中秋節(jié)吃素放生的功德，諸功德中 放生第一

4.◎我們每個(gè)人都應(yīng)該克制殺人放人。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，戒殺就是不再再造殺生，不再為殺生積累債務(wù)；放手是為了還債，我們這輩子結(jié)束以來(lái)已經(jīng)積累了無(wú)數(shù)的債務(wù)。

5.◎?qū)W佛后最重要的是修行。人生，所有的惡都要做，所有的善都要追求。在所有的惡業(yè)中，殺生業(yè)是最嚴(yán)重的，《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō):“吃肉與殺生同罪?！背匀鉄o(wú)異于殺生，戒殺素食者的種種惡行刻不容緩。在所有的善行中，解脫是第一位的，因?yàn)榻饷撌菫榱苏壬?，有最大的功德，所以解脫和救贖應(yīng)該是所有善行中的第一位。所以大智慧說(shuō):“余罪中，殺生業(yè)障最重，功德中，解脫為先?！?/p>

6.◎簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，在學(xué)佛的修行中，要以魯蘇為斷惡之首，以釋為行善之首。釋放魯蘇是學(xué)習(xí)佛教最重要的第二課。

7.◎在《靈風(fēng)宗論》中，胡藝大師對(duì)解脫分析得很清楚:“殺生就是發(fā)自內(nèi)心地殺生未來(lái)諸佛，解脫就是發(fā)自內(nèi)心地解脫未來(lái)諸佛。如果你從心把它們從未來(lái)的佛中釋放出來(lái)，你會(huì)真的錯(cuò)過(guò)佛的三摩地，而練習(xí)這個(gè)三摩地就是不斷地轉(zhuǎn)到Hokkekyo和tsumoru?！?/p>

8.◎宜顏大師說(shuō):“欲證佛心，可化其為凈土，術(shù)無(wú)外乎釋之。發(fā)布一個(gè)法律，卻長(zhǎng)期擴(kuò)張。一杯水救不了車，但一人一杯。一杯無(wú)盡，另一杯已在。杯水很多，車火還沒(méi)滅。今天殺人多，惡業(yè)招。沒(méi)有慈悲心，三味水風(fēng)景名勝區(qū)可以放出來(lái)?！?/p>

9.◎其實(shí)釋放的道理很深。像我們這種自卑愚昧的人，只能按教修行，卻無(wú)法理解萬(wàn)一解脫的真諦。釋是未來(lái)諸佛發(fā)自內(nèi)心；解脫是真正的佛教三昧；釋放是Hokkekyo的tsumoru系永恒的轉(zhuǎn)折；放生是慈悲的三維水風(fēng)景名勝區(qū)。這種釋放有著深刻的理解和認(rèn)同，只有像宜顏大師這樣有著深厚修行和高超智慧的偉大老師才能理解。

10.◎尹光大師說(shuō):“顯而易見(jiàn)，你應(yīng)該停止殺戮和釋放。戒殺放生的道理很深，很難理解?！彪m然我們不能像老祖宗那樣，和而不同，但只要我們自己能做到，老老實(shí)實(shí)的釋放，真正在事情上下功夫，我們也能得到無(wú)限的功德。最怕的是自己什么都不懂，只會(huì)批判詆毀。我不僅不想放人，我還用世界的智慧與邪見(jiàn)和各種邪惡爭(zhēng)辯，阻止別人放人。這種人無(wú)形中殺過(guò)無(wú)數(shù)無(wú)量的生命，以后在地獄里受刑絕對(duì)是不可避免的。

第二，為什么要放大魚？

1.◎很多人覺(jué)得吃素就夠了，為什么還要放生？這是一個(gè)非常錯(cuò)誤的想法，就像一個(gè)欠債的賭徒，他不戒賭。他以前的賭債不用還，就是不欠新的！同樣的道理，戒殺素食者只是不去創(chuàng)造一個(gè)新的殺生行業(yè)，我們還是要把吃肉殺生欠下的殺生債還清，這是因果報(bào)應(yīng)的鐵律。償還殺生債最好的辦法就是將其放生，積極贖回財(cái)產(chǎn)生命來(lái)償還之前欠下的殺生債。

