給孩子放生，10歲女孩放生

2、我們要知道，農(nóng)耕時代，經(jīng)濟(jì)價值的實現(xiàn)是在土地上完成的。而耕種土地，在農(nóng)耕時代，基本上是簡單的重復(fù)，不需要去獲得更多、更新的知識就可以實現(xiàn)了。所以在農(nóng)耕時期呢，沒有提出對人類不斷學(xué)習(xí)，天天獲得新知識、新能力的這種迫切的要求。所以在農(nóng)耕時期，人們非常容易的行成一種守舊、頑固，很容易使一個國家變成閉關(guān)守國，不容易去接收新鮮事物，不容易去發(fā)展新的技術(shù)，新的思路，新的生產(chǎn)方式。但是在現(xiàn)代社會和過去完全不同了，那么在這個時代里邊，什么是最重要的呢？學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，不斷地提高自己的素質(zhì)，不斷提高自己的素養(yǎng)，不斷提高自己的能力，這是最重要的。因為我們這個時代，是現(xiàn)代化的時代，所有的事情都在日新月異，很多的產(chǎn)品、技術(shù)都在更新?lián)Q代，如果我們不學(xué)習(xí)，不加強(qiáng)自己的能力，我們在這個社會中間很難適應(yīng)，很難生存，我們要知道在現(xiàn)代社會里邊，我們?nèi)绻莆盏募寄苁呛唵蔚?，知識是簡單的，能力手段是簡單的，我們在這個社會里邊，實現(xiàn)價值的手段是太有限了，是很難獲得價值，高價值。只有不斷學(xué)習(xí)，只有不斷地掌握新能力，適應(yīng)這個社會的發(fā)展，我們才能夠適應(yīng)社會，才能完成高價值的實現(xiàn)。所以，現(xiàn)在社會我們必須不斷學(xué)習(xí)，這是最為重要的。

3、所以，在現(xiàn)代社會里邊，我們具備了呀，做好盡力而為這種要求、這種環(huán)境，這是大家必須不斷做到的。只不過呢，我們要把這個過程做得舒服一點，開心一點，是在大家興趣的基礎(chǔ)上來建立的。這樣的情況下，讓大家不斷地進(jìn)步，養(yǎng)成一種習(xí)慣，形成一種氛圍，整個民族，所有的人，都在孜孜不倦地學(xué)習(xí)、提高，整個民族我們都養(yǎng)成一種互相學(xué)習(xí)，互相傳授，互相幫助，互相提高這么一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。這樣呢，我們每個人活的有價值、有意義，我們活的通過不斷地提高自己的素養(yǎng)，提高自己的素質(zhì)，使自己的價值在這個社會中間有表現(xiàn)的地方，使我們的能力有發(fā)揮的作用，這樣我們活得就有尊嚴(yán)，我們活得很開心。

4、現(xiàn)代社會要求我們不斷學(xué)習(xí)，不斷地提高自己的素質(zhì)、素養(yǎng)。所以呢，為了改變過去那種模式，我們現(xiàn)在必須建立一種新型的學(xué)習(xí)模式。每個人，都要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，對于孩子來說，同樣是這樣的。因為我們這個社會已經(jīng)建立起學(xué)習(xí)型的社會了，孩子生下來以后，父母天然的就要給孩子找一些學(xué)習(xí)的內(nèi)容，做一些幼教的工作，等到三歲就應(yīng)該去幼兒園接受學(xué)習(xí)了，接受教育了，幼兒教育。那么到了學(xué)齡六歲，就應(yīng)該接受義務(wù)教育，接受九年義務(wù)教育，這已經(jīng)成為人類共識了。

