白玉蝸?？梢苑派鷨?，橫死可以往生嗎？
4、甚至有人還說，坐著才能往生，躺著不能往生。這個就越說越奇怪了。躺著怎么不能往生呢，連佛都是躺著涅槃的了。所以你能夠坐著當然也好啊，端坐面西往生，祖師大德也作過示范，但祖師里面也有很多是躺著走的。也有坐著走的，站著走的，還有倒立著走的，那是個人風格問題。但是就往生這一點來說，跟生病不生病沒有關系，甚至跟橫死也沒有關系。為什么呢？你只要具足信愿持名，已經(jīng)握到了往生的資糧保證。就算是出了車禍，甚至喝毒藥都能往生。
5、這個有例子的，《印光法師文鈔》談到一個例子，說他有一個皈依弟子的母親，那個皈依弟子三十多歲，經(jīng)商。在外面奔波生了重病，去世了。去世以后他的母親非常想念她的兒子，忍受不了失去兒子這樣的痛苦，就喝毒藥。喝毒藥之后在那里打坐，在那里盤腿一坐就念佛。哎，往生的非常好。沒有任何的痛苦，面色身心非常柔軟，而且面上紅紅潤潤的，所以當?shù)囟家鹆宿Z動。這不是橫死嗎？但她往生了。還有一個念佛行人，是由于討債和家里各種各樣的事情，就想不開，跳河了。后來出現(xiàn)什么情況？打撈他的時候發(fā)現(xiàn)，他站在水里，合掌面西。所以往生跟橫死不橫死沒有關系，問題還是有沒有信愿，能不能信愿持名的問題。
6、
若想長壽，則應放生，《放生贊》云：“汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己，汝欲延生須放生，此是循環(huán)真道理，他若死時你救他，你若死時天救你，延生生子無別方，戒殺放生而已矣?！庇謴浝掌兴_偈云：“勸君勤放生，終久得長壽，若發(fā)菩提心，大難天須救?！?/p>
7、佛經(jīng)中說人天七德：“種姓高貴、形色端嚴、長壽、無病、緣分優(yōu)異、財勢富足和智慧廣大?！逼渲虚L壽和無病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助緣。世親論師說：“釋放遭殺眾，如是賜生命，斷除害有情，獲得長壽命，護士醫(yī)師者，施藥不損眾，即成無病者?！?/p>
8、有些病人，以前世或今生殺業(yè)報應，醫(yī)生也無法治療，若立即放生，便有痊愈者，杭州有一個打鳥為業(yè)的人，背上突然長瘡，大夫無能為力，此時自己知道是今生殺生果報，于是發(fā)誓不再殺生，并作放生，此后診治便有了效力而逐漸痊愈了。在藏地也有很多被醫(yī)生診斷為必定死亡的病人，若家人去放生、念經(jīng)、就有逐漸恢復生命的希望。尤其是醫(yī)生不能診斷的怪病，均是自己前世或今世殺害眾生的業(yè)感現(xiàn)前，此時，惟有放生為好。佛經(jīng)中也說，放生能延壽。
9、佛經(jīng)云：“雖有殺百人百馬之罪，若放一眾生，清凈彼罪障。若放十三眾生，凈除萬劫之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。若三日內(nèi)必定死亡，即放十三眾生，此人能延壽三年。若殺害已經(jīng)放生過之眾生，則有殺百人之過失也?！?/p>
10、在清朝道光年間有一位太守，身患重病，正在生命垂危之際，他發(fā)誓愿：從今之后，饒益一切有情，懺悔自己的業(yè)障，舍棄一切世間俗事。當夜，觀世音在夢中示現(xiàn)對他說：“你昔日殺業(yè)重，今得短命報，幸好此時，能發(fā)堅固誓愿，惟有放生可以延壽，且可增福祿。”他醒后大有感悟，于是全家戒殺，常常放生，其病體終于痊愈了。確實，放生者現(xiàn)見其延壽，最近藏地爐霍縣有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去過很多醫(yī)院，皆無效益，后來有一位僧人打卦說她前世殺生極多，若不放生，則短命多病。此后她發(fā)心放生，便成無病無苦，如今她特別相信因果，每年皆捐款放生。
二、杭州西湖放生泥鰍
1、若遭遇嚴重之疾病而接近死亡壽盡之時，只有放生，才能延壽無病。從前蘇州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每當看見村中的小孩們捕捉玩弄魚鳥等動物時，他就致力勸止并給錢以放生，他平時勸人說：“少年時，必須培養(yǎng)愛惜仁慈物命的美德，不可令他養(yǎng)成殘人好殺的壞習氣?！彼缡怯谝簧袆袢诵猩茢鄲?，后來得重病將死時，于自己覺知的境界中圣尊告訴曰：“你平生放生，有極大功德，將可增福延壽三十六年。”因而得以復活，九十七歲時無病善逝。
