可靠的放生網(wǎng)，降壓也可以靠吃喝――粥篇

3、[做法]枸杞菜加水500毫升，煮至300毫升，去渣留汁于鍋中，再將糯米放人，注入清水300毫升，小火慢熬成粥，下白糖，調(diào)勻。分1-2次空腹服。

4、[功效]適用于高血壓，肺熱咳嗽，痰濃黃稠，大便燥結(jié)。

5、[原料]粳米100克，芹菜150克，麻油、精鹽、味精適量。

6、[做法]粳米加清水，小火慢熬至粥將成時(shí)，再將芹菜連根洗凈切段放入，繼續(xù)熬至菜熟粥成，下麻油、精鹽和味精，調(diào)勻。每日服2次，早晚空腹趁熱服。

7、[功效]適用于高血壓，神經(jīng)衰弱。

8、[原料]粳米100克，洋蔥頭200克，精鹽、味精、麻油各適量。

9、[做法]粳米加水1000毫升，大火燒開，小火慢熬至粥將成時(shí)，再將洋蔥頭洗凈切絲放入，繼續(xù)熬至蔥熟粥成，下精鹽、味精、淋麻油。分2次空腹服。

10、[功效]適合高血壓、動脈硬化，糖尿病。

二、放生黃鱔的好運(yùn)

1、【昆蟲草木。猶不可傷。】

2、這兩句話，就是說的仁民愛物，平等的慈悲?！ァ嵌嗟囊馑迹灰簿褪钦f一切大小的，小爬蟲之類的。小動物都不愿意去傷害，何況大的動物！這是真正養(yǎng)我們的慈悲心。在三種布施里面，這是屬于無畏布施。無畏布施的果報(bào)是長壽、康寧，中國人講五福有這兩種果報(bào)，所以我們見到果，就要知道怎樣修因。真正肯修因的人，往后一定有好的果報(bào)，因緣果報(bào)，絲毫不爽。

3、《感應(yīng)篇》這部書，都是勸人修善因、斷惡緣。無量劫以來，我們起心動念、一切造作，實(shí)在講善少惡多。在佛經(jīng)論里面，跟我們講的煩惱頭數(shù)，就是像《百法明門論》歸納來講，煩惱有二十六大類，善法只有十一類，所以我們惡的習(xí)氣比善的習(xí)氣，確實(shí)要嚴(yán)重很多。對于小動物，尤其像蚊蟲螞蟻這小動物，見到時(shí)候，無意當(dāng)中就把它殺害。有沒有理由？并沒有理由。什么原因？習(xí)氣，惡習(xí)氣。所以世出世間圣人教我們培養(yǎng)慈悲心，從哪里培養(yǎng)起？愛惜小動物的生命。學(xué)佛的人知道，那也是一條命，它受的身是它過去造的不善業(yè)，它受這么一個小身。我們過去生中，不知道多少次跟它們一樣。再小的身相，再小的動物，它還是一個神識，怎么能夠殺害？不但不能殺害，讓它生煩惱，我們都有過失。連這些小動物都有識，怎么能用惡心對人？

