一、哈爾濱放生地點

1、佛教在線江蘇訊2016年10月8日，美國西來大學(xué)在江蘇省南京市金奧費爾蒙大酒店舉辦了與江蘇省各合作學(xué)校的簽約座談會議。美國西來大學(xué)的校長Dr.StephenMorgan先生、教務(wù)長Dr.PeterM.Rojcewicz先生以及國際交流處處長李春紅女士代表西來大學(xué)與南京曉莊學(xué)院、南京林業(yè)大學(xué)、南京師范大學(xué)、河海大學(xué)以及南京工業(yè)大學(xué)的代表們共同商討學(xué)生的國際交流活動的多樣化問題，并考慮為這些優(yōu)秀學(xué)生們提供更多的有效服務(wù)。

2、美國西來大學(xué)是臺灣佛光山開山大師星云大師在美國加州洛杉磯創(chuàng)辦的一所綜合性私立大學(xué)，學(xué)校得到了美國西部教育聯(lián)盟和中國教育部的論證！西來大學(xué)是一所開發(fā)性的大學(xué)，學(xué)科有工商管理系，心里學(xué)系，英語系和宗教系。每年都吸引著世界各國各種宗教信仰和多元文化族群的國際學(xué)生和美國本地學(xué)生。大學(xué)的位置雖然位于鬧市區(qū)，卻有著鬧中取靜的優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境。星云大師為了讓教育更好的服務(wù)于大眾，不以盈利為目的，故學(xué)校的收費相當(dāng)優(yōu)惠，學(xué)校還為中國大學(xué)的交換生提供了學(xué)費減半的優(yōu)惠條件，為了讓更多愿意跨文化學(xué)習(xí)的優(yōu)秀學(xué)生家庭能承受得起學(xué)習(xí)費用。

3、美國西來大學(xué)為了方便學(xué)校和學(xué)生的服務(wù)，特委托南京天趣佳一文化科技有限公司為其代理機構(gòu)，專門為中國學(xué)校和學(xué)生提供各種配套服務(wù)。

4、目前，南京曉莊學(xué)院和南京林業(yè)大學(xué)的交換生項目已經(jīng)開展并取得了很好的效果，學(xué)成返校的和正在學(xué)習(xí)的學(xué)生們都覺得收效很大，學(xué)生在申請過程中的問題及入學(xué)后的學(xué)習(xí)及生活問題都能及時得到解決。南師大、河海大學(xué)和南京工業(yè)大學(xué)的合作正在商討中，目前南林大和曉莊學(xué)院正在與西來大學(xué)商量新的合作項目。希望為莘莘學(xué)子們創(chuàng)造更多更好的機會。（周彥彤羅舒翼）

5、南朝四百八十寺南京與中國的佛教文化

6、南京是六朝古都、十朝都會，擁有2480余年的建城史和1780多年的佛教文化發(fā)展史。它既是古代中國出現(xiàn)佛教活動的最早城市之也是近代中國佛教文化的傳播、研究中心?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中”，既是人們對當(dāng)年佛教興盛的追憶，也是南京以弘揚佛教文化隆盛于中國的佐證。從東漢末年佛教東漸江南，到清朝末年楊仁山建立金陵刻經(jīng)處，南京在中國佛教文化中扮演了非常重要的角色。豐厚的佛教文化底蘊，眾多的佛教文化遺存，以及最新考古發(fā)現(xiàn)的長干寺地宮瘞藏的圣物佛頂真骨，使得南京成為一座名副其實的佛教之都。

7、建初寺的建立開風(fēng)氣之先,為初來江南沙門提供了生活起居之地和佛事活動的方便。

8、佛教文化流入南京,始于東漢獻帝(189-220年)末世。自孫權(quán)建立東吳政權(quán)定鼎建業(yè)(南京)之際,佛教南漸。

9、公元222年,精通漢文、梵文等六國語言的西域大月支(氏)人支謙從洛陽來到吳地,孫權(quán)聞其博學(xué)有才慧,十分器重,拜為博士。支謙就在建鄴傳授佛教,翻譯佛經(jīng)。這可以說是南京佛教初傳,也是佛教在吳地正式傳播的開始。

10、東吳赤烏十年(247年),西天竺沙門康僧會至金陵,營建茅庵,設(shè)立佛像,進行傳道。當(dāng)時吳人初見佛門僧人,觀其形貌衣飾奇異,懷疑有詐。孫權(quán)在得到稟報后,馬上召見康僧會,問他“你傳之道,有何靈驗?”康僧會說:“佛祖仙去,轉(zhuǎn)眼已過千年。他的遺骨舍利,依然神光照耀。從前,印度阿育王建起寺塔八萬四千座,就是為了彰顯佛祖的遺教風(fēng)化?！睂O權(quán)不信,說:“如果你能得舍利,我就為你建造寺塔,如果是虛夸妄語,國有法規(guī),你必受刑?！笨瞪畷髮O權(quán)給他七天的時間。他和僧徒們潔齋靜室,把銅瓶放在幾案上,燒香禮請舍利。七天過去,銅瓶內(nèi)悄無聲息?？瞪畷埱笤俳o七天,孫權(quán)同意了。結(jié)果舍利依然沒有被請來。康僧會再次要求孫權(quán)給他第三個七天。孫權(quán)勉強準(zhǔn)許?？瞪畷ΨㄩT屬眾說:“宣尼(孔子)有言:文王既沒,文不在茲乎?法靈應(yīng)降,而吾等無感?現(xiàn)在怎能面對國王的法令?只有誓死為期了!”第三個七天的晚上,還是沒有見到舍利出現(xiàn),所有僧徒,莫不震驚恐懼。到了五更之時,忽然聽到瓶中有聲響,康僧會立即前往觀看,瓶中果然獲得舍利。

