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進(jìn)退有據(jù)高低有時

虎寺禪院中的學(xué)僧正在寺前的圍墻上，模擬一幅龍爭虎斗的畫像，圖中龍在云端盤旋將下，虎踞山頭，作勢欲撲，雖然修改多次，卻總認(rèn)為其中動態(tài)不足，適巧無德禪師從外面回來，學(xué)僧就請禪師評監(jiān)一下。

正月十五放生烏龜好嗎

無德禪師看后說道：“龍和虎的外形畫得不壞，但龍與虎的特性你們知道多少？現(xiàn)在應(yīng)該要明白的是龍在攻擊之前，頭必須向后退縮；虎要上撲時，頭必然自下壓低。龍頸向后的屈度愈大，虎頭愈貼近地面，他們也就能沖得更快、跳得更高?！?/p>

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學(xué)僧們非常歡喜的受教道：“老師真是一語道破，我們不僅將龍頭畫得太向前，虎頭也太高了，怪不得總覺得動態(tài)不足?！?/p>

放生早上好還是下午好

無德禪師藉機(jī)說教道：“為人處事，參禪修道的道理也一樣，退一步的準(zhǔn)備之后，才能沖得更遠(yuǎn)，謙卑的反省之后才能爬得更高。”

學(xué)僧不解似的道：“老師！退步的人怎能向前！謙卑的人怎能更高？”

放生幾條魚最好是近好還是遠(yuǎn)好

無德禪師嚴(yán)肅的說道：“你們且聽我的禪詩

“手把青秧插滿田，低頭便見水中天；

身心清凈方為道，退步原來是向前?！?br/>

諸仁者能會意么？”

諸學(xué)僧至此均能省矣。

禪者的人格，有自尊的一面，他們有時頂天立地，孤傲不群，有如龍?zhí)ь^虎相撲；但有時也非常自謙，有如龍退縮，虎低頭。這正說明了當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退；當(dāng)高則高，當(dāng)?shù)蛣t低。所謂進(jìn)退有據(jù)，高低有時也。龍為獸中之靈，虎為獸中之王，禪者乃人中之賢，以退為進(jìn)，以謙為尚，不亦宜乎？

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