如何放生魚籽河源厚街放生點【放生鯉魚幾條最好】

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信佛多年來，一直想找一位具德的師傅，為我皈依三寶，指導我學佛。可總是不能遇到合適的機緣和感覺投緣的師傅。定期放生以來，到今年三月，忽然經(jīng)人介紹，去拜見了一位來自藏地的上師。上師曾跟隨法王如意寶、白瑪才旺等六位大德學習，知識淵博，修為很高，慈悲心強，當即為我作了皈依。從此感覺自己猶如茫茫苦海中瓢泊的一葉小舟，終于找到了依靠。原來看到書上說，只要自己精進修行，遇到善知識來指引的愿望就會實現(xiàn)，總覺得自己沒有用功，沒想到放生后殊勝的善緣來得如此之快。

今年三月，順利考取了全國某重點大學的在職碩士。去年考試以前，因為工作繁忙，英語根本來不及復習，只有靠5年以前的那點基礎(chǔ)去吃老本，一個單詞都沒有去翻。臨到考試心里發(fā)虛，就在觀世音菩薩面前發(fā)愿，如能順利考上，就去放生兩千元。成績出來以后，其它功課都還不錯，就英語剛好上線3分。心想：好險，若沒有菩薩加持、放生威德，這次恐怕與碩士無緣了。

定期放生以來工作特別順利。領(lǐng)導關(guān)愛、同事支持、學生爭氣。連續(xù)更換和升遷了兩個崗位都很順利地做出了成績。今年四月又通過考試，順利參加了上級后備干部的培訓。期末考核優(yōu)秀，榮譽稱號也接踵而來。要知道在一個人員眾多的學校，升職和獲取一個為數(shù)十分有限的榮譽是一件十分困難的事，可這一切都被看上去順理成章的實現(xiàn)了，今年前后有7件好事都集中在我一人身上發(fā)生，我想如果沒有放生的感應(yīng)，僅靠個人努力簡直不可想象。

三年以前，買了房子，二十多萬元的貸款，每月付按揭后，當時窮得身上只有靠幫朋友小孩輔導功課的600多元來維持生活。直到最近一年多，余錢才迅速積累，尤其是今年，家里會集的錢要還清貸款已經(jīng)綽綽有余了。眼下漲工資在即，欣喜又可以加大放生的數(shù)量了。

夫人雖然沒有皈依，但對我學佛還是比較支持。偶爾也會幾百成千的放一兩次生。工作雖忙，但可以經(jīng)常游走于國門內(nèi)外，收入中上，倒也干得起勁。家里請了一位阿姨照看家務(wù)，阿姨忠誠能干，即能做裁縫，又燒得一手好菜，對兒子也不錯，全家就仍給她了。兒子快5周歲了，長得端正可愛，特別聰明，也聽話懂事，常跟著我去放生，對小動物也十分憐惜，還長說叫爸爸學佛，叫阿姨別買葷菜呢。出生后也基本吃素，10月份去(a)，獨自走完全程一萬多級臺階，也沒要大人抱過一下。

定期放生以后，心情更加舒暢，時常覺得有喜悅從心底涌起。心胸也開闊不少，考慮問題常常放眼大局，有時會擴大到百姓和眾生，真是無比暢快。思路清晰，口才增長，身體也越來越好，今年冬天明顯比去年不太怕冷了。

我身形瘦小單薄，五官也長得不象有福之人，98年，吃素誦經(jīng)以前，做期貨虧掉了將近10年的工資，這都是父母的辛苦所得。開始工作也很不順利，處境幾乎排在學校的末位，凡事事事不順，后來吃素、頌金剛經(jīng)和大悲咒處境開始好轉(zhuǎn)，但01年由于調(diào)動單位，工作繁忙放棄做功課后，處境又出現(xiàn)惡化的情況。但從放生開始又迅速地帶來了順境，合理的想法，幾乎心想事成。印光大師說過：“不殺，放生，念佛，吃素。這四點做到的人就可以心想事成?！彼圆惶摪?。我覺得這就象一兩車子的四個輪子，可以載著人迅速地到達目的地。其實在我的周圍也有同事放生的神奇感應(yīng)，想這世上因放生得益的事情一定太多太多，就不一一贅述了。最后，我祝愿大家多多放生，普愿天下眾生離苦得樂，早成佛道!

