放生有壞處嗎，多放生有什么多好處呢

4、你為這個(gè)世間減少了殺業(yè)，減少了淫業(yè)，減少了輪回的苦。自然會(huì)得到平安健康快樂(lè)。讓眾生減少輪回，自己也會(huì)快速超越輪回，對(duì)修行人來(lái)說(shuō)，放生更是修行上大的助力。

5、放生就是釋放自己的殺業(yè)，淫業(yè)，負(fù)能量。愿大家多放生，自利利他，讓世界更美好。

6、戒殺放生的事跡，淺顯而易懂。戒殺放生的道理，深晦而難明。如果不明白其中的道理，縱然能實(shí)行放生的舉措，決不能生起極盡誠(chéng)敬的態(tài)度和惻隱之心。那么放生的功德利益，就會(huì)隨著心量的窄小而變得微弱和淺薄了。倘若遇到不明白道理的人阻礙、誹謗，于是就容易被這些人改變放生的行持。而一腔善心、熱情，隨即就被消滅的情形往往很多。因此，在此不回避繁復(fù)的文詞章句，用來(lái)陳述其中的道理。以使得萬(wàn)物都能共同沐浴佛法的慈悲恩德，人民各自都能培植幸福、利益。用真誠(chéng)的厚澤深仁，消滅自己和他人的殺生的惡報(bào)。使得大家都能夠健康長(zhǎng)壽，共享天年。還要大家請(qǐng)用這一功德回向往生西方極樂(lè)世界，那么，就能永遠(yuǎn)出離輪回苦海，超越三界諸天之上，做阿彌陀佛的弟子，作蓮池海眾的良友，希望讀者能夠努力實(shí)行。

7、或者有的人會(huì)問(wèn)：“鰥寡孤獨(dú)、貧窮患難的人世間到處都有，為什么不去救濟(jì)他們，而卻汲汲于毫不相干的異類眾生，這樣不是顛倒了緩急輕重了嗎？”

8、我回答說(shuō)：“您不知道如來(lái)教人戒殺放生的所以然呀。人和動(dòng)物雖然不同，佛性卻是相同的。它們因?yàn)樵熳髯飿I(yè)而沉淪于畜生類中，我因?yàn)樵熳魃茦I(yè)而幸運(yùn)地得到了人身。如果不對(duì)它們加以憐憫體恤，而縱情殺生吃肉，一旦我的福報(bào)又享盡了的時(shí)候，而被我所殺所吃的眾生罪報(bào)完結(jié)、福報(bào)現(xiàn)前的時(shí)候，我難免要從頭償還所欠它們的命債、殺債，充實(shí)它們的口腹。要知道世間戰(zhàn)爭(zhēng)這種浩大的劫難，都是由過(guò)去世中殺生的惡報(bào)招感而來(lái)的。如果不造作殺業(yè)，縱然親身遇到盜賊寇匪，他們也會(huì)對(duì)你生起善心，不會(huì)施加殺害。又況且瘟疫、水火等等種種災(zāi)禍、橫事，戒殺放生的人極少遇到，所以說(shuō)保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)自己。戒殺放生的人可以免除天殺、鬼神殺、盜賊殺、未來(lái)怨怨相報(bào)殺。鰥寡孤獨(dú)、貧窮患難的人，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)隨著自己的責(zé)份和能力周濟(jì)。難道戒殺放生的人，絕對(duì)不去做周濟(jì)鰥寡、患難之人的功德嗎？然而鰥寡、患難的人雖然確實(shí)令人同情，還不至于到即將被殺的境地，而動(dòng)物如果不進(jìn)行救贖，眼看著立時(shí)就要被烹煮，補(bǔ)充人的口腹了?！?/p>

9、或者有人又會(huì)問(wèn)：“動(dòng)物數(shù)量無(wú)盡，能放生的又有多少？”

10、我回答說(shuō)：“要知道放生這件事，原本是為了啟發(fā)大家普遍救護(hù)動(dòng)物性命的最殊勝的慈悲心，希望人人能夠理解放生的道理，使得心中存有哀憐眾生之心，不再忍心吃肉。既然不吃肉，那么抓捕動(dòng)物的行為就沒(méi)有了。這樣才使得水中、地上、空中所有的動(dòng)物，都能夠依照它們的天性自由地生活在各自的環(huán)境中，這樣就成了不放生的大放生。這難道不是所謂把天下都作為放生池了嗎？縱然不能人人都去實(shí)行，而只要有一個(gè)人不忍心吃肉，那么無(wú)量的地上、水中的生命，就得以免除殺害。何況不止一個(gè)人呢？還有，為了現(xiàn)在、未來(lái)所有的志同道合的人斷除鰥寡孤獨(dú)、貧窮患難的業(yè)因，修積健康長(zhǎng)壽、富貴安樂(lè)、父子有親、夫妻偕老的業(yè)緣。正應(yīng)當(dāng)預(yù)先救助、救度眾生，以使得他們將來(lái)生生世世永遠(yuǎn)不遭受鰥寡、患難的苦況，長(zhǎng)遠(yuǎn)享受長(zhǎng)壽、富貴的逸樂(lè)。這難道不是所謂罄盡全國(guó)而蒙受福樂(lè)嗎？這樣殊勝的功德利益，怎么能漠然置之呢？請(qǐng)您仔細(xì)想一想，戒殺放生，究竟是汲汲為人，還是汲汲為動(dòng)物，而這是緩急輕重顛倒嗎？”