放生回向文愿以此功德流產(chǎn)，什么叫作回向？為什么回向有功德呢？

6、該如何回向和發(fā)愿呢？在每一次打坐、放生等善事結(jié)束之際，就應(yīng)當(dāng)將這些善業(yè)進(jìn)行回向。普通的回向方法以前也講過(guò)，即“諸佛菩薩如何回向，我亦如何回向”。如果要往生極樂(lè)世界，就需要在此基礎(chǔ)上再加入“愿以此善根，往生極樂(lè)剎”的心愿，這是回向的方法。

其次，每次發(fā)愿的時(shí)候，也要加入“愿我能往生極樂(lè)世界”的心愿。

發(fā)愿與回向的差別是：發(fā)愿時(shí)有無(wú)善業(yè)可以依托。比如說(shuō)，在做完善事之后發(fā)心：“以作此事的善根，我想怎樣……怎樣……”，這叫作回向。其特點(diǎn)是，發(fā)愿之前作了善業(yè)，可以說(shuō)依靠我們的善根而發(fā)愿，即是回向；那么什么是發(fā)愿呢？無(wú)論有沒(méi)有行善，心里所發(fā)的一切愿望，都叫作發(fā)愿。其特點(diǎn)是，發(fā)愿之前不一定有善行。如果我們能時(shí)常發(fā)愿：“祝愿我能夠往生極樂(lè)世界！”那么死亡之后，就能立即往生，所以平時(shí)最好能常常這樣發(fā)愿。

今后，我們無(wú)論是回向或是發(fā)愿時(shí)，一定要在普通的發(fā)愿和回向的基礎(chǔ)上，加入一個(gè)往生極樂(lè)世界的愿望，每次都要加，這點(diǎn)非常非常重要。

7、此法出自龍舒增廣凈土文:

8、釋迦佛在世時(shí)。有翁婆二人。用谷一斗。記數(shù)念阿彌陀佛。愿生西方。佛云。我別有方法。令汝念佛一聲得多谷之?dāng)?shù)。乃教以念《南無(wú)西方極樂(lè)世界三十六萬(wàn)億一十一萬(wàn)九千五百同名同號(hào)阿彌陀佛》

9、出寶王論。嘗以秈谷校之。一合千八百粒此數(shù)乃二千石之?dāng)?shù)。佛自以此教二老人。則其功德甚大可知矣。若愚人不能念者。且單念亦可。教人全念。得大福報(bào)。

10、如果把原古文譯成今天的白話，譯文大意如下：

二、放生祈福應(yīng)該準(zhǔn)備些什么水果

1、釋迦佛在世時(shí)，有老夫妻二人，用一斗谷的谷子來(lái)記錄念“阿彌陀佛”的次數(shù)，發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界，（念若干聲“阿彌陀佛”就記一粒谷子）。釋迦佛對(duì)他們說(shuō)；“我另外有一個(gè)念佛的方法，可使你們念一聲阿彌陀佛，就相當(dāng)于念了得到很多粒谷子哪么多聲的阿彌陀佛?！保谑墙趟麄兡睢澳蠠o(wú)西方極樂(lè)世界三十六萬(wàn)億一十一萬(wàn)九千五百同名同號(hào)阿彌陀佛！”。此法出自《寶王論》。

2、我（指王龍舒居士）曾經(jīng)用秈谷來(lái)數(shù)數(shù)，一合的秈谷有一千八百粒谷子，那么念一聲“南無(wú)西方極樂(lè)世界三十六萬(wàn)億一十一萬(wàn)九千五百同名同號(hào)阿彌陀佛！”。就相當(dāng)于念二千石谷子的谷粒數(shù)哪么多聲的“阿彌陀佛”?？梢?jiàn)，釋迦佛用這個(gè)念佛方法教二位老人念佛，念一聲佛號(hào)的功德就很大很大了。（因?yàn)檫@種念佛方法一句佛號(hào)很長(zhǎng)），愚笨的人可能不容易念，那就單是念“阿彌陀佛”就可以了。但如果您能教會(huì)別人念佛時(shí)這樣念“南無(wú)西方極樂(lè)世界三十六萬(wàn)億一十一萬(wàn)九千五百同名同號(hào)阿彌陀佛！”，那么你就會(huì)得到大福報(bào)。

3、「南無(wú)西方極樂(lè)世界。三十六萬(wàn)億一十一萬(wàn)九千五百同名同號(hào)阿彌陀佛

4、昔釋迦牟尼佛住世行化。至一俗舍見(jiàn)翁婆二人。以谷一斗。記數(shù)共念阿彌陀佛。愿生凈土。佛言。我有異方便。令汝于一聲中念得多谷之?dāng)?shù)。遂令念上佛名

5、南無(wú)西方極樂(lè)世界三十六萬(wàn)億一十一萬(wàn)九千五百同名同號(hào)阿彌陀佛

6、

你們一邊放生，別人一邊捕殺，有什么意思?法師對(duì)于種種有關(guān)放生的質(zhì)疑批評(píng)，精妙開(kāi)示。

7、問(wèn)：什么叫放生?

8、答：放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關(guān)被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發(fā)慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為!

9、問(wèn)：為什么要放生?

10、答：簡(jiǎn)單地說(shuō)，放生就是還債，還今生累世以來(lái)我們所欠無(wú)數(shù)的殺債。