供僧
佛陀曾云：“諸法因緣生，安住希求意念中，為彼悉作何祈愿，即得如是之成果。

”經(jīng)云：“僧如大地，能長養(yǎng)一切善法功德。

”又云：“殊勝妙寶大德僧，長養(yǎng)眾生功德種，能與人天勝果者，無過佛法僧三寶。

”
云：若能以飯食、臥具、醫(yī)藥供養(yǎng)十方僧眾，藉此十方僧眾清凈共修，功德回向之力，能使供養(yǎng)者，往昔七世父母、六親眷屬得遠(yuǎn)離三惡道，現(xiàn)世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。

卷一云：能施眾僧者，獲福不可預(yù)計(jì)。

云：供養(yǎng)三寶可得五種利益：
1.身相端莊；2.氣力增盛；3.壽命延長；4.快樂安穩(wěn)；5.成就辯才。

供齋
1.儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。

2.氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。

3.生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時(shí)，自然受生，不被病苦所纏。

4.事事安樂，不逢災(zāi)逆，心想事成，無有困厄。

5.音聲清雅，容動(dòng)三千大千世界；口常說清凈妙法，通達(dá)無礙，聞?wù)邿o不信受而行。

供香
供香，也可以說是燒香，香是表法的。

為什么燒香？古時(shí)候這個(gè)煙是傳遞消息的。

你看長城，每一個(gè)階段有一個(gè)烽火臺(tái)，那個(gè)烽火臺(tái)是什么？就是香爐，邊防上發(fā)生事情了，有人來侵略了，烽火臺(tái)點(diǎn)狼煙。

狼糞，狼煙濃，風(fēng)不容易吹散。

狼煙一上升，那一邊看到了，立刻點(diǎn)上，幾個(gè)小時(shí)之后，就傳到京城。

皇帝就曉得了，哪個(gè)地方出問題了。

所以這是什么？傳遞信息。

我們用香爐，香爐就是烽火臺(tái)，點(diǎn)著一支香，表示什么？我跟佛菩薩通信息。

取這個(gè)意思！所以叫信香。

戒定真香，你看到香，聞到香，要修戒、修定、修慧。

你得想這些！佛教給我們的，戒、定、慧三學(xué)。

他是用戒、定、慧三學(xué)成佛的，我今天也走這個(gè)道路，跟諸佛如來走一條路，這個(gè)意思多好！
供燈
佛在中如是說：“若善男子、善女人住于大乘，于佛塔廟施燈明已，彼世世中得于八種可樂勝法。

何等為八？一者、獲勝肉眼；二者、得于勝念無能測量；三者、得于勝上達(dá)分天眼；四者、為于滿足修集道故得不缺戒；五者、得智滿足證于涅槃；六者、先所作善得無難處；七者、所作善業(yè)得值諸佛能為一切眾生之眼；八者、若善男子、善女人以彼善根，得轉(zhuǎn)輪王所得輪寶，不為他障，其身端正，或?yàn)榈坩尩么笸咦闱а?，或?yàn)殍笸跎浦笫碌么蠖U定。

”
供水
1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一樣干凈、像水一樣平等。

心清凈、平等，就是功德。

2.水有八種功德，分別有八種表義，所以供水因緣十分吉祥：清涼表義：持戒清凈；味甘表義：勝味，得享百味食；性輕表義：身心堪忍壯??；質(zhì)軟表義：意念柔順；清澈表義：意念清明；無臭表義：凈除罪障；益喉表義：音聲和雅，成就妙語；養(yǎng)胃表義：身不生疾，健康無病。

3.由于水取得容易而且經(jīng)濟(jì)，所以供水是積聚功德、消除貪瞋癡的一個(gè)很好的方法。

4.其次，水代表空性的特質(zhì)，能顯現(xiàn)一切，但本質(zhì)是空，具有無常易變的特質(zhì)。

因此供水較不易生起執(zhí)著。

供花
供花可以積集于未來生相貌莊嚴(yán)美麗的緣起。

佛前供花，花代表“因”，植物先開花后結(jié)果，花好是我們的因好。

我們?nèi)粘Ｌ幨麓私游?，要修好因才有好的果?bào)。

花可以采用鮮花、假花或整盤的盆栽，只要?jiǎng)e供本身有毒性的花即可。

以此將成就者周圍莊嚴(yán)，雖然獻(xiàn)花對(duì)于圓滿的佛界并不需要，但這對(duì)獻(xiàn)供者有利益。

也讓我們有意愿使所有眾生可以找到高貴的住所，終極可具備像成就者一樣圓滿的種種相貌及特質(zhì)。

如何以供花來累積福德資糧呢？從前迦那迦牟尼佛在世間應(yīng)化時(shí)，許多比丘在城中托缽，富貴人家以美食供養(yǎng)，而一貧窮人什么也沒何，但他對(duì)比丘生起無比信心，恭敬地在草地上摘了不同顏色的各種花朵，以很清凈虔誠的心來頂禮，供養(yǎng)。

