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兇殺投釜
紀(jì)曉嵐先生造詞上記載：山東臨清縣名儒李某，曾敘述一段事跡說：“他鄉(xiāng)里的屠夫，有一次購買一只牛，牛知將被牽往宰殺，所以站立不走。屠夫氣憤，用鞭抽打，牛強(qiáng)橫躲避，還是不走，直到氣力將盡，只好讓屠夫牽著前進(jìn)?！?/p>
牛經(jīng)過一富家門口，見了主人，忽然兩膝跪下，涔涔淚下，好像求救。富家主人見狀，深為憐憫，問知牛價(jià)為八千銀元，愿意照價(jià)贖買，以救牛命?？墒峭婪颍春薮伺?qiáng)橫不屈，堅(jiān)不肯賣，富人愿再增加價(jià)錢，屠夫仍然不肯，并說：“這只牛太可惡了，我必定要將它宰殺烹煮，才能甘心，就是增價(jià)到萬貫，我也不賣?！迸Ｂ牭竭@話，已知沒有求生的希望了，憤然急速站起來，跟隨屠夫而去。
屠夫宰殺了牛，便將牛肉放在大型釜中烹煮，然后回房睡覺。到了翌日五更時(shí)，獨(dú)自起來嘗嘗釜中牛肉滋味，隔了數(shù)小時(shí)，未見返回，其妻覺得奇怪，心中疑惑，便去探看窨，不料屠夫已經(jīng)自投釜中，上半身都在釜內(nèi)，與牛肉一同煮爛了。
嗟呼！凡是動(dòng)物“好生怕死”的心情，與人一樣，見?？植琅滤赖那闋?，不但不同情憐憫，反而大發(fā)睚恚憤怒，必要宰殺才泄嗔恨。此時(shí)牛心中的怨毒，必然加深，憑著這股怨恨的厲氣，自然很快遭受到怨怨惡報(bào)。
人何牛首
四鄉(xiāng)筆記上記載：清道光初年，五都地方葉某，以宰牛為業(yè)，平生殺牛無數(shù)。
有一天，突然暴病而死，次日又蘇醒過來，臀部皮肉呈現(xiàn)青腫，大聲呼叫疼痛。忽然起床，跛腳顛仆不穩(wěn)，走出門去，妻女勸止不聽
葉某走到村中市場，便向人喋喋不休地說：“閻王命我來苦勸世人，千萬不要像我一樣，作惡多端，冥府刑罰嚴(yán)酷，不比陽世……”話未說完，便嗚咽落淚。這樣沿門擇優(yōu)戶，勸告完畢，便破著腳，慢慢走回家。
女兒在門外等候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見父親，驚奇地呼喚母親說：“爹回來了！怎么變成人身牛頭呢？”母親訶斥她不要胡說，走出觀看，葉某已回到門口，仍然變回人頭，一聲不響地入門上床躺下，不久就氣絕死了。這就是殺牛的現(xiàn)世報(bào)應(yīng)。
放生續(xù)命事雖庸，無限陰功在此中。
一歲積成千種福，十年培養(yǎng)萬重功。
母鹿斷腸
有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛憐愛子，奮不顧身，沖向小鹿，以舌舔傷痕，因箭深傷重，小鹿不救身死，鹿母慘痛徘徊悲鳴，也死在當(dāng)場。
真君見此情景，非常驚奇，當(dāng)剖開母鹿腹部時(shí)，發(fā)現(xiàn)柔腸寸寸斷裂，惻隱之心，油然而生，只好就地埋葬。原來母鹿因哀憐兒子慘死，悲傷過度，以至腸斷。真君大生悔恨，感悟人畜雖然有別，愛子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此殘酷，傷害了天地骨肉之情。于是折斷弓箭，從此不再畋獵。后來薦舉為孝廉，官旌陽縣令，感晉室朝政紊亂，棄官司歸隱，追隨仙人吳猛受三清法要，入深山潛修，證了仙道。
于是周游江湖以道術(shù)為民除害。因常顯靈跡濟(jì)世，宋帝追封為神功妙濟(jì)真君，也簡稱為
來源：蓮池大師戒殺放生文圖說
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