一、給過世的人放生好不好

1、千佛崖位于廣元城北5公里的嘉陵江東岸。古代從中原入蜀棧道由崖下通過，其南為唐代著名棧閣“石柜閣”。摩崖造像始于北魏，后經(jīng)北魏、北周、唐、宋、元、明、清增刻妝鑾，至清代“全崖造像數(shù)為一萬七千有奇”（清咸豐四年碑記）。其中，唐代造像，約占總數(shù)的80%，造像區(qū)域從南到北全長(zhǎng)8米，石窟高45米，龕窟采取多層次排列，最高者重疊13層，是四川境內(nèi)最為宏偉的石窟群。歷代過往的政治家、軍事家、文學(xué)家、所留題記、吟詠甚多，據(jù)民國《廣元縣志》載，清道光時(shí)猶存題記碑刻共133種，計(jì)有唐碑27種、五代碑5種、宋碑26種、元碑26種、明碑8種、無年號(hào)碑41種。民國25年（公元1936年）修鑿川陜公路時(shí)，其南段初唐、盛唐造像幾被全毀，現(xiàn)只存54窟、819龕，佛像7000余軀，唐人題記除段成式等外，顏真卿、蘇等碑，皆在清代，及民國時(shí)期被盜。但其造像規(guī)模仍然十分宏偉壯觀。1961年4月國務(wù)院公布千佛崖為全國第一批文物保護(hù)單位。

2、千佛崖以“大云古洞”為中心，全部造像龕窟可分為南北兩段。南段有大佛窟、蓮花洞、牟尼閣、千佛洞、睡佛龕、多寶佛窟、接引佛龕、單身佛窟、供養(yǎng)人龕等；北段有三世佛窟、無憂花樹窟、彌勒佛窟、三圣窟、節(jié)行僧龕、菩提瑞像窟、伎樂天人窟、盧舍那佛龕、地藏王龕、力士龕、阿彌陀佛龕、飛天窟、藏佛洞等。其中，牟尼閣、千佛閣、伎樂天人窟、菩提瑞像窟的造像均為鏤空雕刻，極富表現(xiàn)力，是盛唐時(shí)期石窟藝術(shù)珍品。南段的多寶佛窟，菩薩、觀音慈祥嫵媚，中外藝術(shù)家皆稱此龕為唐代雕像精品。后壁未竣工的造像，有的初具輪廓，有的粗胚未曾細(xì)琢，它對(duì)古代雕刻工序，大有研究?jī)r(jià)值。千佛崖其開鑿歷史綿延一千四百余年，譽(yù)為“歷代石刻藝術(shù)博物館”。

3、觀音崖在廣元城南15公里的嘉陵江東岸。1956年，四川省人民政府公布觀音崖摩崖造像為省級(jí)文物保護(hù)單位。造像始于唐代。全崖長(zhǎng)約500米，高20米，有造像132龕，442軀?，F(xiàn)猶完好者108龕，造像區(qū)域分為三段：南段造像21龕中，為單身觀音的7龕；中段有9級(jí)佛塔1龕、12圓覺1龕、菩薩與羅漢像并列的1龕；北段有30個(gè)龕窟，造像唯觀音最多。其中有蓮臺(tái)觀音、千手觀音、送子觀音文殊、普賢、地藏等。部分有明確題記碑刻?，F(xiàn)存唐天寶十年、大七年（公元751年--公元833年）題記。是省內(nèi)摩崖造像保留唐代年號(hào)較多的。由于造像典雅、精美，風(fēng)格獨(dú)具，博得中外學(xué)者稱贊。

4、佛教在線訊中國基督教兩會(huì)發(fā)布四川地震災(zāi)區(qū)代禱書。全文如下：

5、同蒙天召的主內(nèi)肢體尊鑒：

6、4月20日上午8時(shí)，四川雅安地忽震動(dòng)，房屋傾圮，0級(jí)強(qiáng)震所至之處，人畜死傷，山崩滾石，道路阻隔。止此時(shí)刻統(tǒng)計(jì)，雅安地震已致113人死亡，3000余人受傷，傷亡人數(shù)還在不斷上升。其中，災(zāi)情以雅安市蘆山縣、寶興縣和天全縣為最，6萬戶居民停電，12萬人急待安置，急需帳篷、飲用水、食品等救援物資。四川教會(huì)已有牧長(zhǎng)同工開赴震區(qū)了解災(zāi)情，轉(zhuǎn)達(dá)當(dāng)?shù)氐募部嗪托枰?/p>

