給剛去世的亡人放生，戒殺放生帶給我們吉祥幸福的人生

6、消極的戒殺——恕己可為譬，勿殺勿行杖

7、《大智度論》中，對于戒除殺生，有著具體的說明：“……若實是眾生，知是眾生，發(fā)心欲殺而奪其命，生身業(yè)，有作色，是名殺生罪。其馀閉系、鞭打等，是助殺法。復次，殺他得殺罪，非自殺身。心知眾生而殺是殺罪，不如夜中見人，謂為杌樹而殺者，故殺生得殺罪，非不故也?？煨臍⑸脷⒆铮强癜V。命根斷，是殺罪，非作瘡。身業(yè)是殺罪，非但口教敕?？诮淌菤⒆?，非但心生兩惡。如是等，名殺罪相，不作是罪，名為戒。若人受戒，心生、口言：我從今日不復殺生!若身不動，口不言而有信，而獨心生自誓：我從今日不復殺生!是名不殺生戒?！?/p>

8、積極的戒殺——能常安群生，不加諸楚毒

9、殺生，廣而言之，不僅止于用刀杖加害，在日常生活中，惡言厲色也能傷人于無形，所以積極的戒殺，還要更進一步做到覆護眾生，安養(yǎng)有情，例如：給人歡喜、給人信心，乃至于為親友排難解紛，勸以和敬之道等等。此外，最重要的是必須培養(yǎng)慈悲的胸懷，才能用正確的觀念來待人處世。

10、戒殺的功德——現世不逢害，后世常安隱

二、放生的忌諱

1、戒殺不但可以培養(yǎng)慈悲心，減少世間的暴戾，更能帶給我們吉祥幸福的人生，在許多經典里面都提及戒殺的功德，為了讓大家了解，我們歸納如下，并且與殺生的罪業(yè)相對比照：

2、殺生者，心常毒念，思惟惡事;戒殺者，心懷慈愍，喜悅長駐。

3、殺生者，眾生增惡，眼不見喜;戒殺者，一切眾生，皆樂依附。

4、殺生者，睡時心怖，覺亦不安;戒殺者，得無所畏，安樂無怖。

5、殺生者，命終之時，狂怖惡死;戒殺者，命欲終時，不憂不悔。

6、殺生者，身壞命終，墮三途中，若出為人，短命多病;戒殺者，常生人天，受勝妙樂，乃至成佛，住壽無量。

7、這個其實從科學的角度來說，就是日有所思夜有所夢，肯定是你太過于思念你的親人了，所以在親人去世之后，你才會夢到你的親人。而在親人去世之后，你肯定有很多話還沒有來得及和你的親人說，這個時候你就會夢到親人在夢中和我們對話了。

8、人生在世生離死別應該算是比較常見的，但是即便是我們經?？吹缴x死別，但有親人離開我們的時候，我們依舊會感覺到特別的難過。特別是我們的至親，如果有一天我們的至親真的離開了我們，那可能我們會覺得生活里面都缺失了什么，所以對這些親人們，我們會異常的思念，晚上做夢夢到這些親人也就不足為奇了。

9、在古代的時候，很多人可能沒有辦法來解釋這種現象，所以就會把這種現象稱之為托夢。古代的人認為這是人們死去了以后到了另外一個世界，并且有東西想要告訴我們，于是就會以脫夢的這種方式來進行。但我不得不說的是，這肯定是一種無稽之談，完全沒有任何的科學依據，而且在這世界上本就沒有任何的鬼怪之說，之所以會做夢，夢到親人，除了我們特別的思念親人以外，還有一種可能性，就是白天我們過于傷心，所以在晚上睡覺的時候，大腦還處于一種假昧的狀態(tài)。

10、當然了，現在也有一部分老人可能是比較的，特別是在一些偏遠山區(qū)，這部分老人覺得如果真的是夢到了和已故的親人說話，那就代表著這一部分人是有東西沒有交代給我們，想要通過夢的方式來告知我們。并且這部分老人還不會把夢中的一些東西看得很重，在夢醒了之后，會嚴格的按照夢中親人的囑托來辦理相關的事情，其實也難怪這些老人會有這種想法，畢竟這么多年以來，老一輩的祖宗們就是這么教的。