淮安放生龜?shù)墓Φ?淮安放生放什么最好 印光大師,放生是什么宗教

前言：無意在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)現(xiàn)這篇文章，覺得可資借鑒!目前人類對自然、宇宙還有自身的認(rèn)識還存在相當(dāng)大的空白，因此許多現(xiàn)象還不能被當(dāng)前的科學(xué)所解釋，這也是很正常的。而且對于一位處于絕境之中的患者來說，當(dāng)他使用了中西醫(yī)的各種治療方法都不能緩解病情的時候，這或許能成為他的最后一根救命稻草!其實放生治病，在我國古代許多名醫(yī)都是極力主張的，而且唐代名醫(yī)孫思邈就不贊同在藥方使用活物來治病，他認(rèn)為“殺生救生，去生更遠(yuǎn)”，“至于愛命，人畜一也”，這確實值得我們思考!

有緣得到高僧的指點，在近來幾年的臨床治療中，我遇到不少病入膏肓，讓許多醫(yī)生束手無策的危急病人，我除了對癥用藥外，還叫其家屬速去為病人大量放生和不要?dú)⑸Y(jié)果很多病人奇跡痊愈，令我欣慰和驚詫。原來，古賢早有開示，可惜醫(yī)學(xué)界不予肯定，很多的醫(yī)師也不明就里而視為迷信，殊不知，這里面有很深的道理!

放生烏龜需要注意什么

就在我們生活著的城市，每天，在無數(shù)的飯店和酒樓里，無數(shù)的人張開著鮮紅的大嘴、呲著白森森的牙，咀嚼著各種各樣的動物：水魚、田雞、耕牛、貓、狗、龜、小鴨、蛇、鳥……如果從高空俯瞰，許多城市沉浸在“吃”的狂迷中，通宵達(dá)旦的食街、排擋，滿街是吃客的嘴臉，多么惡心。萬物之靈的人類，真的比動物更加殘忍與非理性。

維持我們生命的健康和營養(yǎng)，只需要不多的一點點食物。然而，人為什么要去捕捉那么多的另一類生命，來滿足自己的口腹之欲。吃了這些，人不會變得更聰明，也不會變得更強(qiáng)壯，長壽;人們吃了這些，只是為了“消費(fèi)”而不是為了充饑，為吃而吃，為了炫耀而吃，將自己的享樂欲建立在戮殺動物的基礎(chǔ)上，君不見。也許是好吃，雖然醫(yī)療技術(shù)在不斷提高，什么癌癥、高血壓、心臟病、脂肪肝、肝炎、尿毒癥……也在“排山倒?！钡亍百n給”人類。這真是人類莫大的悲哀!

如果能注意到人類在這方面的罪戾，你就會漸漸有所覺悟和反省：六畜動物亦是有靈性有靈魂的生命，人類為什么要“弱肉強(qiáng)食”呢?難道它們真的生來就應(yīng)該給人烹宰的嗎?它們就沒有屬于自己的自然生活規(guī)律嗎?人類不吃它們的血肉就不能生存嗎?

任何動物都是有磁場的，人也一樣，當(dāng)有人在想念你的時候而你在遙遠(yuǎn)的黑龍江，你就會有心慌和心驚不安的感覺。有人曾做過試驗：人們心與心的感應(yīng)速度和光速等同。所以我們放生的動物越多，他們給你發(fā)出善意的磁場就越多，那么你的運(yùn)氣就越好，這就是放生化解病災(zāi)和延壽的原理。

從六畜動物在被宰殺時的種種痛苦掙扎慘狀中，已足以證實它們的靈魂對人類的怨恨，亦足以證實人類的殘忍!它就會為殺它的人發(fā)出惡意的磁場。人們就會因此而有災(zāi)有病，甚至有奇病奇災(zāi)。其實，六畜動物和人類一樣，舉例來說，如果有一種動物的神通力比人類還大，他們?nèi)我鈸锫幽愕母改浮⑿『⒌扔H人充饑了，你肯定發(fā)誓做鬼了也要報仇!又如你私自去登山，若不小心從山頂?shù)鋺覓煸谇讘已轮械囊豢脴渲ι?，呼天不靈，叫地不應(yīng)，一只大山猴跳過來慈悲的把你奮力的背到山頂，你敢說此生不感激山猴的救命之恩?所以，人能使六畜動物死里逃生，給予它們一條自然生活的生路，它們的內(nèi)心將會充滿最大的感激，它就會為放它的人發(fā)出善意的磁場，此人就會因此而化解災(zāi)運(yùn)，甚至有好運(yùn)好事發(fā)生。

放生不僅是給動物死里逃生的機(jī)會，在冥冥中也為自己本身安排了一條“絕處逢生”之路。在消罪解孽和積善種福方面來說，其無形的功果更是不可估量的，尤其對于患有頑病怪疾而求壽求健康之人士來說，“放生”就更為重要了。若同時能做到不殺生,感應(yīng)的速度還更快。

當(dāng)我們把可愛的小青蛙、水魚、小鳥吃完之際，最后剩下的就是吃我們自己的生命。想起很多年前，在鄉(xiāng)下的池塘、稻田、山嶺，隨處可見的魚兒、泥鰍、小魚、小鳥，現(xiàn)在，他們幾乎絕跡了，只有飼養(yǎng)場，還能見到它們的影子，一大群地被養(yǎng)著，專門供人食用。歷史學(xué)家湯因比門說：“人，大地母親的孩子，不會在謀害母親的罪行中幸免于難?！?/p>

想一想印地安人的歌謠：

只有當(dāng)最后一棵樹被刨;

最后一條河泛毒;

最后一條魚被捕;

你們才發(fā)覺，

錢財不能吃。

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