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次年，殿宇修成后，大師在正月開始諷誦華嚴經(jīng)，在此期間并為大眾講解了法華通議。到了夏季，大師又為大眾講解愣嚴經(jīng)、大乘起信論、金剛經(jīng)、圓覺經(jīng)、唯識論等。八月十五日;講經(jīng)***圓滿后，大師閉關(guān)靜修，謝絕一切外緣。在靜室中，大師以刻香代漏，六時念佛，專意淨土。

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不久，大師又考慮到華嚴一宗將要失傳，因為清涼疏鈔文廣義繁，學者心志不及，大多不敢深入。于是大師但取疏中大旨，落筆寫華嚴綱要，對華嚴宗的復(fù)興起了一定的作用。放生泥鰍黃鱔的功德萬曆四十八年(泰昌改元)，大師七十五歲。這年春季，侍者廣益請大師著述圓覺經(jīng)直解、起信論直解及莊子內(nèi)七篇注。

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夏天，大師足生疾病，行走不便。秋天，許多居士上山問道，大師在病中對他們開示佛法，又作了列代祖師傳記七十多首，每首都附上贊文流通于世。大師自離曹溪到廬山已有八年時間，那些住在曹溪的弟子們?nèi)找顾寄钪髱?。他們常派代表去廬山問訊，想請大師回曹溪，但大師不同意即刻前往。后又有許多曹溪的居士們前來請大師，大師都以有病為由，婉言謝絕了他們的誠意。次年夏天，弟子眾請大師講解愣嚴筆記。十月，大師弟子孝廉劉起相等再請大師去曹溪，大師又以病為由謝絕了。天啟二年(一六二二)大師七十七歲。這年大師寫成華嚴綱要。又為大眾講解愣嚴經(jīng)、圓覺經(jīng)、大乘起信論、肇論。這時，曹溪吳郡守、韶陽太守等許多弟子，第三次又請大師去曹溪，大師情不獲已，決定去一趟。這年冬天，大師出廬山、度彭湖，在臘月初八登上嶺南，十五日入曹溪。這時大師在大眾的請求下即開始寫年譜。天啟三年(一六二三)，大師七十八歲。春天，韶陽太守等居土入山請大師說法，五羊法性等弟子也來到曹溪。大師雖已年邁，但菩薩悲心，法施無厭，在禪堂裡先對大眾說大戒，次說起信論、唯識論、愣嚴經(jīng)。八月，大師遣侍者去感謝吳郡守的護法誠心，持者將行時，大師囑咐說：「佛祖弘法，貴在時節(jié)因緣，緣與時違，化將焉托?一期事畢，吾將歸矣!」大眾聽了都覺罔然，還以為大師想歸廬山了。重陽節(jié)，大師替侍者深光書寫的山居詩跋中說：「老人雖慵于筆硯，恐一息不來，又作來生欠耳。若以詩字觀之，則孤思多矣!」十月初一，弟子通炯從廬山來拜見大師，大師遍問了五乳的常住大眾以及山中諸剎的耆舊，心裏非常高興。這時弟子淨泰請大師作「自贊」一首，敘述生平大意。十月初三，少宰蕭玄圃入山訪大師。大師與他交談了三晝夜，少宰問大師求法要，大師隨手寫了二則法語、三首詩贈給他。初六，少宰出山，大師囑咐他說：「你是社稷蒼生的仰望，前途珍重!」少宰與大師相約再晤之期，大師說：「山僧老了，四大將離，你我再晤的時候當在龍華會上了!」初八，大師示現(xiàn)微疾，弟子大眾都來問候，大師對他們說：「老人勞倦了，不是生病!」初九，弟子送藥給大師，大師說：「我就要去了，藥物對我有什麼用!」侍者廣益聽了，大驚失色地說：「和尚脫苦不諱，有何咐囑?」大師聽了斥責道：「你持老人多年，如何作這等見解?」又對大眾說：「你們當念生死事大，無常迅速，切實念佛!」廣益又問：「和尚不示一言，何以道遵行?」大師說：「金口所宣，當成故紙，我言何用!」于是不留一字。十月十二日，正是大師的生辰。這天緇素弟子云集曹溪，韶陽太守入山送給大師紫譜羅禪衣，為大師祝壽。兩人相對坐談了一日，晚上，太守出去后。大師即叫侍者倒水沐浴。第二天早上，大師披上太守所送的紫譜羅衣，去與太守訣別。當太守再次來到大師榻前時，大師對他說：「山僧行矣，多謝大護法盛心!」太守說：「大師法身無恙，不佞是地方守士，即是主人，一切都由不佞來護法。」大師聽了微笑合掌稱謝。到了中午，太守告辭下山，大師即叫侍者端淨水漱口，又對待者說：「今日乃截斷葛藤。」又叫侍者端湯沐浴更衣。之后，又召集大眾圍繞念佛，佛聲一停，大師對大眾說：「你們不要驚惶，應(yīng)當依佛制度，不得披麻服孝，勿得悲哭。你們要一心念佛!」晚上申時，人天限目，三界導師端坐而逝了，這夜，大師身上的毫光照亮了天空，山中的眾鳥發(fā)出悲鳴，緇素弟子的哀慟之聲振憾著山谷。大師圓寂后，面色依然加玉般的潔潤，嘴唇依然還是那麼紅澤，手足依然還是那麼柔軟，就像平時入定一樣。大師弟子遣報太守，太守即差官臨悼，替大師封龕。這時少宰蕭玄圃別大師還只五日，尚在雄州，聽到大師逝世的消息，悲哀竟日。又聽到大師臨終的因緣，便又非常高興他說：「大師是圣位中人，若非生死關(guān)頭了徹，怎有這等自在!」立即撰寫輓章遣悼。又捐資兩百，寫了一封信，囑咐二太守替大師建造影堂。此文出處臺灣牟尼精舍在廬山五乳峰的弟子，聽到大師逝世的消息，弟子福善等，立即趕到曹溪。在正月二十一日，扶大師靈龕歸五乳，二月二十八日報廬山五乳峰法云寺。清朝癡頭道人往生記清朝時候，有個癡頭道人，俗姓王，直隸人，生來極為愚笨。雙親早亡，缺衣少穿，空廬透風，又沒有什么營計。即便有人送他錢，他也分不清數(shù)量的多少。后來，京城的陳道人收他為徒，讓他白天掃地拾柴，晚上課誦彌陀佛號數(shù)百聲，并通過禮拜、燒香的方法來度化他。癡頭誦佛不成韻調(diào)，每每還昏沉欲睡，道人用長竿擊打他說：“你都愚昧到這種地步，尚不知精進嗎？”就這樣三年過去了，一天癡頭哈哈大笑，道人就又擊打他。癡頭說：“你今天可打我不得啦！”道人追問何故。回答說：“師傅你枯坐了十八年，不知道修持的方法，要是能象我一樣老實地禮念，早就生到西方面見阿彌陀佛了?！钡廊撕蒙婀郑珔s猜測不出癡頭所說之意。第二天，癡頭登上懸崖峭壁，向西合掌，屹立而化。焚化后，得到舍利兩顆。評語：道士往生，古來流傳中少有聽聞。而這個癡頭道人實在是千古特出之人。為您代放生鯽魚、鯉魚、甲魚、泥鰍、黃鱔、螺絲，放生結(jié)束一對一發(fā)送放生視頻，如親臨現(xiàn)場，敬請放心。昆山免費放生網(wǎng),上海放生池可以放生嗎,放生黃鱔利于婚姻,最簡單正確的放生儀軌。