2.◎千千有數(shù)百種善行，我們必須等待因果報(bào)應(yīng)才有機(jī)會(huì)去做。我們不能照顧到一切。但是，有一種善行功德最大，而且不限時(shí)間地點(diǎn)，錢多人少。只要你隨時(shí)愿意去做，而且諸佛皆大歡喜，龍?zhí)熳o(hù)佑，就是“釋”。放生是一種不可思議的功德，是學(xué)佛者除了念佛之外最好的幫助。我們花錢買東西贖命，從暴恐之苦中救人是無(wú)所畏懼的，為物皈依佛門更是佛法。財(cái)法無(wú)畏，放生功德為先。

3、
免費(fèi)素食

要知道放生其實(shí)是粉絲，保護(hù)東西才是最好的善良。企業(yè)體貼放行，中心悲從中來(lái)，舍不得吃。你不吃，捕手就休息。一切走陸路，水路，航空，你飛走了，自由自在地游，你就解脫了。并不是所謂的以天下為池。即使一個(gè)人不忍心吃肉，陸地和水上的生命也是無(wú)限的，可以避免殺戮的人也不止一個(gè)。而對(duì)于現(xiàn)在和未來(lái)的所有同事來(lái)說(shuō)，我將繼續(xù)守寡，孤獨(dú)，貧窮，陷入困境。讓我們長(zhǎng)命百歲無(wú)疾而終，富貴幸福，父子團(tuán)聚，白頭偕老。"

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若佛，以慈悲，行釋業(yè)。所有的男人都是我的父親，所有的女人都是我的母親，我從他們而生從他們而死，所以六道眾生都是我的父母，殺生吃的人殺了我的父母。"

梵天經(jīng)

一切眾生未曾起程，生死之中，未曾父母兄弟。男女‘家人，即使是朋友的親愛(ài)的仆人，也容易生活和遭受鳥獸之苦，為什么云要吃他們？’

楞伽經(jīng)

殺了他，或者吃他的肉。劫塵之后，互相吃對(duì)方，互相殘殺。這就像一個(gè)旋轉(zhuǎn)，互相競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有休息。除了奢侈的時(shí)候，佛出世的時(shí)候，不要停止睡覺(jué)。"

楞嚴(yán)經(jīng)

孕婦吃兔子，孩子缺嘴唇。吃雀，孩子是雀。如果你吃螃蟹，你會(huì)生很多孩子。如果你吃烏龜，你的兒子會(huì)有一個(gè)短脖子和一個(gè)短腦袋。吃鱔魚、泥鰍、鱔魚，難產(chǎn)。如果你吃青蛙，你會(huì)是啞巴。"

萬(wàn)山仙子

一個(gè)吃肉的人會(huì)切斷慈悲和佛性的種子，所有的眾生看到它們都會(huì)放棄。'

梵天經(jīng)

吃肉的人有病，要仁慈，不能殺生。'

佛說(shuō)十善戒

佛陀說(shuō):‘我曾知我是親人，我是污穢不潔的，我是不潔長(zhǎng)大的，我聞了就知道恐怖。各種肉類和洋蔥、韭菜和大蒜等。，各種逃酒，修行往往遠(yuǎn)。經(jīng)常留下麻油和穿孔床，以至于中間的蟲子極其恐怖。"

飲食產(chǎn)生放松，放松產(chǎn)生各種感官，貪吃來(lái)自意識(shí)，所以不要吃。'

如果你被貪欲所戰(zhàn)勝，酒、肉、蔥、韭菜、蒜都會(huì)被視為神圣的障礙。'

