放生扔魚的后果，戒殺放生故事：三十年宰殺鱔魚的苦果

6、江慎修居士著的放生殺生現(xiàn)報(bào)錄中有一典故：多救生靈增添壽命
在宋徽宗宣和年間，有個(gè)很有錢的商人，名字叫楊序。在二十八歲的時(shí)候，夢(mèng)見一位神人告訴他說：“你再過十天，就要死了。但是你能夠救活一萬條生命，可以免死?！睏钚蛘f：“在這短短的十天內(nèi)，要救活一萬生命，恐不容易做滿這數(shù)。”神人說：“佛經(jīng)上說，魚的卵，沒經(jīng)過鹽腌的，就是經(jīng)過三年，還可以孵化生出魚來，你為什么不考慮考慮這個(gè)呢？”于是楊序就把神人的話特別醒目地寫在大路旁的墻壁上，讓人都知道不要用鹽腌魚卵；還看見人殺魚時(shí)，就討取魚卵，仍到江中，一個(gè)月后，他又夢(mèng)見神人，說：“你已救活億萬生命，數(shù)目已經(jīng)夠了，你的壽命已經(jīng)得到延長?！焙蠡罹攀畾q才死。
《地藏菩薩本愿經(jīng)》中有這有一段經(jīng)文：【光目答言：我母所習(xí)，唯好食啖魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，計(jì)其命數(shù)，千萬復(fù)倍。尊者慈愍，如何哀救？】﹝解﹞「光目女回答說：『我的母親所有的習(xí)慣，專門歡喜啖吃魚鱉一類，所吃的魚鱉都是多啖吃他的子，或者炒，或者煮，恣意縱情的啖吃。計(jì)算他的性命的數(shù)目，就是一千萬也還要加倍。尊者！發(fā)發(fā)慈悲，憐愍我，怎樣的可憐我，救救我的母親？』﹝釋﹞我們所造的惡業(yè)，是很多的，但是殺業(yè)更為重大。光目的母親，不但殺食魚鱉，還要專門吃他的子。一胞的子，為數(shù)甚多，倘子生育起來，即是一條性命，子數(shù)多，即性命多，故說何止千萬。可知道他母親殺死這許多的性命，罪業(yè)自然大得不能比喻了。
經(jīng)書上說，魚子不經(jīng)鹽漬過，經(jīng)過三年，還可以再活命。施愚山先生說：「魚已經(jīng)死了，將魚子輕輕的拿出，勿損壞，勿著鹽，分?jǐn)傇诘静莅训纳厦?，等他水跡少微干一些，淺淺的埋藏在水邊的沙泥下，以免別的魚來吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可離水的。倘若在冬冷春寒的時(shí)間，用干燥的泥塊搗成粉，將魚子拌裹了、曬暖了，好好收藏起來，積到陰歷四月十五以后，撤放在河灘的水草中間，沒有不都活的。其余月份，隨時(shí)可以放的，也更便當(dāng)了?！刽~子投水，一救千命，天心唯仁。經(jīng)書上說，魚子不經(jīng)過鹽水浸泡，三年以后還可以活下來。只要碰到煮魚或路過水產(chǎn)攤位，將別人丟棄的魚子投到水里，就保全無數(shù)生命。（如果恐怕被其他動(dòng)物吃了，可將魚子淺淺埋在水邊沙泥中，但是不要離開水；或把干凈松軟的細(xì)泥和魚子拌在一起，晾開放在稻草上邊，投進(jìn)河水中較淺的地方。）唐文宗御膳房內(nèi)烹煮的雞蛋在鍋?zhàn)永锩婕w地呼喊觀世音菩薩的圣號(hào)，胞胎和蛋確實(shí)有生命啊！它不幸輪回這么一個(gè)身相，它還是一個(gè)神識(shí)，它有靈性，它也有佛性。它有難時(shí)你救它，你有難時(shí)天救你，天道好還。正值萬物生長的季節(jié)，草木方長不折，蟲獸啟蟄不殺，天心唯仁。祈請(qǐng)仁者遇有魚子放回水里，一救千命。回向仁慈護(hù)生的您長壽健康，永離腮頰氣管類病癥，呼吸象回到水中的魚子一樣自由自在。普愿世間傷害和被傷害的眾生都能夠消業(yè)障，都能夠回頭，都能夠消災(zāi)免難。（擔(dān)心魚子放不活的同修：魚子是體外受精的，陽光的能量也能幫助它成熟及孵化，“三年以后還可以活下來”，經(jīng)書字字真言！）-------------------------------現(xiàn)代也有一些事實(shí)證明魚子具有很強(qiáng)的生命力。比如一個(gè)剛挖的塘，就是下雨后接了雨水，沒有其他河水、渠水灌入，過一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)里面居然會(huì)有魚。對(duì)這種現(xiàn)象，就有人認(rèn)為是以前土里保存下來的原來水體中的魚子遇水生長成魚造成的。

7、你想得很多、想得很廣，這個(gè)魚就不要放了。不要放的時(shí)候，你怎么去養(yǎng)它？你可以不放生，養(yǎng)在家里，這個(gè)是最圓滿了；你不殺它、不害它，你養(yǎng)它，也不讓它到河里面去吃小動(dòng)物，這個(gè)做得最圓滿，這個(gè)可以值得提倡?？墒撬聫R里放生池都不行，放生池里頭有小魚、大魚，大魚還要吃小魚，所以只好各別來養(yǎng)。

