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幫別人放生回向該怎么回向,代替別人放生回向文

放生儀式 2023-10-03387 admin

幫別人放生回向該怎么回向,代替別人放生回向文

當(dāng)時(shí)逃亡在外,處境非常艱難,跟隨他的介子推從自己的腿上割下一塊肉熬湯讓他充饑。

后來(lái),他回到晉國(guó),做了國(guó)君,封賞所有有功之臣,惟獨(dú)忘了介子推。

等到想起介子推的時(shí)候,他已經(jīng)帶母親隱居綿山,不肯出來(lái)接受封賞,晉文公無(wú)計(jì)可施,只好放火燒山,他想,介子推非常孝順母親,一定會(huì)帶著老母出來(lái)。

誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子活活燒死在一株柳樹(shù)下。

為紀(jì)念介子推,晉文公下令每年這一天,禁止生火,家家戶戶只能吃生冷的食物,介子推為了照顧年邁的老母親放棄了高官俸祿的生活,寒食節(jié)也變成了一個(gè)祭奠親人的孝心感恩節(jié)。

寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天,久而久之,人們便將寒食與清明合而為一。

現(xiàn)在,清明成為節(jié)日取代了寒食節(jié),拜介子推的習(xí)俗,也變成清明掃墓祭祖的習(xí)俗。

每年這個(gè)時(shí)候,人們一般會(huì)祭祀、掃墓,

對(duì)先人表達(dá)哀思、敬意與感謝,是中國(guó)人孝道最重要的表現(xiàn)形式之一,也被許多人稱為中國(guó)的感恩節(jié)。

那么我們應(yīng)該怎樣做,才能讓已故的親人得到更大的利益呢?1、佛教怎么看待清明節(jié)?
清明節(jié)除了祭拜祖先、打掃墓園表達(dá)慎終追遠(yuǎn)之意,亦可在寺院做功德回向先人,并可為親友消災(zāi)祈福,祈求合家平安吉祥,回向世界和平、災(zāi)難不生、人民安樂(lè)。

2、佛弟子最如法的祭奠方式是什么?
佛弟子可以通過(guò)齋僧、齋戒、誦經(jīng)、供燈、抄經(jīng)、放生等善行來(lái)為亡者做功德回向,這應(yīng)該就是清明節(jié)最“如法”的祭奠了。

3、清明節(jié),為亡人做功德,有多大幫助?
根據(jù)的說(shuō)法:亡者能夠得到一分,而持誦的人可以得到六分。

因此,我們應(yīng)該趁著自己身強(qiáng)體健的時(shí)候,積累功德資糧,不要等無(wú)常來(lái)臨,才勞駕別人為我們做功德。

4、清明節(jié),誦什么佛經(jīng)能夠超度親人亡靈?
清明祭祖之時(shí),佛弟子可以虔誠(chéng)地念誦、“南無(wú)地藏王菩薩”名號(hào)、楞嚴(yán)咒、觀音心咒、、、、等等。

5、祭拜祖先可以用葷食嗎?
祭拜祖先必須用素食,很多地區(qū)習(xí)慣供葷食,這對(duì)亡者是不好的。

6、清明節(jié)可以殺生祭祀嗎?
祭祀祖先,清明掃墓,都應(yīng)該要戒殺,以增加過(guò)世的親人祖先的冥福;若是殺生來(lái)祭拜,只是徒然地增加亡靈和祖先的罪業(yè)而已;不但沒(méi)有益處,反而會(huì)有害處;所以有智慧的人,是絕對(duì)不會(huì)去做的。

7、清明飲食方面應(yīng)該注意什么?
建議大家在清明節(jié)在飲食方面盡量選擇吃素。

吃素實(shí)際上就是行孝,這個(gè)節(jié)日,既有著生離死別、慎終追遠(yuǎn)的深切情思,又包含了萬(wàn)物更新、生機(jī)勃發(fā)的欣慰與感懷。

