等由集體殺業(yè)引發(fā)的大災(zāi)難。
放生是件簡(jiǎn)單的事,但放生的利益絕對(duì)不簡(jiǎn)單,無(wú)論是對(duì)于個(gè)體還是群體,只是以我們的智慧無(wú)法透徹知曉。然而,全知的佛陀告訴我們,諸功德中,放生第一。
放生一事,看來(lái)非常簡(jiǎn)單,做起來(lái)也非常容易,感應(yīng)效果卻很快速并且所得功德極為廣大。一人放生,可以免除一人身家的疾病災(zāi)難,多人放生,可以挽救世界的浩劫。若想所行善事既深又廣,非放生莫屬,所以說(shuō),放生功德最為第一!
世間萬(wàn)物皆具佛性
此有色世界,非人類(lèi)獨(dú)有。人與其他生命共存此界,應(yīng)并育不悖,同榮共存,不應(yīng)以殺相向。

2、一個(gè)人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒(méi)有比放生更徹底更完美的。這是因?yàn)橐粋€(gè)人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個(gè)人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業(yè)，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉(zhuǎn)勸說(shuō)周遭親友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能夠聽(tīng)從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數(shù)。

3、有些生命在天上做神、有些生命下了地獄、有些生命在做鬼道、有些生命像我們一樣是人，但是同樣是人也有不一樣的命運(yùn)。但是有些生命就是各位看得到的魚(yú)、雞、鴨、蛇、蟑螂、螞蟻、蚊子，也就是所謂的“畜牲道”。這些都是生命，而且佛陀告訴我們，一切生命都是有感受的。我剛剛所講的這些是“有情生命”，蔬菜、水果、樹(shù)叫“無(wú)情生命”，這些不屬于輪回的范圍。

4、在佛教的教義里面，都告訴我們不要?dú)垰⑸?。因?yàn)闅垰⑸?，生命是輪回的，就?huì)產(chǎn)生業(yè)報(bào)，反作用力它產(chǎn)生了痛苦、恨，人類(lèi)就會(huì)產(chǎn)生災(zāi)難病苦。那么這被我們殺、吃掉的生命，它在輪回的過(guò)程里，將來(lái)就會(huì)找你報(bào)仇，跟你結(jié)惡緣?，F(xiàn)在還有一個(gè)很重要的問(wèn)題，有人在討論，今天你們要去買(mǎi)那些要被殺的鳥(niǎo)、魚(yú)來(lái)放生這是不對(duì)的，這個(gè)觀念是大錯(cuò)特錯(cuò)。因?yàn)橛羞@種觀念的人，他沒(méi)有平等的觀念。這些魚(yú)要被殺就像我們爸爸、媽媽、兒女要被殺一樣，我們能夠不救嗎？這是有沒(méi)有慈悲心的問(wèn)題，當(dāng)然慈悲心是來(lái)自于對(duì)生命的了解和認(rèn)識(shí)，了解生命的平等、了解輪回、了解一切生命都是我們的爸爸媽媽、六親眷屬，哪怕是一只小小的螞蟻。所以我們積極在救生命、放生，不怕人家笑，因?yàn)樾ξ覀兊娜?，我們也了解他他不了解，我們要同情他，所以反?duì)放生對(duì)我們來(lái)講是不太能夠理喻。如果他是個(gè)佛教徒，我們不能理解他，我們身為一個(gè)佛教徒，佛告訴每一個(gè)佛教徒除了消極不殺生，進(jìn)一步不要吃它，吃素免得它被殺，進(jìn)一步你有能力，應(yīng)該要放生、救生命，但是有人又會(huì)回答，你們?nèi)シ派?，蛇去咬死青蛙這樣不對(duì)，是如此！但是蛇就要死嗎？但是蛇還是要救，不能野放這是對(duì)的，因?yàn)槟阋胺艜?huì)去吃其它動(dòng)物的動(dòng)物，那你等于在殺生，你等于把一只老虎放在臺(tái)北市。你不是要救生命，你為了滿足你自己所謂放生的功德，但是它吃了很多人當(dāng)然不對(duì)，所以現(xiàn)在我們所謂的護(hù)生協(xié)會(huì)在做的、放生放的，都是那些不會(huì)傷害到其它動(dòng)物，破壞生態(tài)的生命，比如說(shuō)放到水里面的魚(yú)，它是屬于吃藻類(lèi)的、吃草的，那我們放。至于青蛙呢？站在我個(gè)人跟站在護(hù)生協(xié)會(huì)的立場(chǎng)，我們不放，我們救。我們?cè)谂_(tái)灣省將近借了、租了很多護(hù)生園區(qū)，把這些飼養(yǎng)來(lái)要送到市場(chǎng)活活解剖宰殺的青蛙，集體的在那個(gè)地方把它圍起來(lái)，買(mǎi)飼料給它吃。

