放生一般放些什么東西，吃什么東西抗衰老

9、放生是一項我們應該長期從事的事業(yè)。我們對放生的道理、放生的方法是否清楚知道，會直接影響到我們放生的效果。

10、一切生命的一念心性直下和三世諸佛無二無別，然而有的被宿世的惡業(yè)力障蔽，悲慘地淪為心智低下的惡趣眾生，除了尋求食物、躲避死亡之外，其它都一無所知，這就象是一面寶鏡長時間被灰塵蒙蔽，不但放不出絲毫光明，就連鏡子的本體也無法顯現(xiàn)。

二、中華放生網(wǎng)官網(wǎng)

1、一切六道眾生的心性都是如此，由于無始以來被煩惱和業(yè)所障蔽，導致不能顯發(fā)本具的光明佛性，以迷亂力造作輪回的業(yè)。佛陀了知眾生的心性和佛平等無別，于是順應眾生的根機，采用種種方便，宣說了無量法門，眾生只要遵循佛陀開示的正道，修習戒定慧、斷除煩惱，就都能恢復本有的佛性而成佛。

2、殺害生命確實是最嚴重的罪業(yè)。而在他們遭受命難的時候，不發(fā)心救護同樣是漠視生命尊貴自性的表現(xiàn)，想想看，就是對一種沒有生命的東西，比如一輛高檔車，我們都會精心地愛護，稍微有一點損壞都會及時修復，何況生命是宇宙中最尊貴的呢?各個生命都有的佛性中原本具有恒河沙數(shù)那么多的自性功德，無數(shù)輛高檔車加起來根本比不上他的一絲一毫。

3、從輪回的現(xiàn)象上來看，我們和眾生的關系非常密切。為什么這樣說呢?從無始以來到今天，我們在輪回當中流轉的時間實在太漫長了，因此，每一個眾生都和我們彼此做過父母、兄弟、姊妹、兒女，《梵風經(jīng)》中說：“若佛子!以慈心故，行放生業(yè)，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母?！睂@個輪回的事實雖然凡夫一無所知，但諸佛如來卻是明明白白地照見。我們如果仔細思惟，就會情不自禁地生起慚愧心和悲憫心。

4、出于報恩之心應當放生。

5、出于自他平等的善心應當放生。

6、隨學大悲世尊，我們應當放生。

7、利他即是自利應當放生。

8、回答：人類和動物雖然在外相上有差異，但佛性本來相同，動物以惡業(yè)淪落到惡趣，我們有幸以善業(yè)得到人身，如果不能哀憫、體恤動物，反而隨意損害它，將來的結果就是自己福報窮盡而墮落。動物受報完畢轉生為人，難免要從頭還債，反過來我們又成為它的盤中餐。事實上刀兵劫都是以宿世的殺業(yè)所感，如果人們相續(xù)中沒有殺業(yè)，即使歹徒也會對我們生起善心，而不會受到他們的任何損害。瘟疫、水火等的災難，也會遠離戒殺放生的人。

9、但這并不意味應該放棄資助貧困等的善舉。如果看到貧困山區(qū)的孩子們三九天還穿著露出了腳趾頭的鞋子，一天難得吃上一頓飽飯，我們還沒有動惻隱之心，沒有想到能去幫助他們做些什么，那說明我們的慈悲心不夠真實。因此對于孤苦、貧窮、災難等也同樣要憐憫，要隨分隨力發(fā)心去幫助，根據(jù)各自不同的情況，或者資助貧困學生上學，或者郵寄生活所需的衣服被褥等，或者加入到志愿者行列，為貧困者提供實際的幫助。

10、雖然動物無量無邊，但盡量把眼前的待殺眾生解放下來，進行放生，則是我們應該做，也是能夠做得到的。另外，放生這種善行，也是使自己生起普遍愛護生命的最殊勝善心的方法。透過放生這種善行，對有情的生命真心地關懷、愛護，慈悲會由衷地生起來，有了慈悲，就不愿意再去做損害眾生的行為。如果這個世界的人們都能做到這樣，這是對水陸空行一切生命的大放生了。