放生鯽魚(yú)后的福報(bào)，弘一法師：放生的五種福報(bào)

5、得子。杭州楊墅廟甚有靈感，紹興人倪玉樹(shù)赴廟求子，愿得子日殺豬羊雞鵝等謝神。夜夢(mèng)神告曰：“汝欲生子，乃立殺愿，何耶?”倪叩首乞示，神曰：“爾欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如魚(yú)蝦螺等，爾盍放之!”倪自是見(jiàn)魚(yú)蝦螺等，即買而投之江，后果連產(chǎn)五子。

6、生西。湖南張居士，舊業(yè)屠，每早宰豬，聽(tīng)鄰寺曉鐘聲為準(zhǔn)。一日忽無(wú)聲，張問(wèn)之，僧云：“夜夢(mèng)十一人乞命，謂不鳴鐘可免也?！睆埬钏字i適有十一子，遂乃感悟，棄屠業(yè)，皈依佛法，勤修十余年，已得神通，知去來(lái)事，預(yù)告命終之日，端坐而逝。經(jīng)謂“上品往生須慈心不殺”，張居士因戒殺而得往生西方，決無(wú)疑矣。

7、

持續(xù)放生者，能得到無(wú)限福報(bào)。放生者，得佛菩薩護(hù)佑，得天地一切鬼神敬佩，得吉祥如意安康、心想事成!不信，你就放生三年試試。

8、放生是救眾生第一大法門，什么都沒(méi)有這個(gè)有效!

9、放生是渡眾生入佛法第一大快法，沒(méi)有什么比得上，試想現(xiàn)在你對(duì)人講佛法，有幾個(gè)人聽(tīng)，幾個(gè)人謝，可是你所放的眾生，哪個(gè)不感恩，哪個(gè)不謝佛。哪個(gè)將來(lái)不會(huì)護(hù)持佛法呢，畢竟他們因佛得救。

10、放生是縮短成佛過(guò)程第一大法，對(duì)自已是快速入佛門第一大法，對(duì)所救眾生也是第一大法，眾生于極度恐懼中得救，其感恩戴德是可想而知的，此時(shí)對(duì)其宣講的佛法相信它們必是終生難忘，日日思維，這是人之常情，將來(lái)如果這些所放的眾生來(lái)人間修行，必是佛法興旺，信心堅(jiān)固，無(wú)可摧也。

二、蘇州什么地方放生烏龜最多

1、放生是一個(gè)眾生循環(huán)相救第一大法，眾生因放生得救，將來(lái)必歡喜放生救眾生。放生非常重要，雖然放生多了之后會(huì)有很多障礙，但是，放生之人合天心，順眾生意，布施安樂(lè)于十方法界，開(kāi)眾生之智慧，雖然魔之眷屬極力想破壞，但卻不是他們能夠破壞的了的，為什么?

2、不敢殺害放生之人，殺一放生人，等于殺無(wú)量眾生，這個(gè)罪誰(shuí)都承擔(dān)不起。

3、害一個(gè)放生人，等于害了無(wú)量眾生的慧命，因一放生人放生，往往布施佛法，害一放生人，等于斷了無(wú)量眾生的佛種，不管他是什么身份的神魔，都會(huì)因此永處惡道。不得解脫，這些魔王也是有神通智慧的，不會(huì)看不到這一點(diǎn)，這個(gè)因果他們也是不敢承擔(dān)的，最后注意一點(diǎn)，放生的人求財(cái)富一定要合理，不要和佛菩薩漫天要價(jià)，那樣就不是發(fā)菩薩心了。

4、因?yàn)榉派侨绱说闹匾质侨绱说牟豢伤甲h，所以魔王雖不敢加害，但是卻又想破壞，怎么辦呢，他們只能通過(guò)一些別人法子，來(lái)打擊你，使你自已退心，到時(shí)，就不是他的過(guò)失了，是你自已不想放的，各位同修，切記呀。

5、重病出缸肉身不壞的清嚴(yán)法師，他在世時(shí)，有次感染重病，沉病纏綿，起居不便，雖服藥石，誦經(jīng)禮懺，試種種法，效果不彰，乃發(fā)愿放生，不久重病即得痊愈，是故放生者，乃消災(zāi)解厄之最后法寶也。

6、十方諸佛神圣的保佑加持力，運(yùn)心平等，猶如大風(fēng)無(wú)所不吹，而眾生猶如大船，上載業(yè)障大石，業(yè)障石重，雖蒙大風(fēng)所吹，其船仍走欲進(jìn)乏力，若走業(yè)障石輕，則一路順風(fēng)。故最根本消業(yè)之道，乃在清心寡欲，自凈其意，猶如把業(yè)障石去入煩惱大海，船身自可漸輕，然眾生業(yè)重，丟石人海，費(fèi)時(shí)猶多。欲取捷徑，莫如發(fā)大心、立大愿、行大功。發(fā)心積德，好像把船上小帆，換成大帆，除非業(yè)重船沉大海，不然只要經(jīng)大風(fēng)一吹，一定一帆風(fēng)順，速達(dá)解脫彼岸。積德中以放生功德令人覺(jué)得難以思議。放生者自會(huì)感到其中的好處!

7、宋時(shí)張奎，錢塘人，小時(shí)候到溪邊捕魚(yú)剖之，不小心誤傷指頭，心中乃悟我傷一指如此痛楚，魚(yú)遭剖割，其痛何如，遂將一籃魚(yú)盡放之，常戒殺放生。后夢(mèng)一人贈(zèng)以大魚(yú)，乃生一子，登進(jìn)士為永州太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孫賢者，力行放生，必能遂意。

8、某富翁生一個(gè)癡呆兒子，富翁亦是深感煩惱，一天有道士來(lái)化緣，手摩其兒子頭頂言：「官官好一生相，惜殺業(yè)太重，靈竅不開(kāi)耳」，富翁心有所悟，從此活物不送入廚房，后有一日，路見(jiàn)乞丐提花蛇一條，身又未帶錢，乃勸一個(gè)開(kāi)市店的友人買蛇放生，夜夢(mèng)花衣人來(lái)謝，欲助公子讀書成名。后來(lái)其子，忽吐黑水?dāng)?shù)斗，穎悟異常，登甲榜，是故放生可消殺業(yè)，得智慧與功名。

9、明朝吳文英平生好勸人放生為善，日久每今人厭煩。朋友譏之曰;「你勸人為善;究竟善在于別人，又不在于你，何苦令人如此生厭」。后來(lái)聽(tīng)雪禪師告之曰：「我聞經(jīng)中說(shuō)一人勸一人，作福兩平分」。于是吳文英勸人更加賣力，終其一生，沒(méi)有災(zāi)厄坎坷之憂。

10、戒殺吃齋之最高表現(xiàn)即是放生，吃不了素者，亦可放生積功補(bǔ)過(guò)。