2、同樣近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者說，他只能活三十一歲，若能放生誦咒，尚可延壽，他立即放生甚多，每年放生護生，今已五十歲。還有相同的實事，從前有一位屈師，到市鎮(zhèn)去買一條赤色鯉魚放生，后來屈師生病時夢見龍王，邀請他到龍宮，并對他說：“先生本來壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年?！彼弱庺~時四十八歲，后來活到六十歲。所以，在人間壽命不長的人，應當發(fā)心放生，才能增福長壽。
3、在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感應也是非常地奇妙，目前有很多出名醫(yī)師亦依放生而治病。四川遂寧市有一位醫(yī)生，她在海內(nèi)外影響極大，她的家里掛滿了省市中央、及國外經(jīng)其治療而痊愈的病人敬獻的錦旗，以感謝表彰其醫(yī)術的高明，現(xiàn)在她已是成千上萬人的救命恩人。我問過經(jīng)她治愈的那些人，他們都說，經(jīng)醫(yī)療無效時，這位醫(yī)生就勸我們放生、念經(jīng)等，遵照囑咐，廣行放生等善行后，身體就痊愈了。當我聽到此語時，對佛語更加生起定解。所以放生也是一種特異功能的治病方法。
4、相反，殺生則是短命多病的唯一直接之因，本來能活久時的人，若喜歡殺生，則成短命，藏地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行救命放生者，短命亦成延壽命，若殺魚蛇等含生，長壽者亦成短命。”自古以來，放生轉(zhuǎn)短命為長壽者，不勝枚舉。
5、我們?nèi)裟軙r時以慈心推及物類，自己做到戒殺放生，又廣勸他人戒殺放生，則一切事必能吉祥如意，正如《太上感應篇》所說的“吉神佑之，福祿隨之?！比A智仁波切亦云：“恒時行善放生者，護法地神常佑彼?！薄蹲o生的故事》云：“如影隨形，古今善惡報應，昭昭分明，感應事跡，歷歷在目，尚有何疑?”
6、是的，戒殺放生，長期堅持，真的能夠改變命運，我放生有快一年了，不要懷疑，但行好事，莫問前途。放生久了，自然會慢慢覺悟到動物真的是太苦了，只是不通人類的語言而已，人類每天殺戮無數(shù)動物，充當口腹，這種惡業(yè)，使得人類的日子看上去很現(xiàn)代化其實內(nèi)心越來越苦，感得的自然環(huán)境也越來越差。另外，放生只是善行之如果惡不能斷（特別是邪淫、而不誠實等），善不能修，整個運氣要轉(zhuǎn)過來也是困難，就像漏桶打水，一邊裝水一邊漏。
7、問題：我們佛友都在家中二十四小時播放念佛機、VCD，開播比如《地藏經(jīng)》的錄像，這樣的動機是為度家人、度無形眾生，這樣可以嗎？
8、大安法師：
9、念佛主要是自念自聽，用心去念，念茲在茲，修道就是修心，離開心念，效果大打折扣，念佛機只是助緣，不能成為替代品。因為念佛機是他人的聲音，不是你自己的聲音。有的念佛堂放念佛機聲音甚至比行人的聲音都高，在大的念佛機音響中，有的同修或就不出聲念，正好掩飾自己的懈怠，放逸，如是念佛何能得到法喜？當然平時播放念佛機讓社會人士和家人聽聽佛號，主要是讓他們種點善根，或?qū)δ罘甬a(chǎn)生信心。然這樣做時，要恒順眾生，不能讓他生煩惱。如果家人要休息的時候，最好不要播放了，他不想聽的時候，任何聲音對他來說是噪音呀。現(xiàn)在講以人為本，你得考慮他愿不愿意接受呀，接受的時候不失時機地給他，他不接受不可強加給他。所以度家人也要有善巧方便。慈悲心不是強加于人，你播放個講經(jīng)的錄像帶，也是這樣，要想想他愿不愿意聽呀，在夜晚休息就寢時，要保持安靜的環(huán)境，不可把聲音搞得那么響，學佛人不應該不顧及他人的心情。首先要懂得尊重對方，你尊重他，他才會尊重你啦。要與一切眾生結(jié)善緣，他對你有好感，有感恩的心，這時才愿意接受你講的佛法，緣分沒到，慢慢來，所以晚上睡覺都也放VCD是不可以的。
10、至于播放錄像帶子度無形眾生問題，亦無什么根據(jù)。如果你有救濟眾生的慈悲心，應從自身作起，以至誠懇切心，以誦經(jīng)念佛功德至心回向給無形眾生，這樣比放磁帶錄像帶更有效果。因為當下至誠一念可通法界。還是應向內(nèi)心求，不必拘囿于外在的形式。更重要的是念佛先解決自己的生死問題，待往生凈土華開見佛，得無生法忍后，才真正有能力救度一切無形的眾生。至于無人的時候，不斷播放講經(jīng)帶子，或會影響他人休息，亦是萬萬不可的。