5、學(xué)習(xí)是每個人必須的，任何人都不能不學(xué)習(xí)了，這是我們現(xiàn)代社會和農(nóng)耕時期巨大的差別了。我們通過這些義務(wù)教育、普及教育，擺脫了過去的愚昧、落后、無知，擺脫了過去那些頑固、守舊、封閉、不思進(jìn)取，這樣的習(xí)慣做法、這些觀念。但是，所有人都希望繼續(xù)學(xué)習(xí)，無論后面學(xué)到什么程度，無論在工作中間，我們今后還要學(xué)習(xí)，一直學(xué)到老。那么對于孩子來說，家長呀、社會呀，都要給孩子形成這么一種影響，形成一種普遍的氛圍，讓孩子在學(xué)習(xí)中間知道，我們每天都在進(jìn)步，每天都在跨越自我。這樣，孩子就在不斷地學(xué)習(xí)中間成長了。我想我們整個社會都應(yīng)該建立一個永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的這種良好氛圍。對于我們地藏七來說，在引導(dǎo)我們同修尊重現(xiàn)有社會學(xué)習(xí)系統(tǒng)，尊重現(xiàn)在社會學(xué)習(xí)氛圍，尊重現(xiàn)在社會學(xué)習(xí)價值的基礎(chǔ)上，我們引導(dǎo)孩子呢，引導(dǎo)同修慢慢地繼續(xù)接受培訓(xùn)，繼續(xù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)的知識、能力，慢慢提高自己的素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)世間法的同時，我們要學(xué)習(xí)一些佛法，用佛法的知識、理念去審視我們現(xiàn)有的一切，看看對不對，看看我們哪些出問題了，然后自我改正，走上一條正確的人生大道。

6、我們看老年七的日記，很多老年人說，年紀(jì)這么大了，看一些打七中間教給他們的短片，才學(xué)習(xí)到很多過去不知道、不懂的道理，才知道我們這一輩子活過來啊，很多是做錯了。通過修行佛法，身體有改善了，心理愉快了，找到了一條光明的大道，心中迎來了希望，有了期盼，活的有價值了。所以說我們?nèi)祟惣词沟嚼夏暌廊灰獙W(xué)習(xí)，給我們自己希望啊，所以我們地藏七呢，要建立一種學(xué)習(xí)的氛圍，給每個年齡段，每一種人群，我們都要建立學(xué)習(xí)這種氛圍、修行的氛圍、實踐的氛圍，使大家學(xué)以致用，知行合一。在學(xué)習(xí)中、在修行中、在行善實踐中間，不斷地提升自己，讓自己做一個有價值的人。

7、那么我們從佛法就知道，整個成佛的歷程都是一個不斷挑戰(zhàn)自己，不斷跨越自己，不斷超過自己，不斷學(xué)習(xí)戰(zhàn)勝自己的一個長期的歷程。我們學(xué)習(xí)佛法就知道，我們首先要使自己達(dá)到一個人天乘，人天道，然后身心保持清凈以后，學(xué)習(xí)小乘佛法，把自己提高，具備能力，使自己內(nèi)在那些業(yè)力、無明、分別、執(zhí)著，慢慢減少，去掉，轉(zhuǎn)變了，慢慢地自我有所成就了，再提高，發(fā)菩提心為眾生服務(wù)。為了能夠給眾生服務(wù)好，我們更要學(xué)習(xí)大量的知識，掌握大量的能力，其中就包含我們自我的修養(yǎng)。那么到菩薩階段，我們得把自我那些執(zhí)著、分別的東西徹底去掉，使自己要證悟空性，掌握妙有，才能做好菩薩的事業(yè)??！而整個菩薩成長過程中間，就是在不斷地修證，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地完善自我的過程中間，慢慢地成長起來的。這個在《華嚴(yán)經(jīng)》里面，佛做了大量的描述。所以說成佛的路可以說就是不斷成長，不斷跨越自己，不斷學(xué)習(xí)，不斷實踐，慢慢使自己逐漸成熟的過程。我們看佛經(jīng)里面，佛從來不給人壓力，不是說你看你做的不好，不如誰誰誰，佛沒有說，阿難你修的不好，不如舍利弗，沒有這么說。佛對每一個弟子都是耐心細(xì)致地說明，都是根據(jù)他的情況不斷地分析，我們看阿難，在《楞嚴(yán)經(jīng)》里面，被摩登伽女迷惑了，佛派文殊菩薩把他救回來，那么阿難特別后怕，就開始問佛。佛啊，耐心細(xì)致地給他反復(fù)地講解，反復(fù)地說明，用了種種的比喻來啟發(fā)他，是這個樣子的。所以我們也要學(xué)習(xí)佛祖對待弟子教化方式，我們對于自己的子女，對于周圍的人群，我們也都要耐心細(xì)致，不要去比較，不要去讓他感到壓力，而是要給予他鼓勵，創(chuàng)造條件讓他成長?，F(xiàn)在的我們新型的教育觀念，和佛法，和佛祖當(dāng)年提倡的這個整體佛教的教育方式，慢慢都一致了。這都很好，這符合人的本性，符合人成長的規(guī)律。只要給我們建立這個觀念，為自己設(shè)立的最高標(biāo)準(zhǔn)就是比已經(jīng)做過的做得更好。如果你盡力而為了，從整個一生來說，你就絕不會失敗。我們給每一個孩子、每一個人，給我們自己都要建立這種觀念，這種價值，這個就沒有問題了。