8、佛教導(dǎo)我們，教導(dǎo)我們要有善心，有好善之心、好德之心，如果這樣微細(xì)的去分別，去執(zhí)著，固然是有道理，可是妄想分別執(zhí)著不能放下，你所做的這些好事，都是六道里面有漏的善法，將來果報(bào)是在六道里面享福，不能超越三界。我們一定要懂得佛的意思，佛教我們放生，真正用意在哪里？養(yǎng)自己的慈悲心。對(duì)一切眾生平等的慈悲，至於大魚吃小魚、吃蝦米，是它的業(yè)報(bào)。它雖然造業(yè)，比起我們?nèi)耸俏⒑跗湮?，為什么？它吃飽了它就不害眾生，我們?nèi)瞬怀砸惨λ?/p>

9、所以，人如果不受圣賢教育，人是動(dòng)物里面最可惡的、最壞的。你看毒蛇猛獸，它吃飽了，它躺在那里動(dòng)都不動(dòng)，小動(dòng)物在它旁邊走來走去，理都不理它，實(shí)在餓得不得了才抓一只來吃，你就曉得它一生能吃多少。不像人，人造業(yè)超過它們百倍、千倍都不止！不吃它，也要整它，也要害它，也要去殺它，所以人是動(dòng)物里面最可惡的。

10、佛示現(xiàn)成佛一定到人道，為什么？最壞的眾生先度。為什么佛要到人道來示現(xiàn)，為什么不到天道去示現(xiàn)，為什么不到畜生道示現(xiàn)？佛的慈悲心，哪一道眾生最苦就先度他；哪一道眾生造的惡最嚴(yán)重優(yōu)先度他，所以到人道，人最優(yōu)先，道理在此地。

二、大甲魚放生的功德與作用

1、放生魚的寓意是行善積德。

2、放生即贖取被捕之魚、鳥等諸禽獸，再放于池沼、山野之中；佛教稱行此儀式之法會(huì)為放生法會(huì)（簡(jiǎn)稱放生會(huì)）。供此放生用之水池，稱作“放生池”。

3、佛教放生儀式最初開始于天臺(tái)智者大師?！端逄炫_(tái)智者大師別傳》中記載，天臺(tái)宗智者居天臺(tái)山時(shí)，臨海居民都以捕魚殺生為業(yè)，他曾自舍身衣，并勸募眾人購置放生池，然后為池中族類傳授三皈五戒，并說《金光明經(jīng)》《法華經(jīng)》等，以結(jié)法緣，這就是天臺(tái)放生會(huì)的起源。其后，唐肅宗于乾元二年下詔告天下，在山南道、劍南道、荊南道、浙江道等地設(shè)置放生池八十一所，顏真卿還撰寫了放生池碑文。

4、長壽從放生中來。富貴從布施中來,智慧從法布施中來,健康從無畏布施中來一切福報(bào)都是付出的回報(bào)

5、弟子（名字）愿以此放生功德回向給十方法界一切眾生，回向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，回向三寶眾龍?zhí)欤刈o(hù)伽藍(lán)諸圣眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。

6、假期，我和爸爸在南山公園釣到了一條金光燦燦、活蹦亂跳的小鯉魚。爸爸說：“海闊憑魚躍”，小魚兒應(yīng)該到更廣闊的、屬于它自己的世界里去，否則，就像《自由和生命》里的畫眉鳥似的，最終會(huì)郁郁寡歡，不再高興和快樂。聽了爸爸的話，我們興高采烈地向鳳凰湖進(jìn)發(fā)，去為小鯉魚尋找新的天地了。

7、一路上，我感覺到天空變得更藍(lán)了，云朵變得更白了，仿佛給天空蓋上了一床大被子；路邊的草兒更綠了，花兒更香了，一切都變得那么美好和歡樂。

8、很快，我們來到了鳳凰湖橋邊。我小心翼翼地雙手接過爸爸遞給我的魚缸，目不轉(zhuǎn)睛地對(duì)著小鯉魚輕輕地說：“再見了小魚兒，快點(diǎn)回到大自然媽媽的懷抱中去吧，那里有更多的好朋友在等著你呢?！闭f著，我把小鯉魚慢慢倒入了湖水里。而這條紅色的小鯉魚在碧藍(lán)的湖水里面靜靜地、緩緩地?fù)u著小尾巴，與我相凝視著，久久不愿離去，好像在對(duì)我說：“謝謝你，讓我重新回到大自然，重獲自由和新生?！焙髞恚□庺~在我的目光里慢慢的消失了……

9、我和爸爸輕吟著“勸君莫食三月鯽，萬千魚仔在腹中；勸君莫打三春鳥，子在巢中待母歸；勸君莫食三春蛙，百千生命在腹中；勸君莫?dú)⒋褐瑐高B子悲同意。”的詩句，邁著輕松的步伐，高高興興地回家了。

10、在座的各位都樂意放生，這對(duì)大家有極大的幫助，能讓我們獲得長壽。