5、沒(méi)有為什么！魚(yú)，不是天生給人家吃、給人家拿來(lái)釣的。所以各位你不喜歡放生沒(méi)關(guān)系，不要反對(duì)放生、不要反對(duì)人家救生命。將心比心，一只魚(yú)、一只鳥(niǎo)、一只豬、一只狗；將心比心，它也有感受、它也是做過(guò)人家的父母，它也不希望它的小孩被屠殺。在場(chǎng)諸位，如果你的兒子被挾持了，威脅你拿出一百萬(wàn)。你真的會(huì)去湊錢(qián)出來(lái)的。但是各位一只魚(yú)1塊錢(qián)、5塊錢(qián)，難到它不是生命嗎？為什么不買(mǎi)它來(lái)放生呢？我們當(dāng)然會(huì)買(mǎi)、大量的買(mǎi)，希望他回到他的、快樂(lè)的、自然的生命里面，安享天年。我們也告訴那些養(yǎng)魚(yú)的人，你能夠轉(zhuǎn)業(yè)就轉(zhuǎn)業(yè)，你不要賣(mài)給市場(chǎng)釣魚(yú)的釣具店、賣(mài)給人家去活魚(yú)三吃。賣(mài)給我們，我們能湊多少錢(qián)就湊多少錢(qián)，能夠救就盡量救。這是身為一個(gè)佛教徒對(duì)佛陀所講的眾生平等，眾生都是父母的一種體悟而已。

6、所以為什么要放生？就是因?yàn)榇缺囊纫磺械纳?！但是慈悲要有智慧，你不能隨便放、不會(huì)傷害到生態(tài)、不會(huì)破壞到其它的動(dòng)物的生存，我們才放。你把蛇隨便放，就算他是無(wú)毒的蛇，它會(huì)吃青蛙、吃小動(dòng)物。這樣不行的！你今天買(mǎi)了一只穿山甲，你把它隨便放生，它去吃很多螞蟻。這樣不行的！所以護(hù)生協(xié)會(huì)在做的一切放生，這些都仔細(xì)的考量可以去做。我們放生所得到在佛教里面，一切都有功德的。善有善報(bào)、惡有惡報(bào)。我們還要把這些放生的功德，回向給我們國(guó)家的政府官員、學(xué)校老師甚至各位。

7、我們的目的是為啟發(fā)增長(zhǎng)放生者的慈悲心和對(duì)眾生的救濟(jì)心，至于被放的眾生，也有它們自己的禍福因果和因緣。若在放生時(shí)，沒(méi)有存心讓它們重遭羅網(wǎng)而受刀俎之苦，且開(kāi)示被放的眾生，為其說(shuō)三皈、講佛法；發(fā)愿回向，它們也能從此脫離異類(lèi)身，轉(zhuǎn)生為人，上升天界，往生凈土，發(fā)菩提心，廣度眾生，早成佛道。我們但求能盡心而為，盡力去做就好。

8、◎陳亦新：我常聽(tīng)人說(shuō)“平常心是道”，那么，什么是平常心？

9、●雪漠：“平常心是道”，是禪宗里常見(jiàn)的一句話。什么是平常心？這里的平常心不是凡夫的平常心，而是指認(rèn)知到真心之后，卻不執(zhí)著真心，這才算平常心。

10、我說(shuō)過(guò)，真心就是清凈的、安詳?shù)?、坦然的、無(wú)欲無(wú)求的、來(lái)去隨緣的、清清凈凈的、明明朗朗的心。當(dāng)你始終處于那種狀態(tài)時(shí)，就叫真心。這時(shí)候，你不要思慮，不要分析、苛求、奢望、追悔什么的，不要讓分別心作怪。要仔細(xì)地像品味好茶那樣去品味那種安詳、聆聽(tīng)那種安詳、享受那份安詳、觀察那份安詳、觸摸那份安詳，讓自己融入那份安詳，將那份安詳放大，直至充滿你整個(gè)生命、整個(gè)世界。你非常坦然，非常放松，不要有任何執(zhí)著和做作。但是，你放松之中又不會(huì)失去那份警覺(jué)。常常安住于放松且警覺(jué)而無(wú)念的狀態(tài)，就容易找到真心。無(wú)念是無(wú)妄念，放松是不執(zhí)著、不著相，警覺(jué)是用智慧觀照。能安住這種狀態(tài)，卻又不執(zhí)著，這才叫平常心。