放生真實(shí)圖片大全大圖，蓮池大師戒殺放生文圖說(shuō)：鞭骨全碎

6、當(dāng)他鎮(zhèn)守福建建寧時(shí)，有一次，巡視崇安，登上武夷山，時(shí)已黃昏，當(dāng)晚亭宿在九曲舟中，部屬武官司，殺狗敬他，他便舉杯暢飲，大嚼狗肉。

7、次日登游道家廟宇“天游觀，”剛?cè)氲铋T(mén)，突然見(jiàn)一道金光，閃爍而過(guò)，該總兵慘叫一聲，立刻仆倒在地，不能說(shuō)話，眾部屬上前扶起，可是四肢麻木，全身軟弱無(wú)力，好像軟骨一般，仔細(xì)一看，已經(jīng)斷氣了。觀中道士蔡元瑩說(shuō)：“這是大殿座上王靈官司顯威的緣故。凡吃狗肉的人，從來(lái)不敢進(jìn)入此殿，只因大人身為總兵，因此貧道不敢攔阻。”傳說(shuō)凡被王靈官司鞭打的人，全身骨節(jié)，當(dāng)下節(jié)節(jié)破碎，見(jiàn)此事跡，更令人相信。

8、位于登封市區(qū)北2公里處，嵩山太室山南麓，寺周群山環(huán)拱，峰巒疊翠，溪水長(zhǎng)流，古柏、叢林、群峰、寶塔構(gòu)成了秀美靚麗的自然景觀，有“嵩山第一勝地”之美譽(yù)。

9、該寺創(chuàng)建于東漢明帝永平十四年（公元71年），是我國(guó)最早的佛教寺院之歷史上曾多次更改，但每次更改都是經(jīng)過(guò)帝王親賜。魏明帝青龍二年更名護(hù)國(guó)寺；晉惠帝永康元年在寺左建法華寺；隋文帝仁壽二年更名舍利寺；唐太宗貞觀三年更名功德寺，玄宗開(kāi)元年間更名御容寺，代宗大歷年復(fù)名法王寺，五代后唐分為五院，沿用護(hù)國(guó)、法華、舍利、功德、御容舊名。宋仁宗時(shí)又將五院合而為賜名“嵩山大法王寺”。

10、法王寺占地約6000平方米，七進(jìn)院落。寺內(nèi)古樹(shù)參天，建筑宏偉，特別寺內(nèi)兩株千年樹(shù)齡的古銀杏在冬春、秋夜之時(shí)，微風(fēng)吹來(lái)，咚咚的木魚(yú)之聲及朗朗的誦經(jīng)聲不絕于耳，吸引了眾多的游客和香客留戀往返，實(shí)為天下一奇。站在法王寺月臺(tái)東望，兩座山峰，嶙峋崛突，相峙相應(yīng)，形狀如門(mén)，人們稱(chēng)之為“嵩門(mén)”，每到中秋佳節(jié)之夜，一輪銀盤(pán)的皎月，從半圓形的門(mén)洞中徐徐升起，不偏不倚，月滿嵩門(mén)，好似玉鏡嵌于架中，世稱(chēng)此景為“嵩門(mén)待月”，此景是嵩山古八景之中原地區(qū)著名旅游勝地之一。同時(shí)，在法王寺周?chē)袔鬃４嫱旰玫姆鹚托沱悾蹅延^，工藝精湛，在學(xué)術(shù)和建筑藝術(shù)上都有很高的研究?jī)r(jià)值。2001年6月25日被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

二、放生對(duì)亡人的意義和影響

1、蓮池大師：戒殺放生文圖說(shuō)52祭忌殺生

2、蓮池大師竹窗隨筆記載，浙江錢(qián)塘金某守持齋或篤實(shí)誠(chéng)敬。后來(lái)因病逝世，神識(shí)附一童子說(shuō)：“我修持善業(yè)，時(shí)日不久，不得往生凈土，現(xiàn)在陰界，但也很快樂(lè)，來(lái)去自由?！?/p>

3、有一天，神識(shí)又附童子，呵斥其妻說(shuō)：“你為何要?dú)㈦u祭我墳?zāi)?，如今有冥吏跟隨著我，不如以前自由了。”這時(shí)他的媳婦正懷孕，家人順便請(qǐng)問(wèn)他會(huì)生男或育女，金某說(shuō)：“這胎當(dāng)會(huì)生男，母子平安無(wú)恙，過(guò)后又會(huì)生男，可是母子會(huì)雙亡?！北娙寺?tīng)了都很驚異，半信半疑，謹(jǐn)記在心，以待證實(shí)是否應(yīng)驗(yàn)。

4、不久媳婦果然生男，母子平安。后來(lái)又懷孕生男，可是難產(chǎn)，剛生下，母子隨即雙雙去世。這才確信金某所說(shuō)，一一應(yīng)驗(yàn)，毫不差錯(cuò)。由此可知，殺生祭忌，徒然增加先亡業(yè)障，孝子賢孫難道忍心拖累父母祖先？

5、因此每逢年節(jié)或忌辰，孝賢孫要盡孝思，但當(dāng)敬備香花蔬果祭祀，并虔誠(chéng)齋戒，念佛持經(jīng)，回向西方清凈佛土，使祖先早出輪回，才是真正報(bào)恩。

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7、更多蓮池大師佛學(xué)內(nèi)容

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9、許真君就是晉朝許遜，字敬之，汝南人。（今河南省汝南縣）家住南昌，少年時(shí)代，喜武功，善射箭，愛(ài)好打獵。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛憐愛(ài)子，奮不顧身，沖向小鹿，以舌舔傷痕，因箭深傷重，小鹿不救身死，鹿母慘痛徘徊悲鳴，也死在當(dāng)場(chǎng)。

10、真君見(jiàn)此情景，非常驚奇，當(dāng)剖開(kāi)母鹿腹部時(shí)，發(fā)現(xiàn)柔腸寸寸斷裂，惻隱之心，油然而生，只好就地埋葬。原來(lái)母鹿因哀憐兒子慘死，悲傷過(guò)度，以至腸斷。真君大生悔恨，感悟人畜雖然有別，愛(ài)子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此殘酷，傷害了天地骨肉之情。于是折斷弓箭，從此不現(xiàn)畋獵。后來(lái)薦舉為孝廉，官旌陽(yáng)縣令，感晉室朝政紊亂，棄官司歸隱，追隨仙人吳猛受三清法要，入深山潛修，證了仙道。