如果你吃了所有的血肉，眾生都知道恐怖，那么你就是一個(gè)修行者，你不是帶著善意吃肉的。吃肉不留情，總是弄不掉，違背圣相，所以不應(yīng)該吃?？梢杂需筇旆N，各種修行場(chǎng)所，有智慧的富貴人家，所以不吃肉。"

楞伽經(jīng)

‘四種清凈明教’阿難問(wèn)佛陀:‘欲擒其心，入三昧。為什么云讓他設(shè)道場(chǎng)，遠(yuǎn)離一切魔物，菩提心不屈？"

佛陀說(shuō):‘你教世人修習(xí)三昧，一是斷心，二是殺生食肉，三是偷盜，四是斷各種謊言?！麨槿鐏?lái)，佛第一，四定，清凈明?！?br/>
當(dāng)你知道，你是肉食者，縱心開(kāi)闊，如三昧，一切大羅剎。報(bào)終必如此，生死悲催，非佛門弟子。如果是這樣，他們會(huì)互相殘殺，互相吃掉，互相吃掉。什么是云，它通向三界？'
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4.月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月餅、團(tuán)圓餅，是古代中秋節(jié)祭拜月神的供品。隨著它們逐漸流傳下來(lái)，備忘錄形成了中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗。月餅發(fā)展到今天，品種更多了，口味也不同了。其中，北京式、蘇式、廣式和潮式月餅深受全國(guó)人民的喜愛(ài)。

5.月餅在中國(guó)有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷周時(shí)期，江浙一帶就有一種“太史餅”，以紀(jì)念太史文忠，這是中國(guó)月餅的“始祖”。漢代張騫下西洋時(shí)，引進(jìn)了芝麻和核桃仁，為月餅的制作增加了輔料。這時(shí)出現(xiàn)了一種圓餅，里面填滿了核桃仁，被稱為“胡餅”。

6.月餅起源于唐代的朱杰食物。在唐高祖統(tǒng)治時(shí)期，李靖將軍征服了匈奴，并于8月15日凱旋而歸。當(dāng)時(shí)做生意的吐魯番人向唐朝皇帝敬獻(xiàn)糕點(diǎn)。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，取出圓圓的餅，對(duì)著天上的明月笑著說(shuō):“要用胡餅請(qǐng)蛤蟆?！敝?，與大臣們分享蛋糕。

7.到了唐代，民間已經(jīng)有面包師從事生產(chǎn)，首都長(zhǎng)安開(kāi)始出現(xiàn)面包店。據(jù)說(shuō)有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃望著遠(yuǎn)處的明月，心潮澎湃，隨口就想出了“月餅”。從此，“月餅”這個(gè)名字就逐漸在民間流傳開(kāi)來(lái)。

8.北宋的皇家中秋，喜歡吃一種“宮餅”，俗稱“小餅”、“月團(tuán)”。蘇東坡有詩(shī):“小餅如嚼月，有酥有悅?！彼纬木巹『芡笍?，《武林舊事》中首次提到了“月餅”這個(gè)名字，描述的是南宋都城臨安所見(jiàn)。到了明代，中秋節(jié)吃月餅逐漸在民間流傳開(kāi)來(lái)。當(dāng)時(shí)，別出心裁的面包師將嫦娥奔月的神話故事印在月餅上作為器樂(lè)藝術(shù)圖，使月餅更受人們歡迎，成為中秋節(jié)的必備食品。

9.中秋節(jié)吃月餅據(jù)說(shuō)始于元朝。當(dāng)時(shí)朱元璋帶領(lǐng)漢人反抗元朝的暴政，約定8月15日起義，并在月餅里放了紙條傳達(dá)消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗在民間流傳開(kāi)來(lái)。

10.后來(lái)，朱元璋終于推翻了元朝，成為明朝的第一個(gè)皇帝。雖然后來(lái)清朝人進(jìn)入中國(guó)，但人們?nèi)匀粦c祝這個(gè)象征著推翻異族統(tǒng)治的節(jié)日。