吃素不光是對(duì)逝者的尊重,更是為自己積累福報(bào)。

8、清明節(jié),怎樣做才對(duì)已故親人最有利?
最能利益亡者的莫過(guò)于按照佛教的方法,將所修的功德為亡者做回向,這是最能直接利益亡者的事情。

如果做得好,甚至可能將亡者直接從三惡道解脫出來(lái)。

9、掃墓之前需食素嗎?
是的。

當(dāng)你動(dòng)身開(kāi)始掃墓,就最好食素了,衣著整齊,以表示對(duì)先人的禮貌和尊重。

10、為何清明節(jié)前會(huì)夢(mèng)到逝去的先人?
總會(huì)夢(mèng)到已經(jīng)逝去的親人或者朋友。

在中講到了原因:“在于惡趣,未得出離,無(wú)處希望福力救拔,當(dāng)告宿世骨肉,使作方便,愿離惡道。


因此,我們要為他們做功德,并在佛菩薩像前,虔誠(chéng)讀誦三遍或者七遍。


夢(mèng)參老和尚慈悲開(kāi)示

清明,是我國(guó)農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一。

中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)約始于周代,距今已有2500多年的歷史,幾乎與佛教的歷史一樣久遠(yuǎn)。

清明是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”的民間俗語(yǔ)。

在古代,清明并不僅僅是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等戶外活動(dòng)。

“清明掃墓”只是清明節(jié)的一項(xiàng)活動(dòng),不是全部的內(nèi)容。

佛教里沒(méi)有清明這個(gè)節(jié)日,因此佛教經(jīng)卷中也沒(méi)有關(guān)于“在清明節(jié)如何如法祭奠過(guò)世親人”的記載。

對(duì)于佛教弟子而言,如果講到要“祭奠超度亡者”,那么每一天都可以當(dāng)作清明來(lái)過(guò)。

所以清明節(jié)是否去掃墓、如何掃墓,是按照風(fēng)俗習(xí)慣做好,還是“自主創(chuàng)新”追趕時(shí)尚好,那些都是一個(gè)心意。

如果亡者有知,不管此時(shí)他流落到哪一道,他也一定會(huì)感應(yīng)到。

但是,最能利益亡者的莫過(guò)于按照佛教的方法,將所修的功德為亡者做回向,這是最能直接利益亡者的事情。

如果做得好,甚至可能將亡者直接從三惡道解脫出來(lái),這豈不是比掃墓、獻(xiàn)花、上供、焚香更能利益亡者嗎?
佛教中有一個(gè)故事,廣為人知,這就是目犍連救母,這個(gè)故事因?yàn)橹v的是孝道,所以被中國(guó)很多地方戲劇搬上舞臺(tái)。

“目犍連救母”的故事,可以給大家一些啟發(fā):
有一次,目犍連尊者在七月間結(jié)夏安居時(shí),突然想起生身母親,因?yàn)槟赣H在世間時(shí)貪、瞋、癡的行為三項(xiàng)具足,對(duì)人處事都有非常不好的舉止,他非常擔(dān)心,不知道母親往生后到底會(huì)落在何處?目犍連急于想知道他的母親生在何處,于是進(jìn)入定中,看到一處很恐怖的地方,原來(lái)那就是地獄。

在地獄中,目犍連尊者看到被行刑的罪人,樣樣刑具都有,每一個(gè)都非??蓱z,非??喟?!再走到餓鬼道的境界中,他看到的餓鬼模樣都是:圓又大的肚子、細(xì)又長(zhǎng)的脖子、干如柴枝般的手腳,每個(gè)都在哀嚎、饑餓難耐,那種境界令人慘不忍睹。

當(dāng)他看得十分不忍時(shí),忽然看到日日夜夜思念的人——他的母親。

他的母親也如同餓鬼道的眾生一樣,愁容滿面,淚水漣漣,饑餓正煎熬著她,目犍連尊者看了內(nèi)心非常痛苦。

目犍連問(wèn)她的母親受了哪些苦報(bào)?母親說(shuō):“我非常饑餓,沒(méi)有水,沒(méi)有食物可吃,肚子里好像有火在燒,我急需要水,還有糧食!”目犍連尊者在佛陀的弟子中神通第一,他立刻運(yùn)用神通變出一缽飯、一壺水,恭恭敬敬地送到母親面前。

他的母親十分歡喜,盡管雙手無(wú)力,也急急忙忙伸手來(lái)接,她忍著顫抖和痛楚將食物拿到嘴邊,想先喝口水再吃飯,可是,飯與水才一到嘴邊,瞬間水干了,飯也變成了焦炭。

目犍連看到了這種境界,非常痛心也萬(wàn)分無(wú)奈,盡管他的神通廣大,但是母親的業(yè)障如此深重,讓他無(wú)能為力,因此帶著萬(wàn)分的失望從定中醒來(lái)。