他后來在釋迦牟尼佛的祇園精舍投生為一富貴人家之子，相貌莊嚴(yán)美好。

出生時(shí)，天降花雨，得到之名，這位后來長大，在佛前受比丘戒得到羅漢之果位。

可見供花時(shí)，最重要的是以虔誠清凈的心，發(fā)愿眾生皆能得到佛陀究竟果位，即使是小小的花朵，也因發(fā)心廣大而會(huì)有極廣大的功德利益。

以供花而言，云：“若人散亂心，乃至以一華，供養(yǎng)于畫像，漸見無數(shù)佛。

”意思是說，如果有人以散亂心在佛的畫像前供養(yǎng)一朵花，以此功德也能逐漸值遇無數(shù)如來。

供果
佛前供果布施三寶遠(yuǎn)離災(zāi)禍避受苦難平安快樂早證佛果經(jīng)云：三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養(yǎng)。

花、果、香為常見供佛之物，有詩云：果從因生事堪驚，成佛成魔總由生，六度萬行圓滿日，菩提果熟悟無生，這代表了佛理中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“因果”。

既有成因，得成結(jié)果，因果輪回，報(bào)應(yīng)不爽。

佛陀教導(dǎo)人活于世當(dāng)多結(jié)善因、有始有終，如此方能心中所想開花結(jié)果，不枉一生勞力。

學(xué)佛者每每供奉瓜果于大殿前，都應(yīng)默念“因果”一說，發(fā)大愿以精勤向道、多行善事、不畏吃苦、不懼吃虧，知曉行善終成大功德、行惡墮入畜生道之因果，如此方能解除命中劫數(shù)，避受苦難，一生平安快樂，早證佛果。

若退失道心，毫無結(jié)果，豈不可惜！徐州竹林寺佛前供果，采摘新鮮的瓜果供養(yǎng)在佛前。

使供養(yǎng)者遠(yuǎn)離災(zāi)禍，避受苦難，平安快樂，早證佛果。

建寺造塔
建造佛塔是凈除惡業(yè)、障礙及廣積福德資糧的有力法門，不但能夠令自己證悟菩提道，而且能夠圓滿饒益眾多受苦的有情，使他們解脫，進(jìn)而證得無上安樂的佛果。

云：在中更提到，無論是自造佛塔，或教人造塔，皆能夠成就廣大善根福德，命短者亦能得延壽，并有常為一切諸佛憶念、授記生于極樂世界等諸功德。

云，任何善信發(fā)心贊助建寺與佛壇，可以獲得以下十大功德：
1、無始以來諸惡業(yè)，得以減輕或消除。

2、天人護(hù)佑，逢兇化吉。

3、去除障礙，免夙仇報(bào)復(fù)之苦。

4、妖魔邪怪，不能侵犯。

5、脫離煩惱和無明。

6、豐衣足食，福祿綿長。

7、所言所行，人天歡喜。

8、增加?；鄱Y糧。

9、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。

10、往生能聞佛法之國土，速證佛果。

什么方法供養(yǎng)佛菩薩功德最大？
佛經(jīng)上說：“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)第一。

”所謂法供養(yǎng)就是佛經(jīng)上的教導(dǎo)，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。

即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。

”
企事業(yè)單位/公司/機(jī)構(gòu)/產(chǎn)品宣傳片定制
為企事業(yè)單位、公司，傳播企業(yè)形象，推廣銷售產(chǎn)品、擴(kuò)大社會(huì)影響力，
從創(chuàng)意到拍攝、后期制作到推廣，全方位打造企業(yè)形象片、產(chǎn)品廣告片。

案例：臺(tái)灣換面鞋廣告北京舞蹈學(xué)院教學(xué)片：9998元/部
個(gè)人/家庭形象片及紀(jì)錄片
為個(gè)人打造形象，提高知名度，根據(jù)不同行業(yè)，不同特點(diǎn)，量身定制，
同時(shí)也為家庭聚會(huì)、生日宴請(qǐng)、旅游觀光提供全程拍攝和制作。

公司旗下也簽約了演員、歌手、模特、書畫名家等，致力于發(fā)展為文化傳播與交流的綜合性文化傳媒公司。

公司地址：北京市朝陽區(qū)雙泉堡甲2號(hào)院14號(hào)樓329室