慶幸在我們玩家群體是里面還是有不少環(huán)境保護(hù)意識充分，默默關(guān)注野生動保工作，身體力行、用心盡力的朋友。

配圖來自網(wǎng)絡(luò)
可以沒有結(jié)論，但不能沒有結(jié)果；允許爭議存在，但不能沒有行動。

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：我現(xiàn)在旅途中，高鐵上，看著窗外春意盎然的綠色畫卷，想著這篇文章引發(fā)的廣泛而深入的討論。

不知道牛兄怎么看？牛馬：想法是好的，可是很難有適合放生的地方吧。

很有可能放出去的，不久以后又被人抓到，回到交易市場上。

：地方還是有的。

這些年我也跑了很多地方，全國范圍內(nèi)還是有不少適合放生的地方。

譬如一些國家級的森林公園，濕地公園，自然保護(hù)區(qū)，或是一些遠(yuǎn)離人類生產(chǎn)、生活區(qū)的原生態(tài)地域。

牛馬：也不是沒有人煙的自然保護(hù)區(qū)就適合放生的吧。

放生不僅僅是做一個活動過程，更重要的是需要保證一定的成活率，這一點(diǎn)很難控制。

特別是一些人工養(yǎng)殖的龜，適應(yīng)能力比較差，可能成活率會很低。

：放生龜活動可以形成一個輿論導(dǎo)向，每年定期舉行這樣的活動，能夠起到一些普及和宣傳的作用。

具體操作上，不能像一些佛教徒和民間放生團(tuán)體一樣，一次在同一地點(diǎn)放生大量動物。

比如在一個湖泊周邊，多點(diǎn)位，小數(shù)量的放生，應(yīng)該會大大降低被人捕獲的風(fēng)險(xiǎn)。

你說的這個被二次捕撈的風(fēng)險(xiǎn)以及死亡是必然存在的，但是放生一些龜個體，對于野生群體就是一個增量，放100只，活10只，也是對自然資源的補(bǔ)充，也是有積極作用的。

牛馬：我個人其實(shí)并不太贊成放生活動，確切的說是反對不科學(xué)的放生活動。

不如倡導(dǎo)不要購買或盡量減少購買野生龜?shù)睦砟罡谩?/p>

這些年頗為流行的各種放生活動，我覺得是更像一種非常主觀的心理安慰行為，而這種安慰行為帶來的自我心理滿足，往往是以被放生動物的高死亡率和破壞既有的生態(tài)平衡作為代價(jià)的。

：提倡不要購買野生龜，在現(xiàn)實(shí)中是有很大的阻力的，會涉及到多方面的利益。

都不用說商家，就是玩家群體，包括你我都會覺得野生龜?shù)钠废喔?，這種觀點(diǎn)既有文化的影響，也有現(xiàn)實(shí)的需求，因此宣傳拒絕野生龜，在各方面都很難得到積極響應(yīng)。

牛馬：的確是這樣。

回到話題說放生龜活動：有沒有考慮過放生活動必然會以人工養(yǎng)殖的，市場價(jià)格較低的本土龜為主，這些龜基本沒有經(jīng)過野化適應(yīng)，尤其是那些批量生產(chǎn)出來的商品龜。

另外即便是本土龜，各地區(qū)的原生群體都有不同的特點(diǎn)，但是人工養(yǎng)殖的個體基因幾乎來自各地，這樣放生出去，存活下來的個體長期下來會不會通過繁殖而影響了當(dāng)?shù)卦后w的特征和種群純度。

：對于這些具體的問題，還需要廣泛的討論，不明白的問題可以求助專業(yè)人士和專業(yè)機(jī)構(gòu)來做一些指導(dǎo)，然后才能制定出一套切實(shí)可行的放生方案。

制定這些措施的難度是有的，要不然也輪不到我們來做這些事情。

由愛好者來做這個事情還是有一定優(yōu)勢的，我們了解龜?shù)牧?xí)性，至少不會鬧出把陸龜放生到大江大湖的笑話。

要落實(shí)這個事情，需要制訂縝密的程序，甄選合適的放生地點(diǎn)及品種，對放生個體進(jìn)行一定周期的野化馴練，強(qiáng)化其獵食能力，適應(yīng)戶外的氣候條件，提高其野外生存能力。

這個需要科學(xué)指導(dǎo)，有序推進(jìn)，不要為了做活動而草率行事。

牛馬：基本能做成放生的品種只有草龜了，南方地區(qū)花龜也可以。

其他原生品種市場價(jià)格較高，放生的積極性可能就很低了。

：草龜、花龜、黃喉，會是放生品種的主力軍，其原生種群有廣泛分布于祖國的大江南北。

牛馬：我作為一個養(yǎng)龜人，出于對龜類的喜歡，還是很不放心任何人類可以自由出入的放生環(huán)境，除了擔(dān)心二次捕撈，更擔(dān)心被放生龜?shù)拇婊睢?/p>