4、佛告訴我們，動物愈小愈是愚蠢、愚癡，大的動物靈性高一點(diǎn)，也就是比較聰明一點(diǎn)，這是一般講法。而實(shí)際上，我們仔細(xì)思惟，這種說法很難成立。因?yàn)槲覀冇^察螞蟻也很聰明，它的社會組織很嚴(yán)密，有蟻王分工，懂得分工，可見得它并不是很愚癡。飛蟲里面，像蜜蜂，它也有組織，它有它的一個社會，怎么能說它完全是愚癡？這些事實(shí)真相，我們仔細(xì)去觀察，世間專門研究動物的動物學(xué)家，他們的觀察比一般人要細(xì)膩，研究它們的生活動態(tài)，從生活動態(tài)里面能夠體會到它們的心境。所以決定不要以為，殺它們大概沒有關(guān)系，它們很愚癡，不知道報(bào)復(fù)，我們這個念頭想錯了。古書里有記載，小朋友救螞蟻，螞蟻被水淹沒了，把這些螞蟻引到岸邊，螞蟻會報(bào)恩，可見得它有靈性。于是我們從這里就能體會到，它既然知道報(bào)恩，你要?dú)⒑λ?，它也會?bào)怨。這么小的動物都有靈性，都知道報(bào)恩報(bào)怨，那何況是大的動物？所以佛在《楞伽經(jīng)》里勸大家，不要吃眾生肉。佛經(jīng)里又說得很清楚，說明世間戰(zhàn)爭根源是什么？就是吃眾生肉，冤冤相報(bào)，沒完沒了?？墒墙裉焓篱g人，誰相信這些話？我們勸別人，人家說我們迷信，諷刺我們，有什么法子！

5、世尊當(dāng)年在世，生活的方式是托缽，托缽總得要給人家添麻煩，實(shí)在說，世尊一生都不愿意給別人添一絲毫的麻煩，我們在經(jīng)上看到，一切隨緣，恒順眾生，隨喜功德，所以托缽人家給什么吃什么，決定沒有分別、沒有執(zhí)著。所以人家給肉就吃肉，給什么吃什么，決不是提倡肉食，要明白這個道理。那是“慈悲為本，方便為門”，不必叫人家單獨(dú)給出家人做素食，添一層麻煩，是這么個道理。所以在《楞伽經(jīng)》里勸人素食，中國梁武帝讀到這個經(jīng)文深受感動，他自己就吃長齋，吃長素了。他是佛門的大護(hù)法，對佛教全心全力的護(hù)持。他自己吃長素，勸導(dǎo)出家人也應(yīng)該吃長素，所以中國佛教吃素，梁武帝提倡的。這個提倡正確的，隨順佛陀的教誨。我們知道全世界的佛教，只有中國佛教吃素，其它的佛教都沒有素食。這是隨順佛的教誡，我們要能夠體會到。

6、再小的動物，跟一個人完全一樣，它不幸輪回得這么一個身相，我們決定不能看它弱小，欺負(fù)它，那是決定的錯誤。批注里面說得很清楚，不但它有靈性，它也有佛性，佛在經(jīng)上說，一切眾生皆有佛性，既有佛性，皆當(dāng)作佛，我們怎么可以害佛？怎么可以殺佛？我們自己修行想成佛，還要去害佛、殺佛，你怎么能成得了佛？所以佛制訂戒律，第一條是不殺生，這個意義太深太廣了。如果不是讀誦大乘，深解義趣，不殺生這條戒很難體會。真正做到不殺生，試問問這些小動物還會傷害你嗎？不會，可見得它有智能，它有選擇。近代《高僧傳》里面，諸位熟知印光大師，小動物不傷害他，他住的房間，無論到什么地方，他住的房間，你去找蚊蟲、蒼蠅、跳蚤、螞蟻，找這些，一個都找不到。平常很多，他到那兒去一住就沒有了，這小動物搬家了，我們佛家講遷單，它搬家了。

7、為什么老法師能夠有這樣的感應(yīng)，我們沒有？這值得我們深思，我們要多想想。這什么個道理？真誠、清凈、平等、慈悲。真誠心，上能感動諸佛菩薩，下能夠感動天地鬼神，連餓鬼道的鬼神都能感動，何況畜生道這一些小動物，都受到感動，這是我們應(yīng)當(dāng)要知道的。所以真正有修行的人，看到這些小動物都是合掌念佛，念三皈依：“皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生（畜生）”。我想大家都聽過，我們有沒有實(shí)實(shí)地地去奉行？很多人常常把它忘掉了，這三句話對這些小動物的祝福，也是提醒它們。我們說它懂不懂？言語不懂，靈性是貫通的。我們那分至誠的心，至誠的祝福，它確實(shí)能夠感受得到，只要真誠。什么是真誠？一心是真誠。我們?yōu)樗８＃瑸樗钊б?，這個心不誠、夾雜、散亂，那就沒有效果；如果果然是真誠心，有效果！

