放生什么比較吉利，放生有什么利益-放生

9、所以放生是無畏布施，能讓眾生遠(yuǎn)離怖畏，也能使自己獲得無畏之果，倘若我們有怯弱、恐懼的心理，常常行持放生，就可以逐漸轉(zhuǎn)為安定、坦然。

10、《雜寶藏經(jīng)》中記載，過去有個沙彌，承事一位長老。長老觀察到沙彌還有七天壽命，就讓他回家去看望母親，臨別的時候囑咐他：到第八天再回來，意思是讓他在家里命終。沒想到沙彌第八天回來了，師父覺得很奇怪，就入定觀察，原來小沙彌在回家的路上見到一群螞蟻困在水中，他做了一個小橋把螞蟻引到?jīng)]有水的地方。以這個救護螞蟻的功德，壽命得到延長。

二、對于放生的看法和建議

1、《藥師琉璃光本愿功德經(jīng)》中說：“放諸生命…病得除愈，眾難解脫?！?/p>

2、林則徐曾經(jīng)講過他朋友的一件事情，他有位朋友，杭州人，名叫屠琴鄔，在做官前，身患重病，生命垂危。于是在病中立下誓愿，愿以利人濟物，來懺悔自己業(yè)障。有一夜，感得觀世音菩薩入夢，告訴他說，因為過去世在湖北做官時，太過苛刻，又常常殺生，因而這一生短命?，F(xiàn)在只有放生才可延壽，且可增加福祿，并鼓勵他更加努力去利人濟物。屠琴鄔醒后，合家戒殺，且時常買物放生。這年冬季，便被任命為九江太守，次年冬天，病體也痊愈了。

3、所以，在自己的親人、朋友得病的時候，為他們放生，對病人有很大的利益。

4、倘若能盡心盡力地通過放生積資凈罪，就能積累極為殊勝的凈土資糧。憨山大師曾經(jīng)說：“放生解冤結(jié)，放生罪垢清，……放生又念佛，萬修萬人證。

5、放生能促進社會穩(wěn)定、世界和平

6、社會的動蕩，戰(zhàn)爭的爆發(fā)，其根本原因，在于眾生無始以來所結(jié)下的冤孽，我們?nèi)祟愐獙崿F(xiàn)真正的和平與安寧，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭與暴力，根本的解決之道還是要推動人們戒殺放生、樹立起尊重生命的觀念。放生帶來的直接結(jié)果，是減少了被屠殺的眾生，減少了今后動蕩的根源；放生帶來的間接結(jié)果，是增加了人們的福報，增加了善的力量，減少了過去的冤孽成熟的機緣。印光大師在《放生十大功德》中開示說：“凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者，請皆于戒殺放生，吃素念佛中求之，則求無不得矣?！币虼?，作為一名大乘佛子，我們應(yīng)當(dāng)從自己身上做起，把放生的慈悲之心，帶回家，帶到工作中，去感化一個家庭、一個單位、一個地區(qū)、一個國家，乃至整個世界，喚起人們珍愛生命的善心，促進社會的穩(wěn)定、世界的和平。

7、放生是象如意珠一樣極其善妙的法，隨著各人心愿的不同會現(xiàn)前相應(yīng)的善報。倘若希求善趣的安樂，放生能獲得人天的福報，倘若希求自己獲得寂滅，以放生就能得到聲聞阿羅漢的果，倘若能以菩提心攝持放生，就能成為佛果之因，倘若祈愿上師住世，放生就能感得上師長久住世，倘若想讓自己長壽，放生就成為殊勝的長壽法。因此，放生具有無與倫比的功德。作為大乘的修行人，我們放生當(dāng)然不能僅為自己求一個回報，但是即使不希求回報，善報也會自動現(xiàn)前，這是因果不空耗的規(guī)律。

8、大家能不吝惜自己的錢財，為了救護生命而慷慨解囊，事實上以這樣殊勝的善心等于是把不堅實的財富轉(zhuǎn)換成堅實的財富，這是舍棄小利益而獲取大利益的作法。為什么說是不堅實的財富呢？因為錢財是一種會被水漂、會被火燒、會被盜竊的無常不堅固的法。倘若把錢用于救護眾生，在心相續(xù)當(dāng)中所產(chǎn)生的功德，誰也無法奪去，所以這是最堅實的財富。其實放生都是為你自己積累資糧，在利他的同時，獲得最大利益的還是你自己。

9、有的人會想：我沒有很多財富怎么辦呢？這也不要緊，福德主要依靠的是善心，有放生的純厚意樂就是大福德，所以最關(guān)鍵的是要對眾生發(fā)起救護的慈悲心，以這種慈悲心來參與放生，哪怕是放一條小魚，也是很殊勝的福德。除了自己親手放之外，以善心勸導(dǎo)別人放生，或者見到放生心里贊嘆隨喜，都是在積累放生的功德。但是在有能力的情況下就應(yīng)當(dāng)盡心盡力，不吝惜自己的財富和精力。

10、佛陀告訴我們：任何損害眾生的行為只會讓自他遭受痛苦，而任何利益眾生的行為，必定讓自他獲得安樂。而且給予眾生安樂，自己的安樂會更大，布施者往往比受施者更幸福