放生需要準(zhǔn)備什么東西，家里放什么東西可以避邪

10、眾生如恒河沙一樣多，我們放生的只是其中小小的一部分，能有多大意義呢？二、云南放生的好地方在哪里1、解救有情的生命，是需要具備因緣的。佛陀雖然圓滿具足十力四無(wú)畏，也只能度化有因緣的眾生，就象日光雖然遍照世界，而盲者卻無(wú)見(jiàn)一樣。放生也是這樣，即使你富如帝釋天，也不可能生放所有的生命。因?yàn)楸娚菬o(wú)邊無(wú)際的，我們只有盡自己的能力去幫助眾生。2、集體共修放生的意義，就是每一個(gè)參加放生的人，都能得到同樣的善根，這在經(jīng)書(shū)里有記載。我們以前已經(jīng)放了一億的生命，包括幾千頭牦牛，參加放生的每一個(gè)人都能得到這份功德。這種善法本身就不可思議，如果再加上如理如法地發(fā)心和回向，功德就更不可思議，一定能夠清凈業(yè)障，積累廣大資糧。3、只出資放生，雖然可以獲得同樣的功德，但還是與自己親自參加有一定的差別。身語(yǔ)意三門(mén)圓滿之善業(yè)具極大利益，故不可輕易忽視。出資讓別人替你放生，當(dāng)然也是如法的。4、比較好的辦法是不要與販賣動(dòng)物者明確或暗示將要買生放生，這樣不會(huì)給這些販賣動(dòng)物者有造不善業(yè)的機(jī)會(huì)。但萬(wàn)萬(wàn)不可因?yàn)橛X(jué)得知道這種情況，便不買這些動(dòng)物去放生，總之，放生要比不放的好。5、母魚(yú)肚子里的魚(yú)子，也許是沒(méi)有生命的(部分魚(yú)可能是體外受精)。但是它確是生命產(chǎn)生的必要條件之從這個(gè)意義上說(shuō)，放生魚(yú)子也就等于放生了很多生命。相反破壞它們也是有很大罪過(guò)的。地藏經(jīng)上也記載了光目女的母親吃特別喜歡吃魚(yú)子、鱉蛋之類的東西，最后墮落惡道的果報(bào)。6、放生時(shí)先找一個(gè)適合念誦、舉行放生儀軌的地方。7、然后再將其放到安全的地方。要觀察是否有人再度捕殺。8、觀察物種生存的環(huán)境，如將野兔置于眾人處，水鳥(niǎo)放于山地，魚(yú)兒放入被污染無(wú)法生存的河流水域等是很不如法的。9、在經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察后，還是放了好。因?yàn)槲覀冏约阂舱也坏揭粋€(gè)完全不死的地方，所以重要的是先使它們遠(yuǎn)離死亡的怖畏，其他的事再盡量做到。10、嚴(yán)禁將魚(yú)及水生動(dòng)物放入養(yǎng)魚(yú)池，以養(yǎng)魚(yú)池為賣魚(yú)殺生之來(lái)源處，將眾生放入其內(nèi)，乃間接殺生也。