8、過去許多家長要求自己的孩子沿著父母的足跡成長，從事家庭職業(yè)或商業(yè)，現(xiàn)在已經(jīng)不常見了。三代醫(yī)生、律師、或農(nóng)夫的家庭使得后代很難另擇職業(yè)，但現(xiàn)在選擇自己的道路的人越來越多，很難見到裁縫的女兒成為裁縫。除了純屬偶然外，子女不再從事父母的職業(yè)。這種情況很正常，我們希望子女有自己的事業(yè)，做出他們自己的選擇。要求孩子做的最出色會成為壓迫性的負(fù)擔(dān)，如果我們要求的太多，孩子會反抗，不理睬我們或者被迫屈服，產(chǎn)生對我們的憎恨和不信任。我們必須學(xué)會尊重孩子，無論他們具備怎樣的能力和個性，都給予積極的肯定。唯一合理的失望是我們辜負(fù)了他們。如果一位教授能夠接受兒子在菜園里種地，而不是他所期望的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，他就是一位快樂的父親，與兒子了會有良好的關(guān)系。如果一位農(nóng)場主尊重孩子選擇音樂事業(yè)，最終他會得到極大的滿足。男人比女人更多地感受到違背父母意愿的苦惱，哪怕只是因為父母對女兒的期望低一些。父母給予孩子忠告，與要求孩子按照自己的意愿成長是不同的。就像愛與信任只能慷慨的給予，而不能強(qiáng)求一樣，我們對孩子的期望是幫助他們找到自己的人生道路，而不是強(qiáng)迫他們按照我們的要求去做。他們像我們一樣，有自己的命運(yùn)。我經(jīng)常遇到一些家長擔(dān)憂孩子的情況，潛在的想法是：“我如此聰明/成功/積極，我的孩子怎么會不同呢？這一定是某某的錯誤，但不是我的?！?/p>

9、期望，可以說啊，是我們每個人再正常不過的想法了。尤其是父母對孩子，因為孩子是自己生育，自己養(yǎng)育，自己看著長大的，天然就把孩子當(dāng)作自己的財富，自己控制的對象。想讓他們達(dá)到我們期望的目標(biāo)，這個期望中間往往包含了我們自己過去的失望。這個在農(nóng)耕時期表現(xiàn)尤為明顯，因為農(nóng)耕時期出路少。普遍大部分人都生活在土地上，以在土地上勞作獲得價值的實現(xiàn)，為基本的生存手段。而能夠出人頭地呢，往往通過讀書，或者一些比較少的方式手段。所以過去古人期望孩子能夠?qū)W習(xí)，能夠出人頭地，他們的心理是非常迫切的，因為超越自己的路太狹窄了，所以父母給自己的孩子很容易施加很強(qiáng)的壓力，那么這種思維模式、價值觀念呢，一直延續(xù)，影響到了今天，到了今天我們的父母依然強(qiáng)烈的在期望孩子達(dá)到某種高度，實現(xiàn)某個目標(biāo)，使孩子活的有壓力。但是實質(zhì)上，現(xiàn)代化的今天，我們實現(xiàn)價值，實現(xiàn)自我，他的路寬廣極了。每個人有自我的價值，有自我的價值實現(xiàn)方式，都可以在現(xiàn)代社會里邊表現(xiàn)出來的，現(xiàn)在社會的價值實現(xiàn)比農(nóng)耕時期已經(jīng)豐富到極點了，只要我們有能力，有恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，我們就可以實現(xiàn)某種價值，甚至這種價值是獨(dú)特的，是高價值。

10、所以現(xiàn)代化的過程中間，我們具備了改變過去人們、家長對孩子這種強(qiáng)烈期望的這種價值模式了，具備了這種改變的機(jī)會了。因為我們家長對孩子有期望，必然給孩子帶來壓力。孩子在成長過程中間，在壓力之下，他的成長過程會扭曲，會痛苦的。那么他在成長過程中間，他走的路很可能跟自己的期望，和自己的愛好，和自己的愿望是相違背的、扭曲的、分離的，所以呢，他整個的一生啊，心里都是一種不愉悅、不快樂的過程。