一、南京放生地點公布最新規(guī)定1、在家居士放生時一定要注意以下八點，避免錯誤放生：預(yù)約放生2、與賣魚者直接或間接、明確或暗示將要買生放生，使賣者聞訊捕撈，違背施無畏的基本定義。如此可令這些眾生本幾日后死，如今因預(yù)約賣者數(shù)量、品種等，使其提早被撈，雖汝意為放生，然而其中勢必有不堪折磨而早夭的眾生，由于其提前死亡出于你的預(yù)約，使自己的善舉偏于形式了。3、如果被放之眾生，能放其為適于它生長的環(huán)境，則對其有極大好處。反之，若只顧放而不觀察所放的地點，則對其害處多多。如將野兔置于眾人處，飛鳥放于易捕地，魚兒放入被化工原料污染的確無法生存的河流水域等。4、嚴(yán)禁將魚及水生動物放入養(yǎng)魚池，以養(yǎng)魚池為賣魚殺生之來源處，將眾生放入其內(nèi)，乃間接殺生也。5、一味追求數(shù)量，而對某部分眾生遠(yuǎn)離慈心。如見兩盆魚，心想若放這盆軀體小的眾生，則價錢和數(shù)量要比放那盆軀體大的合算?；蛩季S買一大堆田螺的錢，還不夠買一只甲魚的金額。因而棄大舍貴，擇小選賤。6、有人因見到自己或他人辛苦所放之眾生，有被隨后捕抓的危險，便以為這種放生毫無意義，且造就捕抓者的惡因。其實即便僅僅能延長眾生一個秒鐘的生命，此眾生也寧一秒后死，不求一秒前亡。故究放生者功德而言，施其一瞬間無畏與放其數(shù)年無畏，功德正等無異。于被放者言，彼雖短暫獲生，仍于生時心若甘飴，且由于其成就了放生者菩提心的功德，故放生者之功德利益，所被放之眾生亦有，使彼終獲善樂。而且，從悲心的角度來說，即便知其在放后即有被捕之險，或見其傷弱而不顧，心懷哪怕使其一瞬安樂也要解救之心，此種人慈悲更為強(qiáng)甚，極為諸佛贊嘆，有此發(fā)心者，無論所救眾生是否有福報活下來，以彼悲心的利益，放與被放者均有大利益。故千萬勿抱前放后抓不算放生或買時選擇強(qiáng)健活力者放的錯誤思想了。本文來自邢臺佛教網(wǎng)7、很多人因為自以為不去執(zhí)著功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之勢。不重視回向，會導(dǎo)致大量功德轉(zhuǎn)化為人天福報，為將來往生乃至成佛，形成阻礙。所以每個修行的人，一定要使功德轉(zhuǎn)向出世間的種種成佛利益。而且放生行為，因其是有為法中最為殊勝的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤懇，甚至即生福德利益現(xiàn)報，所以放生者切要善于回向。8、釋放與解救他人的生命，永遠(yuǎn)沒有過失。許多放者因為工具、因緣及種種不利因素，使所購眾生不能全數(shù)盡活，便于亡者自愧有罪惡感。實際眾生從生到死，皆受制于因果，假如你盡力做了，它還是于放前死亡，實屬因緣所使。彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之萬倍，據(jù)說畜生之苦，不但苦于死時之劇痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知覺方無。故這對于被放者而言，使其少苦而終，且免受死后之劇烈痛苦，仍具備不小貢獻(xiàn)。況且你把放生的功德回向給他們，對其今后，仍具備積極深遠(yuǎn)的意義。故而應(yīng)知放生因悲心之故，無過失而言。9、輕易不要對無信心者（尤其是賣魚的人）宣布和勸化說我買魚是為了放生做功德，你應(yīng)當(dāng)怎樣等等。因為并不了解對方對于因果之取舍觀念，一旦被其把握和摸索出放生者出沒的時間規(guī)律，所偏重放之品種，即便每次給放生者開諸方便，放生亦流于形勢而形成弊端。10、首先說選門進(jìn)，建筑都有許多道門，從哪一道門進(jìn)入都有講究的。據(jù)說只有開了光的才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進(jìn)門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。二、放生魚選擇什么魚好1、進(jìn)門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。香燒三支是表恭敬、法、僧，又表過去、現(xiàn)在、未來。也就是要學(xué)習(xí)的德香，讓世界充滿愛香。2、一般進(jìn)到院需按規(guī)上三炷香，拜完要將三炷香按順序香爐，并且嚴(yán)禁擅自燃燒大香，以免傷人并造成環(huán)境污染。3、民俗中的燒香，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個，十三炷香就是的高香。4、燒香，應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。燒香后再叩頭。5、頂禮（及俗語“叩頭”）6、頂禮諸即兩膝、兩肘及頭著地，以頭頂敬禮，承接所禮者雙足。向像行禮，舒二掌過額、承空，以示接足。又稱頭頂禮敬、頭面禮足、頭面禮。7、“頂禮”向或上座行此禮。雙膝跪下，頭頂叩地，舒兩掌過額承空，以示頭觸足，恭敬至誠。8、民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門叩頭了。叩頭的話，要認(rèn)準(zhǔn)祖或羅漢。比如，你不能向一陣猛叩頭。9、的姿勢是這樣的，雙膝上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，，再攤開雙掌，掌心向上，拜倒。祈福還有一個儀式叫“”，當(dāng)然是由得道來。平時的東西置于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，的物件可隨身攜帶。把的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(是以三六九數(shù)字相關(guān))，請幫忙。言語需恭敬，否則冒犯了，不給你。10、的過程是把所有的物件放于一托盤，置于前，數(shù)篇，即算是光普照。你的物件因些而賦于靈氣與，可以帶在身邊你了。