真的把龜當(dāng)做寵物，當(dāng)做生活方式的養(yǎng)龜人總是會掛念龜?shù)纳婧徒】祮栴}。

如果是我把自己養(yǎng)的龜放生到野外，即便我自己進(jìn)行了野化適應(yīng)，但是我依然會非常擔(dān)心它們以后的命運(yùn)。

因?yàn)榕佬袆游锉刃茇?、老虎那種大型哺乳動物更難觀測，何況民間放生完全不具有后續(xù)的觀測機(jī)制，基本放生出去，這件事情就結(jié)束了。

一段時間后，活了多少，死了多少，因?yàn)槭裁丛蛩?，都無從回溯研究。

另外，放生一種動物，勢必會對放生區(qū)域的環(huán)境造成一定的影響，比如是否吃掉了該區(qū)域的某些螺貝類或蛙類，這些被消耗掉的處于龜食物鏈下級的動物是否具有更大的生態(tài)價(jià)值，或者說這些動物的生存權(quán)是否被放生活動所破壞。

放生龜?shù)男袨閷υ摰厣鷳B(tài)是修復(fù)還是破壞，都很難評估，因?yàn)槲覀冎魂P(guān)注龜，對于其他領(lǐng)域知之甚少，我們僅僅能從愛龜人的角度來說，這樣的放生活動是積極的，甚至是引以為豪的公益行為。

但是積極意義的評估標(biāo)準(zhǔn)又在哪里呢？：宏觀的來說，生物鏈上的所有動物都有平等的生存權(quán)。

龜?shù)纳鏅?quán)這個角度上來說，也不比它吃的一個螺螄的生存權(quán)更大。

就像當(dāng)年中國歷史上除四害運(yùn)動，從人的角度上分類生物的有益和有害，荼毒深遠(yuǎn)，直到現(xiàn)在我們的依然習(xí)慣的區(qū)分有益蟲和害蟲。

以今天的認(rèn)知，即便是沙漠，也是對地球生態(tài)有積極意義的。

有數(shù)據(jù)指出，“正常環(huán)境背景下”自然界每年淘汰1000萬分之一的物種，近20年這個進(jìn)程開始顯著加速。

進(jìn)化論依然是主流的科學(xué)觀，生物的進(jìn)化、淘汰本來就是物競天擇，優(yōu)勝劣汰的自然進(jìn)程，那么我們是不是需要人為的干擾，或者微觀的去試圖平衡所有的變量。

牛馬：所以我的基本觀點(diǎn)就是：不去破壞，就是最好的保護(hù)。

：這些問題我們可以多多研究，請教一些專家。

我個人也沒有這么悲觀，對自然不干預(yù)不作為，可能也未必就是有積極意義的。

放生龜活動有沒有價(jià)值，有沒有積極意義，這屬于一個人與自然如何和諧共處的哲學(xué)問題。

柴靜當(dāng)年的引發(fā)了有關(guān)環(huán)境和發(fā)展的社會大討論，養(yǎng)龜與放生的問題，雖然沒有上升到那個高度，但是放生行為也有一個做與不做的考量，和發(fā)展不發(fā)展的道理頗有相似之處。

牛馬：可能是看到太多的放生活動報(bào)道，已經(jīng)將我對于放生活動的印象固化了。

但是作為熱愛龜類的發(fā)燒友，我依然對龜類恢復(fù)野外種群抱有希望并希望有合適的方式去積極參與。

后記
我們也曾呼吁拒絕野生龜?shù)呢溬u和收購，提倡用人工繁育個體來滿足我們的愛好，無奈人微言輕，收效甚微。

我們面對的不是一個人，一個團(tuán)體，而是一條潛在水下，完整而又龐大的灰色產(chǎn)業(yè)鏈條，有捕獵者，農(nóng)人，本土販子，養(yǎng)殖戶，跨境走私者，貿(mào)易商，玩家……
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人為干預(yù)會帶來什么樣的后果很難評估，正如我們農(nóng)耕開墾和工業(yè)活動帶給自然的破壞現(xiàn)在進(jìn)行一些修復(fù)性的保護(hù)工作是否會再次轉(zhuǎn)變已然動態(tài)平衡的生態(tài)環(huán)境，這很難說得清楚，講得明白。

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地球漫長的生命周期里面，曾有無數(shù)的物種被淘汰，永遠(yuǎn)的消失，甚至都沒有留下一塊化石；又有無數(shù)的物種做出了生存的努力，進(jìn)化，發(fā)展，留存到現(xiàn)在。

面對周期性的的生物大滅絕事件，人類的種種努力似乎都顯得有些矯情和徒勞。

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大道無情，我們可以不關(guān)心這些，能夠做到珍惜眼下，關(guān)愛下一代，有生之年，盡情享受綠色，環(huán)保，健康的生活。

那些我們熱愛的、可愛的物種能夠陪伴我們閑暇的時光，如此，甚好。

至于萬代千秋的事情，太久遠(yuǎn)，我們遵循普世價(jià)值觀，做好自己的本份，能做多少做多少，不要苛求他人，更不要苛求自己。

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野生動保，環(huán)境保護(hù)，不僅是在龜這個我們最關(guān)注的物種，人與自然的和諧相處，少扔一個煙頭，少丟一個飲料瓶子，少拋一個塑料袋子，抑或少燒一箱汽油，一些日常不起眼的行為習(xí)慣的真轉(zhuǎn)變足矣。

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即便是億萬分之一的影響因子，那也是正向的，積極的反饋，堅(jiān)持下去，多做一次，多影響一個人，星星之火可以燎原，這股力量終歸是能夠匯成滾滾洪流，一往無前。

空閑的時間耗費(fèi)在一些美好的事物上沒什么好大驚小怪。

喝個茶，繪繪畫，喂喂龜，還有什么比這更能活出本我的舒暢。