7、救援圣工為長(zhǎng)久持續(xù)、耗資巨大之工，請(qǐng)國內(nèi)同工同道、肢體教會(huì)慷慨解囊，以解雅安震區(qū)災(zāi)民燃眉之急。我們同蒙恩召，共沐主恩，不論遠(yuǎn)近，不分民族，理當(dāng)共襄此舉，竭力幫扶。全國兩會(huì)將會(huì)把真情與愛心送達(dá)災(zāi)區(qū)，不負(fù)眾望。

8、四川峨眉山仙峰寺依佛制結(jié)夏安居

9、僧團(tuán)按律制進(jìn)行夏安居儀軌、羯磨，如法如律

10、僧眾將在之后的三個(gè)月內(nèi)禁止外出聚居一處精進(jìn)修行

二、南昌放生螺絲在哪里

1、共同學(xué)習(xí)結(jié)界、說戒、安居儀規(guī)

2、夏安居的內(nèi)容主要是學(xué)習(xí)佛教的禮

3、大菩文化四川訊2016年5月22日，農(nóng)歷四月峨眉山仙峰寺依佛制結(jié)夏安居。早課后，僧團(tuán)按律制，進(jìn)行夏安居儀軌、羯磨，如法如律。僧眾將在之后的三個(gè)月內(nèi)，禁止外出，聚居一處精進(jìn)修行。為使此次結(jié)夏安居如法如律、圓滿莊嚴(yán)，仙峰寺僧眾禮請(qǐng)峨眉山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)永壽大和尚為依止律師，全體常住法師于農(nóng)歷四月初九至十四日共同學(xué)習(xí)了結(jié)界、說戒、安居儀規(guī)，并于四月十二結(jié)大界為結(jié)夏安居作好準(zhǔn)備。

4、安居的首日，稱為結(jié)夏，圓滿結(jié)束之日稱為解夏，又叫僧自恣日。而由于僧眾精進(jìn)修行，十方諸佛心生歡喜，所以七月十五這天還被稱為佛歡喜日。佛陀曾指導(dǎo)目犍連于此日備百味飲食供養(yǎng)僧眾，以此功德救拔其母墮落餓鬼道之苦。佛陀所有系統(tǒng)的說法，大都在夏安居的時(shí)候，期間集合各方弟子于一處，講述修行法門及宇宙人生的真理。后來大乘經(jīng)典的結(jié)集，大都是佛陀夏安居時(shí)所說的言教。

5、佛時(shí)代，有六群比丘于一切時(shí)，春夏冬人間游行。夏月瀑雨，水大漲，漂失衣缽、臥具，針筒。踏殺生草。時(shí)居士見已，譏謙云：沙門釋子，不知漸愧，于一切時(shí)游行，漂失衣具，踏殺生草，斷他命根，外道尚且三月安居，而且蟲鳥也有巢窟止住，沙門釋子，云何如是。諸慚愧，有樂持比丘，以此白佛。故制三月安居。安居的義譯為雨期，為修行制度之一。又作夏安居、雨安居、結(jié)夏。印度夏季雨期有三個(gè)月，出家人嚴(yán)禁外出而安在一處致力修行，稱為安居。安居之首日稱為結(jié)夏，圓滿結(jié)束那天，稱為解夏。

6、夏安居的內(nèi)容主要是學(xué)習(xí)佛教的禮。學(xué)習(xí)的內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：一是聆聽方丈、“四大班首”等的開導(dǎo)，聆聽本堂法師或外地高僧講經(jīng)，加強(qiáng)學(xué)佛信念和佛學(xué)水平。二是學(xué)習(xí)戒律和日常禮儀，懂得佛門規(guī)矩，便于弘法利生。三是學(xué)習(xí)參禪打坐，諷經(jīng)持咒，敲打唱誦及念普佛、放焰口等各種佛事，作一名如法的僧人。

7、峨眉山金頂十方普賢圣像首貼金箔正式莊嚴(yán)金身

8、第十六期同行同愿·交流互鑒——峨眉山行愿慈善行圓滿

9、關(guān)于藏族姑娘卓瑪在四川甘孜藏族自治州色達(dá)草原放生了6387頭羊的消息，在網(wǎng)絡(luò)上廣為傳播。當(dāng)事人卓瑪9月2日在她的個(gè)人微博和微信上發(fā)表聲明，確認(rèn)了此事。

10、9月7日，記者致電四川省色達(dá)縣環(huán)境環(huán)保局，工作人員向記者稱，由于色達(dá)草原牛羊現(xiàn)已飽和，大規(guī)模的放生行為實(shí)際上對(duì)當(dāng)?shù)夭菰鷳B(tài)不利。