吉林個人放生儀軌,吉林把養(yǎng)殖的鯽魚放生到江里能活嗎,吉林買魚放生有什么講

第三、做比丘尼的應(yīng)當(dāng)往比丘眾所，受雨安居，若住所附近無比丘，比丘尼不得受夏座。

第四、做比丘尼的不得舉比丘之罪，說其過失，比丘得檢舉比丘尼之過。

第五、做比丘尼的若犯時，應(yīng)于半月內(nèi)，在二部眾中自行請罪。

第六、做比丘尼的求受具足大戒雖至百歲，應(yīng)當(dāng)要向始受具足比丘，恭敬頂禮，承事合掌。

第七、做比丘尼的安居以后，得于比丘之前，自說比丘尼不相應(yīng)行或見或聞或疑三事。

第八、做比丘尼的若有問于比丘，比丘不聽，比丘尼不得問。

佛陀說完八敬法后，又再叮嚀摩訶波阇波提等五百女人道：

你們對我這尊師重道的八敬法，一定要盡形壽的奉行，假若有所毀犯，你們固然失去清凈的梵行，我的正法也會將因此而紊亂。此八敬法，猶如農(nóng)夫作堤，預(yù)防水患，我也是為防止正法變成濁流。你們?nèi)缒苁脑阜钚?，我今聽許于正法律中受具足戒出家學(xué)道。

摩訶波阇波提夫人聽后，恭謹?shù)拇鸬溃?/p>

佛陀！我們好象年輕美貌的女子，頭戴華鬘，兩手維護著，我們一定歡喜這樣來奉行佛陀的教法。

佛陀雖聽到摩訶波阇波提夫人這樣說，心中并沒有表示什么高興。

摩訶波阇波提夫人等出家以后的不久，一天，有一年輕的比丘請問佛陀道：

佛陀！像摩訶波阇波提夫人等的五百女人出家，她們剃發(fā)染衣，現(xiàn)出僧相，我們可以不把她看作女人，但對社會上的那些婦女，我們應(yīng)該抱持一種什么態(tài)度對待她們呢？"

佛陀回答道：

最好是能避開她們，不要看她們；假使不能避開的話，要像沒有看到她們，不要講話；假若不能不講話，對她們講話一定要有純潔的心，要想到自己已經(jīng)出家，好象污泥中的蓮花，雖然污穢，但蓮花畢竟是清凈無垢的。世間是罪惡的淵藪，應(yīng)該要讓身心清凈無垢的來生活其中。見到年老的女人時，要把她當(dāng)母親看待；見到年輕的女人時，要把她當(dāng)姊妹看待。

在人間最強大的就是煩惱色欲的力，最可怖畏的也是煩惱色欲的力，人要想戰(zhàn)勝煩惱色欲的話，那就得要用誠實忍耐的弓，銳利智能的箭，頭戴正思和正念的盔，身披無我的甲，方能戰(zhàn)勝煩惱五欲的世間。

學(xué)道的男子，沉迷于美麗的女人；學(xué)道的女人，醉心于英俊的男子，淫欲就會關(guān)閉人們的智能心，對于真理就不易明白。

生在這個世間上的女人，無論在走路的時候，站立的時候，坐著的時候，睡眠的時候，都希望別人注視她的姿勢。她們畫眉爭姘，熏衣競俏，一切都像花瓶似的為了給別人觀賞。別人贊揚的是衣履美觀，其實與她并無關(guān)系，她也引為歡喜榮耀。有時她們讓人家畫像，有時從人家面前經(jīng)過，都想用自己的魅力能囚縛對方，她們對不動心的僧侶，也是同樣有如此企圖！

生在這個世間上的男人，無論見到什幺女人，他也歡喜看上幾眼，他們的眼睛好象就是專為看女人而生長的。女人的一句話，能使他生命和名譽都愿付之一炬，做一切事情好象也是為女人而才做的。你問我關(guān)于學(xué)道的人，應(yīng)當(dāng)怎樣來守身安心，應(yīng)用甚么態(tài)度來對待女人，那么我再告訴你，你務(wù)必記好：

女人的眼淚，女人的微笑，要看做和敵人一樣；女人俯下去的姿勢，垂下去的手腕，要看做是收魂 魄的鐵鉤；女人的秀發(fā)，化裝的面容，要看做是捆縛人的鐵鏈。謹慎管制自己的心，不要允許心放肆！’

講這話的佛陀，也知道教團中有比丘尼加入的結(jié)果，但這已成為事實，無論怎樣，誰也不能違背事實的。

不久，耶輸陀羅也加入摩訶波阇波提夫人的比丘尼教團中出家了。

耶輸陀羅出家這一回事，佛陀的心中并沒有和過去一樣的不高興，他像把心上的一個很重的包袱放下一般。佛陀不是不知道人情的人，而是知道得過多人情的人。

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