8、真誠心，不是對一樁事，要把這個心平常培養(yǎng)出來，真誠心、清凈心、平等心、正覺心、慈悲心，這是我們的真心，自性本具的性德；我們有，諸佛菩薩有，一切眾生皆有。聲聞、緣覺、菩薩、諸佛，他們的性德現(xiàn)前，性德自在；我們的性德被埋葬在煩惱習(xí)氣里面，雖有不起作用。所以佛教我們要克服煩惱，克服障礙，要讓性德現(xiàn)前；儒家所說的“克念作圣”，也是這個意思；克服煩惱，克服習(xí)氣，比什么都重要。每個人根性不相同，善根福德厚的人容易；善根厚的人一聽就明了，他能做得到；福德厚的人，雖然對這個道理沒有通達(dá)，聽了之后，他生歡喜心，他也很愿意做到。我們天天在聽經(jīng)，天天在讀大乘，而不能夠做到，自己就曉得，我們自己的善根福德多?。∧窃趺崔k？多聽、多讀，培養(yǎng)我們的善根福德。緣成熟了，自自然然很歡喜的把不殺生做得徹底，做得究竟圓滿。不但不殺害一切眾生，決不會讓眾生生煩惱。不殺害眾生，得長壽的果報(bào)；不惱害眾生，得康寧的果報(bào)。康寧是身心安樂，一個人一生沒有煩心的事情，沒有煩惱的事情，這是康寧?？祵幍墓麍?bào)，是不愿意給一切眾生生煩惱，什么樣的果，就什么樣的因，因緣果報(bào)，絲毫不爽。

9、

諸功德中，放生第放生對于我們普通人來說，是改變命運(yùn)，提升運(yùn)氣的法寶。近幾年來，末學(xué)就是通過放生一點(diǎn)點(diǎn)改善原本糟糕的人生困境。當(dāng)然困境并沒有完全擺脫出來，但比沒有放生之前好多了。因此，除了繼續(xù)懺悔過去所做的種種蠢事之外，還要繼續(xù)堅(jiān)持吃素放生。試想一下，如果沒有放生這一法門，那原本因邪淫、吃肉、不孝而產(chǎn)生的人生困境不知還要維持多久?因此，真的從心里感恩佛菩薩所教導(dǎo)的這一法門。

10、放生很好，但也不能光想著拿放生來做功德。中國自苦以來就有“百善孝為先”的說法，如果只知道放生做功德，卻不知孝順父母，那諸佛菩薩、龍?zhí)熳o(hù)法也會看不起。末學(xué)的理解是：如果孝道做好了，那就會使自身變得更完善與強(qiáng)大，那再去放生救命所產(chǎn)生的效果就會更好。就好比一顆樹，放生是外在形式地修福，而做好孝道則是內(nèi)在的自我完善。當(dāng)這顆樹長的更高更大時(shí)，那接受陽光雨露(即外在地修福)的能力就會更多，同樣抵抗暴風(fēng)雨等災(zāi)難時(shí)也會變得更頑強(qiáng)。還有，我們在家要做好孝道，在外則要做好忠誠。中國是一個多元文化的聚集地，自苦以來就有盡忠盡孝的傳統(tǒng)。如果你所在的單位是私營企業(yè)，那就要好好工作，忠于自己的老板;如果你所在的單位是公職機(jī)關(guān)，那就要忠于國家，履行好為人民服務(wù)的承諾。都說一塊石頭不能荷擔(dān)如來家業(yè)，就像一兩根柱子不能支撐一座房子，那就切實(shí)努力起來，使自己多方位完善起來。