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放生的方式有很多,誤區(qū)也不少,其實(shí),將人類之心去比其他眾生之心,誤區(qū)原本是不存在的。有人認(rèn)為,我們放生,又會(huì)被其他人捕獲。那么,我們可以想想,我們患病時(shí),為什么要積極救治?反正總要病的,就不要治了。再者,死得其所總是令眾生滿足的。也有人認(rèn)為,環(huán)境污染很重,放生的生命也無(wú)法存活。那么,我們可以想想,我們同樣生活在這污濁的世界,有人想盡早結(jié)束生命嗎?再者,有機(jī)會(huì)回歸自然去死,總比被綁縛著遭刀砍斧剁令眾生欣慰。放生當(dāng)中的許多“誤區(qū)”,其實(shí)是一種借口,有一點(diǎn)可以肯定:人不去殺生,不會(huì)馬上死;不去吃肉,不會(huì)馬上死。放生是我們慈悲的心愿,我們把即將赴死的生命救度下來(lái),哪怕只給它們一絲生的希望,哪怕只給它們很短暫的生的日子,最起碼使生命避免了被扒皮剝鱗、絞成肉末、油煎火燒的厄運(yùn),避免了被屠殺時(shí)面對(duì)劊子手的恐懼。當(dāng)我們患病時(shí),懇求大夫,不惜花費(fèi)巨資來(lái)延續(xù)我們的生命,盡管變成植物人,也同樣盡量去延續(xù)生命。

其實(shí),人類不希望的,一樣是眾生所不希望的;人類所希望的,也一樣是眾生所希望的,而對(duì)生的渴求,對(duì)死的恐懼,完全是一樣的。生命的形式不盡相同,生命的價(jià)值卻是極其相同的。

我亦凡夫,人都說(shuō):凡事將心比心,站在對(duì)方的立場(chǎng)上去考慮問(wèn)題,在戒殺放生上,一樣如此。我常見離水之魚的無(wú)助掙扎,我也常見得水之魚的騰躍歡欣,就放它們一條生路吧!

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