二、三亞何地可以放生蛤蟆

1、第二天,康僧會把舍利獻給孫權(quán),舉朝文武大臣一起前來觀看,五色光芒,照耀到瓶外。孫權(quán)拿起裝舍利的瓶子,把舍利倒在銅盤上,銅盤立刻被穿透。孫權(quán)肅然嘆曰:“這真是世間少見!”康僧會說:“舍利的神威,豈止只有五色光芒呢?如要焚燒,火不能毀壞它;如要砸碎,金剛杵也不能破碎它?！睂O權(quán)讓侍從試驗。康僧會發(fā)誓說:“法云方被,蒼生仰澤,希望再垂神跡,以此廣示威靈?！鄙崂环旁阼F砧上,大力士用錘去擊打,結(jié)果錘砧俱陷而舍利無損。孫權(quán)大為嘆服,于是為康僧會造建初寺,并建阿育王塔,據(jù)傳系阿育王八萬四千塔中之一。這段歷史被敦煌壁畫記載了下來。

2、因為這個緣故,東吳大地,始有佛寺。建初寺的建立開風(fēng)氣之先,為初來江南沙門提供了生活起居之地和佛事活動的方便。由此江東吳地佛法大興。

3、上至帝王宗室,下至世家大族、平民百姓都崇信佛事,佛教乃成為國教,興盛空前。

4、南朝(420-589年)是中國佛教文化的重要發(fā)展時期。南朝宋、齊、梁、陳各代,均以南京為首都。佛教在東晉已有較大發(fā)展,至南朝,由于宋、齊、梁、陳四代王朝的大力支持和提倡,佛教進入了一個廣泛傳播和迅速發(fā)展階段,隆盛整個江南。當(dāng)時在南京出現(xiàn)了前所未有的繁榮局面,以至很多佛教戒律都出自南京。

5、中國比丘尼如律受戒始于金陵。佛教傳入中國后,戒律一直不完備,尤其是比丘尼沒有如律受過戒。公元430年,來自獅子國的第一批比丘尼共8人來到建康,目的是為中國比丘尼授戒。按照規(guī)定,授戒者必須要懂當(dāng)?shù)氐难哉Z,而且必須10人以上才具有授戒資格。因此這8位比丘尼先在建康學(xué)習(xí)漢語。公元433年,獅子國比丘尼鐵薩羅等來到建康,滿足了授戒人數(shù)的要求。應(yīng)景福寺尼慧果和凈音之請,鐵薩羅等于公元434年在南林寺設(shè)壇傳戒,請印度僧人僧伽跋摩為傳戒師,為三百余尼僧重受具足戒,創(chuàng)中國比丘尼如律受戒之始。據(jù)傳,當(dāng)時曾在建康建鐵薩羅寺,以紀(jì)念此事。

6、漢傳佛教不食酒肉開始于梁武帝時期。梁武帝堅持素食,不食肉。公元511年,武帝親自頒《斷食酒肉文》,要求僧尼吃素食。他還以殺牲祭祖“無益至誠,有累冥道”為由,改變了歷代天子太牢血祭的禮典,直至梁亡。但是僧尼不食酒肉的儀軌從此確立了下來。

7、南京棲霞寺千佛巖石窟造像是我國南方開鑿最早、規(guī)模最宏偉的佛窟群,始于南齊永明二年,幾乎與北方的云岡石窟同時代。最早開鑿的無量殿中無量壽佛像坐身高三丈一尺五寸,總高四丈,觀音、勢至兩菩薩像分侍左右,各高三丈三尺。此窟及窟中佛像為千佛巖之最。自無量殿東去,嶺上嶺下,依巖之高下就壁鑿龕,狀若蜂房,龕中造像,神態(tài)各異,大有丈余、小不盈尺。全山先后開鑿了二百九十四個佛龕,造佛菩薩像共五百五十尊,號稱千佛巖。

8、尤其是蕭梁一朝,大批西域和天竺名僧前來,譯經(jīng)事業(yè)空前發(fā)達。佛教與中華儒道思想交流爭鳴更為突出,也促進了佛教義學(xué)的蓬勃發(fā)展,出現(xiàn)了豐富的著述,并形成各派學(xué)說。江南各地大規(guī)模建造寺院,佛教徒不斷增加。

9、梁武帝蕭衍(464—年輕時曾信奉道教。登基第三年便率僧俗二萬人舉行大法會,宣布自己“舍道歸佛”。他希望通過“以佛化治國”的途徑,將人們從對現(xiàn)實名利的關(guān)注引向彼岸和未來,以此求得生命得永恒與超脫。

10、梁武帝大力倡建寺院。同泰寺、大愛敬寺、大智度寺、皇基寺、光宅寺、開善寺等都是梁武帝所建造。他還大造佛像,如同泰寺的十方金像、十方銀像,光宅寺的丈八彌陀銅像等,都非常宏偉。梁武帝皈依佛門后,曾四度舍身同泰寺。貴為皇帝卻舍身出家,此種做法擴大了佛教的影響,提高了佛教的地位。