夏至習俗與養(yǎng)生

　　易經姤卦，為蒲月卦，一陰起于下(夏至一陰生，冬至一陽生)，孚夏至之時令。陽氣雖盛已失勢，陰長陽消之象。

　　夏至，古時候又稱“夏節(jié)”、“夏至節(jié)”。古時候夏至日，人們經過祭神以乞求災消年豐。夏至日是我國最早的節(jié)日。清朝之前的夏至日全國放假一天，回家取親人團圓痛飲。

　　由中醫(yī)理論講，夏至是陽氣最旺的時節(jié)，養(yǎng)生要順應夏日陽盛于外的特性，留意護衛(wèi)陽氣，著眼于一個“長”字。

　　正在陰歷夏至后第三個庚日即進入伏天。此時天氣炎熱，人們食欲不振，開端瘦弱，即“苦夏”。并且夏日蚊蟲繁衍，雨水多，易熏染痢疾等腸道疾病，因此正在夏令飲食中有吃大蔥、大蒜風俗。

　　精力層面：

　　嵇康《養(yǎng)生論》對炎炎夏日有其獨到之見，以為夏日酷熱，“更宜調息靜心，常如冰雪在心，酷熱亦于吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣?！奔础靶撵o自然涼”，這里所說便是夏日養(yǎng)生法中的精力保養(yǎng)。

　　起居層面：

　　起居保養(yǎng)，以順應自然界陽盛陰衰的變更，宜晚睡夙興。合理安排午休時候，每天溫開水沐浴也是值得發(fā)起的健身步伐，別的，夏季酷熱，腠理開泄，易受風寒濕邪侵襲，睡眠時不適宜扇類送風，有空調的房間，室內外溫差不適宜過大，更不適宜夜晚露宿。

　　活動層面：

　　流動保養(yǎng)還是養(yǎng)生中不成貧乏的因素之一。夏日流動最好挑選正在早晨或黃昏氣候較風涼時開展，園地宜挑選正在河湖水邊，公園天井等氛圍新穎的處所，不適宜做過分強烈的流動，若流動過激，可致使大汗淋漓，汗泄太多，不光傷陰氣，還宜損陽氣。

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　　飲食層面：

　　飲食保養(yǎng)，有夏時心火適時，心火過旺則克肺金之說(五行的觀念)，故《金匱要略》有“夏不食心”的說法。

　　憑據(jù)五行(夏為火)、五成(夏為長)、五臟(屬心)、五味(宜苦)的相互關系，味苦之物亦能助心氣而造肺氣。夏日又是多汗的時節(jié)，出汗多，則鹽分損失還多，若心肌缺鹽，心臟搏動就會發(fā)生失常。中醫(yī)以為此時宜多食酸味，以固表，多食咸味以補心。

　　夏日天氣酷熱，人的消化功用相對較弱，因而，飲食宜平淡沒有宜肥甘美味，要多食雜糧以冷其體，沒有可過食熱性食品，以避免助熱；冷食水果當恰如其分，沒有可過食，以避免損傷脾胃；美味肥膩之品宜少勿多，以避免化熱生風，引發(fā)疔瘡之疾。

　　夏至之后空中受熱激烈，氛圍對流茂盛，常易構成驟來疾往的雷陣雨，因為降雨規(guī)模小，人們稱為“夏雨隔田坎”。唐朝劉禹錫“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”的名句恰是這類氣候的真實寫照。