瑜珈冥想的五個步驟調(diào)整

　　四.調(diào)心：心有至心取妄心，至心是心的本體，妄心是心的虛妄作用。我們自有生以來，迷昧至心，都在妄心用事，念念不絕，眼，耳，鼻，舌，身，意，構(gòu)成妄心身用，如同心猿意馬，難調(diào)難伏。

　　我們默坐，可有兩種心象：一是心中散亂，撐持不定；二是心中昏昧，輕易打盹。治散亂病，要把心中統(tǒng)統(tǒng)放下，看破身體也是外物，置之不理，用心一念嗡字音輪于小腹間，自可人定。治昏沉病，要把心提起，留意鼻端，使精力抖擻；或起而徑行再坐；或建數(shù)息觀，由一到十，數(shù)到穩(wěn)定，心息相依，綿綿密密，昏散兩除。

　　一般而言心閱歷的由染而凈要經(jīng)五個條理：第一、散亂心，伴隨著外境心念紛飛。第二、昏沈心，遲鈍模糊，陷于昏睡。第三、沒有放心，散亂多于安靖。第四、同心專心，心能凝住于一境。第五、放心，心狀澄靜。后兩者即是修行瑜伽所得的現(xiàn)象。

　　五.調(diào)息：鼻中氣體收支名為呼吸，一呼一吸完成名為調(diào)息。默坐人手最主要光陰正在調(diào)息。

　　呼吸有四種：1.喉輪呼吸：即侯頭呼吸，此呼吸最淺短，僅在喉頭收支，不可以盡肺葉張縮的力氣，因而達不到吸氧吐碳｛二氧化碳｝功用，血液循環(huán)不可以良好，如斯呼吸是屬于不良作用，因而要改動。

　　2.胸式呼吸：此較喉輪稍好，氣體能達胸部，布滿肺部，平常廣播體操的呼吸流動，女性還常接納此呼吸，能做此呼吸，仍算不上調(diào)息。

　　3.腹式呼吸：一呼一吸，氣體能抵達腹部｛臍輪部位｝，正在吸氣時空氣人肺充斥遍體，肺底舒服擴大，把膈肌壓下，這時候胸部空松，腹部外凸；又呼氣時腹部收縮，膈肌被推而上，緊抵肺部，使肺中濁氣只管外散，這方就算是默坐的調(diào)息，此調(diào)息能有用調(diào)解身體的放松。學建者還要留意：呼吸絲毫沒有可故意或用力，鼻息輕細深長，自然到達腹部，連本人的耳朵還沒有聞收支息聲，方是調(diào)息相；呼吸履歷由粗到細，細到微細，微細到懸吸終究進體息階段。

　　4.體呼吸：此呼吸為靜坐功深者可以作到，呼吸渺小的沒法再過細，收支不知道，如無呼吸，雖然有器官作用，但無覺用，而氣味似乎由滿身毛孔收支，至此既是到達調(diào)息之極至，可深定。

　　以上五種地步調(diào)劑好了，就能夠安身靜氣的進入您的專一冥想中。