當(dāng)他出定后,趕緊去請(qǐng)教佛陀,在佛陀面前恭恭敬敬、五體投地禮拜說(shuō):“佛陀!我心里很痛苦!到底我的母親曾種下什么業(yè)?要用什么方法才能救她呢?”他淚漣漣地訴說(shuō)。

佛陀說(shuō):“眾生的業(yè)力確實(shí)是自作自受啊!你的母親生時(shí)造下了貪、瞋、癡的惡業(yè);她貪圖別人的勞力與財(cái)力而造業(yè);除了貪業(yè)之外,且有憎恨心,不懂得贊嘆他人、時(shí)時(shí)毀謗造業(yè)。

她心中的瞋火十分旺盛,生前也不懂得尊重三寶、不肯修行,反而毀謗三寶,這樣的癡業(yè)使她無(wú)法得救;自己造的業(yè)必須自己承受罪報(bào),業(yè)如須彌山,任何人都對(duì)它無(wú)可奈何?。 ?br/>目犍連尊者聽(tīng)了佛陀的開(kāi)示,心里很無(wú)奈,但他仍請(qǐng)求佛陀給他力量,教他如何救度自己的母親。

佛陀說(shuō):“要救你的母親,光憑你的神通是不夠的。

因?yàn)槟愕哪赣H業(yè)障太重,必須靠許多有修行且已證果的僧眾,將清凈的福業(yè)累積在一起,用心力一起回向來(lái)幫助她。

”目犍連尊者說(shuō):“我要去哪里找這么多有清凈福業(yè)的人呢?”
佛陀說(shuō):“這倒不難!從四月結(jié)夏安居到七月期間,許多清凈的比丘專心致力于去除煩惱、增長(zhǎng)智慧,在這段期間已探討了真理、透徹了妙法,這些僧眾就具有最清凈的福德;如果能請(qǐng)這些人同心合力為你的母親祝福,那么她就可以得救了。

”目犍連尊者聽(tīng)了,內(nèi)心非常歡喜,他就向每位比丘一一頂禮請(qǐng)求。

佛陀又告訴他:“你應(yīng)該為你的母親造福,在七月十五日當(dāng)天,也就是結(jié)夏那一天,舉行供僧與大家結(jié)善緣;以這份清凈心加上歡喜心,共同為她祝福,這就是一股很大的力量,唯有這股力量才能轉(zhuǎn)她的業(yè)。


于是目犍連尊者在七月十五日那天,準(zhǔn)備了豐盛的素齋,并且在每一位比丘面前準(zhǔn)備了一盆清水,并親自奉上讓比丘們凈手——因?yàn)橛《热擞檬肿ワ垐F(tuán)吃。

他用最虔誠(chéng)的心來(lái)供養(yǎng),這一場(chǎng)供養(yǎng)非常殊勝莊嚴(yán)。

之后,大家的心力凝聚在一起,同心為他母親祝福,因?yàn)槊總€(gè)人平時(shí)勤于修行,福德具足,這股福慧、歡喜凝聚的加持力量確實(shí)非常大。

目犍連尊者在當(dāng)天晚上初夜時(shí)分,于定中看見(jiàn)一位莊嚴(yán)的天人從遠(yuǎn)處飄飄然而來(lái),向他頂禮,仔細(xì)一看,原來(lái)是他的母親,她向目犍連尊者答謝說(shuō):“蒙受你的力量和孝心以及眾多尊者的慈悲愿力;更承受佛陀的慈心加持,我現(xiàn)在要生天道了。

”目犍連尊者見(jiàn)到此一境界,非常高興,出定后趕快去向佛陀禮謝,也向所有的比丘頂禮。

目犍連尊者孝心殷切,又承受著眾人的慈悲、智慧及清凈福業(yè)的幫助,所以他的母親得救了。

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這個(gè)佛教故事,在中國(guó)被代代流傳了下來(lái)。

如果我們認(rèn)為以自力無(wú)法幫助亡者的話,那么可以通過(guò)供養(yǎng)僧團(tuán)也就是齋僧,請(qǐng)僧團(tuán)來(lái)為亡者做功德回向,這樣的力量會(huì)比我們自己做功德回向大的多。

總之,佛弟子可以通過(guò)齋僧、齋戒、誦經(jīng)、供燈、抄經(jīng)、放生等善行來(lái)為亡者做功德回向,這應(yīng)該就是清明節(jié)最“如法”的祭奠了。

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