上面就是一位師兄堅持放生的功德感應(yīng)，我們平時在放生的時候是有一些儀軌的，我們可以在網(wǎng)絡(luò)上找一找最簡單的放生儀軌，這樣對我們來說是非常好的。

［答］既知天地為萬物之父母，奈何不知萬物為天地之赤子。赤子之中，強凌弱，貴欺賤，父母亦大不樂矣。倘因食其肉，遂謂天所以養(yǎng)我，則虎、豹、蚊、虻，亦食人類血肉，將天之生人，又為蚊、虻、虎、豹耶？

［答］蚯蚓蟲蛇，人所不食者也，豈見充滿于天下。況世間禽獸之多，正因殺禽獸者多耳。冤冤相報，互為畜生，則成禽獸世界。若人人戒殺，則物類業(yè)報漸銷，必人天增盛矣。楚不捕蛙，而蛙反少；蜀不食蟹，而蟹自稀，非明驗乎？且子殺猶未戒，遂虞物類之多，與耕田未下種，先憂天下之脹滿者何異？

［答］殺生為業(yè)，猶漏脯救饑，雖暫得衣食，而千萬劫受苦，未有了期也。正惟愛之，故勸改業(yè)。反謂絕其生路，則細人之見矣。

［答］子不見市人相毆乎？此以杖來，彼以杖往，兩拳迭下如雨。曾見一往一來之后，各各束手平心乎？菩薩于未來世因緣，洞若觀火，所以遇怨仇而不報也。

［答］捕者自捕，放者自放。譬如良醫(yī)療病，不能保將來之不死；譬如兇年設(shè)粥，不能保日后之不饑；譬如工師構(gòu)大廈，不能保久遠之不壞。世間萬事皆然，何獨至于放生而疑之。

［答］物既損傷，尤可憐憫。若乘此而生，固莫大之功。倘不幸而死，使物類善終，不猶愈于鼎鑊煎熬乎？譬如獄中之囚，明知其無辜而將縱矣，豈得因彼形容枯槁，反置之死地乎？

［答］上帝好生惡殺，生全一物，已合(a)，況多命乎？譬之貧者，(a)金穴不可得，即斗粟亦足延命。

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［答］其人而為善士，則必喜我戒殺，必不疾我之慢。其人而疾我之慢，則必口腹之小人。慢之亦無不可。冒重罪而奉他人之口，吾弗為之也！愿云禪師偈云：‘千百年來碗里羹，怨深如海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽屠門半夜聲。’宴客者，宜書之座右。

［答］既不能挽回風化，獨不可自善其身乎？舉世皆濁，吾獨清；眾人皆醉，吾獨醒，方稱勇毅丈夫。若隨俗遷流，以順為正，則妾婦之道耳。

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［答］大限既盡，天地且莫奈之何，何況鬼神？殺生拜祭，徒增業(yè)障耳。若愛親出于迫切，生死不能了然，則用蔬肴酌獻可也。聽小人邪說，必欲用葷，不可也。

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［答］前此之病，鬼神所致，后此之壽，非鬼神所延也。壽若未盡，不禱亦愈；命欲終時，禱亦無效。不過血食邪鬼，觀釁（xin4）而動，乘機索食耳。愚者但見適逢其會，遂深信不疑。見禱后病愈者，必曰此禱神所致也。見禱后隨死者，又曰此不及早求神，故至此耳。嗚呼！此等之人，吾決其世世為牷牲矣。譬喻經(jīng)云：‘鬼神知人壽命罪福，不能生人、殺人，不能使人富貴貧賤，但欲使人作惡犯殺，因人衰耗而撓亂之。得設(shè)祠祀耳?！?/p>

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